楊明浩若有所思，“滅了他們也好，省的以後再招惹我們！”

羅勁鬆笑道：“島主，咱們星月島上的人口越來越多了，估計(jì)再過個(gè)十年八年的就住不下了！”

這不是危言聳聽，神木島的人口已經(jīng)超過了三萬，再過個(gè)十年八年的，超過五萬也不是難事。

人口增長帶來的問題有很多，首先就是住房問題，星月城已經(jīng)擴(kuò)建了好幾圈了，遍佈在島上的村落也在不斷的擴(kuò)大。

其次就是糧食問題，島上的耕地早就無法滿足島上百姓的日常所需，現(xiàn)在每年星月島都要從外部購買兩三萬石的糧食。

最後的問題是楊家不只有星月島，還有附近幾個(gè)能住人的島嶼，那些島嶼之上的人口雖然不如星月島增長快速，但這十六年的時(shí)間還是翻了一倍。

所以星月島擴(kuò)張的問題已經(jīng)迫在眉睫了。

羅勁鬆顯然是想佔(zhàn)據(jù)神木島，來解決星月島人口增長帶來的無處安置的問題。

而神木島確實(shí)能滿足星月島的需求，別的不說，神木島可是大的很，是星月島的三十多倍。

神木島東西兩側(cè)還有六座島嶼，每座島嶼都不比星月島小。

七座島嶼在遼闊的大海上連成一線，如同鑲嵌在海面上的翡翠項(xiàng)鍊一般。

如果楊家能佔(zhàn)據(jù)神木島的七座島嶼，那就是八座島嶼練成一線，只是星月島距離胡亞島稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，三百多裡，勉強(qiáng)也能連在一起。

不過想要佔(zhàn)據(jù)神木七島也不容易，神木教可是有五六十萬的信徒，想要讓他們臣服，就需要改變他們的信仰。

除非全殺了，否則很難滅掉神木教，別說什麼以德服人，那些狂信徒可不會跟你講道理，而且楊正山也沒有那個(gè)耐心跟他們講道理。

當(dāng)年，楊正山剿滅星月島，這島上十萬多人就是一個(gè)不留。

除了幸運(yùn)的呂家、王家和李家外，星月島及其附近島嶼，還有周圍的海盜勢力，總計(jì)二三十萬人，全部被丟到海里餵魚去了。

“神木島七島上的資源也是很豐富的，先不說他們神木的價(jià)值，就說胡亞島近海的珊瑚，寶藍(lán)島上的藍(lán)寶石，碎雲(yún)島、火雲(yún)島都有良田十萬頃，足以養(yǎng)活百萬人口！”

“而神林島也有很多神樹，那些神樹也都是寶貝。”

“最差的就是歸雲(yún)島，可歸雲(yún)島不但有天然的良港，還在諸多航線之上，往東可去龍丹王朝，往南可去塔羅王朝，往東南甚至可以抵達(dá)傳說中的大昭天朝！”

“昭昭日月，巍巍天朝，那可是天朝聖國！”

羅勁鬆忍不住露出了嚮往的神色。

大昭天朝，據(jù)說是一個(gè)無比強(qiáng)盛的皇朝，東南海域無數(shù)武者都對其有著無與倫比的嚮往。

東南海域流傳著很多關(guān)於大昭天朝的傳說，但是大昭天朝具體是個(gè)什麼樣子，知道卻沒有幾個(gè)。

主要是距離太遠(yuǎn)了，而且還要跨越風(fēng)雨狂暴，海浪洶涌的風(fēng)暴海域。

風(fēng)暴海域內(nèi)暴風(fēng)掀起的驚濤駭浪常年不斷，並且那片海域的浪濤還很特別，浪濤前部猶如懸崖峭壁，後部則像緩緩的山坡，波浪最高可達(dá)五丈，有時(shí)還會伴隨著旋轉(zhuǎn)浪，整片海面如同開鍋似的翻滾。

就算是大榮最大的大福船進(jìn)入了風(fēng)暴海域，大概率也是被海浪掀翻沉入海底。

據(jù)說每年只有兩個(gè)多月的時(shí)間，風(fēng)暴海域的海浪纔會平靜一些，勉強(qiáng)能讓大船通行。

不過平靜期的時(shí)間並不是固定，有時(shí)候來的早，有時(shí)候來的晚。

因此穿越風(fēng)暴海域就如同賭命一樣。

楊正山也聽說過大昭天朝和暴風(fēng)海域的傳說，不過他覺得所謂的風(fēng)暴海域就是洋流和氣流的匯聚之地。

冷空氣和熱空氣碰撞就會形成狂風(fēng)暴雨，如果再加上一股強(qiáng)勁的洋流，那引起一片驚濤駭浪就不是什麼無法理解的事情了。

他對所謂的大昭天朝也很嚮往，也想去看看傳說中的國度。

楊正山沉思了片刻，說道：“那就滅了神木教。”

