第175章 《鄉(xiāng)野生活》，匈奴人和狼信仰

（寫在前面：玉昆堅決擁護(hù)M族團結(jié)政策，書中出現(xiàn)的匈奴人現(xiàn)實中不存在，更不屬於我國M族。）

在節(jié)目開始前，休息室裡這些嘉賓們還在試圖套取內(nèi)幕：

“真打架了？”

“新嘉賓到底是誰啊？爲(wèi)什麼敢和你打架？”

“你打贏了嗎？不對，你肯定贏了，對方進(jìn)醫(yī)院了嗎？”

一羣明星全都用渴望吃瓜的眼神看著蘇哲，和普通人看明星八卦一樣一樣的。

“看電視吧，看完就知道了。”

蘇哲懶得解釋，正好節(jié)目正在播出，就讓他們看電視。

此時在電視屏幕上，蘇哲拿起話筒，用“暖暖”的聲音整蠱道：

“大哥哥，這裡是草原小屋哦，伱要點什麼菜？”

對面?zhèn)鱽韼讉€渾厚的男聲：

“是小朋友啊，點個兔子肉吧。”

蘇哲想起前世的名場面，故意道：

“兔兔那麼可愛，怎麼可以吃兔兔？”

電視上，彈幕紛紛飄過：

【笑死我了，蘇哲太搞笑了！】

【媽呀，我雞皮疙瘩都豎起來了！】

周家敏等人卻沒有笑，因爲(wèi)透過屏幕，他們終於知道了新嘉賓是誰——

《狼的信仰》劇組！

這個劇組除了主演外，主要演員都是匈奴人，講的是華夏人進(jìn)入大草原後，受到匈奴人的狼信仰薰陶的故事。

屏幕裡，終於出現(xiàn)了越野車的鏡頭，三個男人滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)財D滿了後座。

其中兩人身材魁梧，留著絡(luò)腮鬍子，字幕打出他們的名字——

沮渠，《狼的信仰》男二。

萬俟，《狼的信仰》男三。

都是很明顯的匈奴人名字。

最後一人身材瘦弱，白白淨(jìng)淨(jìng)，還帶著一副黑框平光鏡，顯得更加文弱。

字幕同樣打出他的名字——

姜帆，《狼的信仰》主演。

這是部男人戲，女演員戲份很少，所以來《鄉(xiāng)野生活》節(jié)目宣傳時，就來了仨男演員。

隨著他們出現(xiàn)，彈幕紛紛道：

【明天就上映了，我聽說口碑不錯。】

【沒錯，總算有一部審美正常的電影了，不用看那些細(xì)胳膊細(xì)腿的小鮮肉了！】

【看過點映，確實不錯，明天二刷走起！】

吳佩佩等明星卻不關(guān)注電影，驚訝地看向蘇哲：

“你和他們打架？”

他們看了一眼沮渠和萬俟的壯碩身軀，看到他們的脖子比蘇哲胳膊粗，腿比他腰粗，難以想象打起來的場面，不由問道：

“你打的是姜帆吧？”

蘇哲：……

“我看起來這麼欺軟怕硬嗎？”

“不是，但那倆人和你，不像一個重量級啊。”

管純傑不由問道。

他懂格鬥，別看電影裡，細(xì)狗主角虐胖子龍?zhí)缀芎唵危鞘且驙?wèi)在文藝作品中，時髦度就是戰(zhàn)鬥力。

但在現(xiàn)實中，體重帶來的差距遠(yuǎn)超普通人的想像，就連輕量級拳王也打不過重量級的普通拳手。

蘇哲見管純傑很懂，便解釋了一句：

“體重確實很重要，但前提是大家都是職業(yè)的。”