驅(qū)動他滅掉神木教的原因有三個(gè)，一個(gè)是星月島需要擴(kuò)張，第二則是因爲(wèi)對大昭天朝的嚮往，有機(jī)會的話他也想去大昭天朝逛逛，第三個(gè)原因是他想要研究一下神木島上的神樹。

那棵神樹雖然不能結(jié)出靈果來，但其功效卻不比靈果差，葉、花、果實(shí)幾乎都具備與寶藥相提並論的功效。

而且神樹的氣根還能製作成強(qiáng)弓，那些強(qiáng)弓放在神木教手中只是一種不錯(cuò)的兵器，但放在楊正山手中那絕對是殺器級別的存在。

因爲(wèi)楊正山麾下有足夠的後天武者使用強(qiáng)弓。

如果有幾百後天七八層的武者使用強(qiáng)弓，先天武者碰到了都要落荒而逃。

先天武者能夠御氣成甲，大幅度提升自身的防禦力，但是御氣成甲也有防禦力的極限，而且受到的攻擊越多，消耗的真氣越多。

若是有幾百支強(qiáng)勁的箭矢射來，那對先天武者的威脅還是很大的。

其實(shí)座弩就能威脅到先天武者，但是座弩的攻擊太笨拙了，無法精準(zhǔn)射擊，也無法快速調(diào)整射擊方向，因此座弩很難射中先天武者。

而換做十石以上的強(qiáng)弓就不一樣了，精準(zhǔn)度、射速和威力都遠(yuǎn)在座弩之上。

當(dāng)然強(qiáng)弓也有缺陷，那就是必須是擁有千斤之力的武者才能拉得動。

普通武者不行，後天六層以下的武者大部分也做不到，正常情況下，後天七層及以上的武者才能連續(xù)拉開十石強(qiáng)弓。

不過換成星月島的武者，後天四層以上的武者差不多就擁有千斤之力，因爲(wèi)星月島上的武者都是喝過靈泉水的，體質(zhì)和力量要超越同階的武者。

而如果星月島能得到神木島的神樹，那星月島就能打造一支恐怖無比的弓箭手軍隊(duì)。

這才楊正山想要拿下神木島的主要原因。

“不過只靠我們的兵力很難攻下神木島！”楊正山說道。

楊明浩道：“那就請騰龍衛(wèi)幫忙！”

楊正山點(diǎn)點(diǎn)頭，星月島只有兩千水師，就算是加上商號船隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，也不過才七千人而已。

只靠七千人拿下神木七島，這顯然是件很難的事情。

其實(shí)楊正山也可以請地火島幫忙，不過地火島還要應(yīng)對九星島，估計(jì)無法抽調(diào)太多的力量。

倒是騰龍衛(wèi)要容易的多，如今騰龍衛(wèi)有兩萬水師，調(diào)動一萬水師應(yīng)該不是難事。

如果朝堂問起，也可以用出海訓(xùn)練的理由糊弄過去。

“我寫信給餘通海，讓他帶兵過來，你們準(zhǔn)備糧草，騰龍衛(wèi)過來幫忙，錢糧自然由咱們出！”

“還有神木島那邊的情況，先派人去調(diào)查清楚，以便我們制定作戰(zhàn)計(jì)劃！”

楊正山吩咐道。

楊明志和楊明浩立即應(yīng)喏。

隨後楊正山又安排了一下具體事情，便讓衆(zhòng)人去準(zhǔn)備了。

而他坐在書房中考慮了一會，才持筆給餘通海寫了一封信。

……

神木島和神林島只是一字之差，但在神木教內(nèi)的地位是天壤之別。

神木島是神木教的聖地，唯有神木教最虔誠的信徒才能住在神木島，外人根本就不允許進(jìn)入神木島，強(qiáng)闖除外。

神林島距離神木島只有三十里，其面積大概是神木島的一半。

神木教雖然比較排外，但他們也不是完全不對外交流，他們不允許外人進(jìn)入神木島，便將神林島作爲(wèi)與其他勢力交流溝通的地方。

神木教有一套等級分明、中央集權(quán)、逐級管理的教階體制，也可以稱爲(wèi)神職教階，大體可分爲(wèi)大祭司，祭司，主祭，高級執(zhí)事，中級執(zhí)事，低級執(zhí)事，神教徒。