宅男大胖子能打過張偉麗嗎？肯定不可能啊！

管純傑覺得蘇哲說的有道理，但還有一個問題：

對方確實不是職業(yè)格鬥家，但你也不是啊！

此時，越野車終於來到了鄉(xiāng)野小屋外。

三人下車後，蘇哲等人出來迎接，聊了一會兒，就開始吃午飯。

《鄉(xiāng)野生活》的吃飯鏡頭通常很多，畢竟是慢綜藝，比起激烈的遊戲，更多的節(jié)目時長集中在聊天上。

大家輕輕鬆鬆的，也讓觀衆(zhòng)們舒舒坦坦的。

再加上美味的飯菜，就成爲(wèi)了最下飯的綜藝。

多少觀衆(zhòng)點好了外賣，就等著這時候吃飯呢！

包括《密室逃脫》節(jié)目組，也趁機給明星們拿來了盒飯。

——他們的盒飯當(dāng)然和羣衆(zhòng)演員不一樣，蘇哲偷偷看了一下價位，650元一盒，看來不怎麼樣（嘲諷）。

但就在所有人準(zhǔn)備吃飯的時候，《鄉(xiāng)野生活》的午飯鏡頭卻迅速結(jié)束了。

【？？？】

【我筷子剛掰好，就結(jié)束了？】

【這次吃飯這麼快？難道蘆曉敏發(fā)揮失常，菜燒糊了？】

【沒有蘆姐的菜佐餐，手裡的饅頭瞬間不香了（哭）！】

彈幕全都是費解，吳佩佩等人卻可以直接問當(dāng)事人：

“蘇哲，當(dāng)時發(fā)生了什麼？怎麼鏡頭這麼少？” 蘇哲想起那天發(fā)生的衝突，看電視最後呈現(xiàn)的鏡頭，估計全被剪掉了。

《鄉(xiāng)野生活》確實是一個不願意炒作嘉賓矛盾的節(jié)目。

蘇哲也不想多說，只在心中回憶起那天的經(jīng)歷——

本來蘇哲來到鄉(xiāng)野小屋，彷彿度假一樣，周圍的嘉賓也都很好相處，讓他心情十分愉快。

卻沒想到，這仨人一到，就破壞了他的好心情。

沮渠和萬俟剛來時，還挺友好的，給幾人帶了奶製品等特產(chǎn)，教給他們一些匈奴特色的禮儀，十分熱情。

姜帆比較安靜，但也很禮貌，見到每個人都客客氣氣，主動問好，主動幹活。

所以蘇哲也對他們非常友好，尤其是沮渠和萬俟。

他很好奇，不斷詢問著他們關(guān)於匈奴人的歷史。

因爲(wèi)在他前世，匈奴人早就消亡在歷史中了，南匈奴的血脈一小部分散落在華夏和中亞上，文化傳承則消失了。

北匈奴不知所蹤了，可能有一部分在歐洲（匈牙L，存疑）。

蘇哲沒想到，平行世界竟然還存在匈奴人，還是北匈奴，怎麼能不好奇？

經(jīng)過沮渠和萬俟的介紹，蘇哲大概瞭解到，一部分北匈奴人在中亞生存，因爲(wèi)勢力很小，沒有對歷史產(chǎn)生什麼影響，卻也一直綿延至今。

“原來如此。”

蘇哲點點頭，沒好意思問：你們怎麼看待霍去病？

這太不禮貌了，就像問東瀛人怎麼看待“小男孩”一樣，雖然很爽，但如果不想翻臉，還是別問了。

而另一個很讓蘇哲好奇的問題，是匈奴人的傳統(tǒng)習(xí)俗“娶小媽”還有嗎？

真的很好奇啊！

但問出來估計和問棒國傳統(tǒng)服裝“露R裝”一樣，屬於挑釁。

（東瀛、棒國：……）

蘇哲心中默唸幾句“尊重習(xí)俗”，選擇誇獎對方能歌善舞、弓馬嫺熟。

這讓氣氛十分融洽，沮渠和萬俟都很開心，誇耀著自己的騎術(shù)和弓術(shù)。

但這種友好氛圍隨著他們宣傳電影《狼的信仰》，迅速結(jié)束了。

王耀宇給他們留下了宣傳電影的時間，他們立即滔滔不絕：

“華夏文明是羊，懦弱、膽小；匈奴民族是狼，團結(jié)、兇狠……”