前三者都是祭祀神職，專門負(fù)責(zé)祭祀神樹。

大祭司只有一位，祭司有三位，這都是神木教絕對的高層，因爲(wèi)他們擁有先天境的修爲(wèi)，可以將他們理解成教主和副教主。

除了神木島外，其餘六島各有一位主祭，主祭的職責(zé)不是管理民衆(zhòng)，而是負(fù)責(zé)對神樹進(jìn)行祭祀。

執(zhí)事纔是真正做事的人，就類似於大榮的府州縣三級官員。

神教徒就是類似於吏員的存在，他們一般都是執(zhí)事的隨從和助手。

至於普通百姓，他們只是教衆(zhòng)，他們必須對神木保持著最虔誠的信仰，並且要遵從所有的教規(guī)，爲(wèi)神教繳納稅賦，供神教驅(qū)使。

另外神木教也有水師和商船，大體上也是按照這種神職教階劃分等級的，不過他們士卒被稱爲(wèi)樹兵。

樹兵在神木教的地位高於普通教衆(zhòng)，低於神教徒。

但普通教衆(zhòng)和樹兵都是神木教最底層的存在，他們就是一羣被神木教高層剝削的可憐人。

不過這些可憐人並不值得可憐，如果你想去解救他們，他們會將你當(dāng)成異端，把你埋在神樹下淨(jìng)化掉。

來自信仰的統(tǒng)治是最不講道理的。

它可以將一切不合理的事情變成合理，它可以將人性扭曲成任何摸樣。

神林島上坐落著一座規(guī)模宏大、氣象雄偉的神廟，其中供奉的是一棵神樹，就是一棵大榕樹。

神木教所有的大榕樹當(dāng)做神樹的化身，所以他們的神廟內(nèi)沒有神像，只有一棵大榕樹。

其建築風(fēng)格類似於大榮江南的建築，多以木製架構(gòu)爲(wèi)主。

神木教徒說一切都是神木的恩賜並不誇張，他們的衣食住行都離不開大榕樹。

他們的衣服是從樹皮和樹葉中的植物纖維製造的，有些類似於麻線。

他們會將神樹的嫩葉製成茶葉，而且這種茶葉的味道還不錯(cuò)。

他們會用神樹的氣根和枝幹製作船隻，也會用神樹的枝幹建造房屋。

此時(shí)在神林島的神廟中，兩個(gè)滿頭白髮的老者正坐在神樹下品嚐著神樹茶。

兩位老者，一位身穿淡青色瀾衫，滿頭銀髮用一根帶著樹葉的樹枝束起。

銀髮之上的樹葉青翠無比，極爲(wèi)顯眼。

頭上帶綠好像有些不吉利，但這是人家神木教的風(fēng)俗，而且神木教用帶葉的木簪是祭司的專屬，主祭以下的神職都沒有資格用帶樹葉的木簪。

而另一位則是身穿湛藍(lán)色曳撒，就是窄袖，下襬細(xì)縫袴褶。

青衫老者爲(wèi)神木教祭司侯方進(jìn)，藍(lán)袍老者名叫溫青，來自塔羅王朝，不過他可不是那些藍(lán)袍武士，他乃是塔羅王朝的王族，爲(wèi)當(dāng)今塔羅國王的叔父。

其實(shí)楊正山和楊明志都猜錯(cuò)了，神木教的依仗不是九星島，而是塔羅王朝，而他們目的也不是想要阻擋楊家商號前往龍丹王朝貿(mào)易，而是以戰(zhàn)促和。

說好聽點(diǎn)叫以戰(zhàn)促和，說難聽就是打到你臣服。

簡單點(diǎn)理解，他們就是想在大榮的海貿(mào)上分一杯羹，但是他們想要插手大榮的海貿(mào)又離不開楊家的配合，所以他們的目的不是阻止楊家的海貿(mào)，而是想楊家屈服，爲(wèi)他們所用。

神木島早就眼紅星月島的貿(mào)易，塔羅王朝也想借助大榮的貿(mào)易在更南方的海域賺取更多的利益。

雙方一拍即合，達(dá)成了合作。

“現(xiàn)在我們已經(jīng)截下來?xiàng)罴疑烫柕拇?duì)，那接下來我們是不是可以主動出擊了？”溫青有些嫌棄的放下了茶盞。

這種神樹茶根本就符合他的胃口，還不如他們塔羅王朝自己產(chǎn)的茶葉，更不如來自大榮的好茶。

侯方進(jìn)倒是喝的有滋有味，還擺出一臉享受的表情。

“無需主動出擊，楊正山這個(gè)屠夫行事向來霸道，他定不會忍氣吞聲，用不了多久他就會親自來討要說法！”侯方進(jìn)淡笑著說道。

楊正山在東南海域也被冠上了屠夫的惡名，其來源就是當(dāng)年楊正山率領(lǐng)大榮的四海水師剿滅星月門，當(dāng)時(shí)星月島上和周圍島嶼所有的百姓和海寇都被屠戮了個(gè)乾淨(jìng)。

至於霸道之名，那自然是因爲(wèi)楊正山跑來跟神木島大祭司講道理造成的。

用長槍講道理，楊正山向來是最擅長的。

“這麼說我們只要能打敗他，就能讓他屈服？”

溫青對楊正山瞭解不多，只知道楊正山的實(shí)力不弱，其他的一概不知。

“當(dāng)然不行，我們還要打疼星月島，要讓星月島知道這片海域不是他們可以妄自尊大的地方！”侯方進(jìn)很有信心的說道。

神木教將當(dāng)年楊正山強(qiáng)闖神木島視爲(wèi)恥辱，他們一直都想一雪前恥，不過他們深知楊正山的厲害，所以這些年一直忍著。

如今有塔羅王朝相助，他們不但要從楊家商號身上狠狠咬下一塊肥肉，還要一雪前恥，將以前所受的惡氣全部發(fā)泄出來。