“世界上最先進(jìn)的民族大多是遊牧民族的後代……華夏人骨子裡先天不足，註定要落後捱打……”

蘇哲聽傻了：

不是，我照顧你們匈奴人感情，只誇你們熱情好客、能歌善舞，不提霍去病，沒問“娶小媽”習(xí)俗。

爲(wèi)啥你們匈奴人卻直接攻擊我們？

就連姜帆這個華夏人，都在一邊感慨道：

“我拍完電影才知道，綿羊低等而愚昧，在面對狼的殺戮時，沒有一隻綿羊敢去頂狼。”

他嘆了一口氣，在鏡頭面前非常深刻地反思道：

“難怪匈奴人把我們看做羊，狼吃羊固然可惡，但像綿羊家畜一樣自私麻木的人羣更可悲，更令人心灰心碎。”

說真的，聽完他仨的發(fā)言後，蘇哲甚至擔(dān)心周圍人一擁而上，羣毆他們。

畢竟無論是節(jié)目嘉賓，還是節(jié)目組的工作人員，都是華夏人，都在被侮辱的範(fàn)圍內(nèi)。

然而他左右看看，竟然發(fā)現(xiàn)所有人全都無動於衷，甚至有人露出若有所思的表情。

“？”

你們也太擅長反思了吧？

似乎越?jīng)]文化的人，越容易被這種論調(diào)吸引，因爲(wèi)他們不想了解歷史、政治、文明、文化等長篇大論，只喜歡聽簡單的比喻——

狼和羊，對比多鮮明。

妹妹俞祥秀都忍不住看向蘇哲：

“哥，真是這樣嗎？”

其他人就算了，蘇哲懶得管他們的思想狀況。

但俞祥秀是未成年人，蘇哲卻不能置之不理，讓她被教壞了，淡淡說道：

“曾經(jīng)漢匈是東亞怪物房裡並立的兩大帝國，如今華夏人十幾億，匈奴人幾百萬；疆域、經(jīng)濟更不用說……”

妹妹不由露出思考的神色，情不自禁地點點頭：

拋去那些花裡胡哨的話術(shù)，這似乎很容易比較。

蘇哲說出這一番話，一方面是教育妹妹，另一方面是對這些言論也有些不爽，但還有一個非常現(xiàn)實的考量——

如果外國人當(dāng)著明星面羞辱華夏，明星卻保持沉默，就等著被噴吧！

沉默也是一種態(tài)度！

哪怕當(dāng)時不被噴，多少年後翻出來，依舊是黑歷史。

說真的，很少有人因爲(wèi)明星演了爛片就追著噴，但立場問題，真的會被反覆提及。

反倒如果及時站出來，就能獲得路人緣。

比如某+2在參加棒國節(jié)目時，別人說他是hk人，他立即強調(diào)是中國hk人，鮮明的態(tài)度立即贏得了很多人的好感，包括前世的蘇哲。

所以蘇哲對這種事情真的十分敏感。

他可不想因爲(wèi)一次沉默獲得大批黑子，罵他“漢奸”。

要是人設(shè)系統(tǒng)裡多了這麼個負(fù)面人設(shè)，那多磕磣啊！

關(guān)鍵還不好洗，除非他能研究出光刻機，那真是連黑子都黑不動了。

可他是人設(shè)系統(tǒng)，不是學(xué)霸系統(tǒng)啊！

部分內(nèi)容摘選自某圖騰，純粹是學(xué)術(shù)引用，不代表本人對該書的任何意見。

下一章晚一會兒，快寫完了。這段劇情寫得好辛苦，生怕觸碰某些紅線。

(本章完)