在北洋艦隊(duì)塘沽基地的提督公署——就是陳德興的臨時(shí)行宮裡面，陳淮清正負(fù)手打量著四周。陳德興現(xiàn)在好歹是個(gè)明王，馬上就要當(dāng)天下之主了。可是他下榻駐蹕的行宮，真可以稱得上是茅茨不剪，書(shū)法裡面，除了書(shū)桌、書(shū)架等等，牆上別說(shuō)字畫了，連一點(diǎn)裝飾都沒(méi)有。
身邊伺候的人也少得不像話，沒(méi)有宦官，只有三個(gè)上了些年紀(jì)的宮女，其中兩個(gè)是大媽，負(fù)責(zé)幹些粗活，還一個(gè)是貼身伺候的楊婆兒，似乎還兼任貼身保鏢，晚上可能還要……真是夠忙的！這陳德興使喚起女人來(lái)還真是一點(diǎn)不知道憐香惜玉啊！
陳淮清信步走到了陳德興臨時(shí)使用的書(shū)桌面前，歪著頭打量著上面一疊文書(shū)。文書(shū)的第一頁(yè)上面，赫然就是兩個(gè)大字——陳禮！
顯然這是一份《陳禮》的草稿。陳德興把這份草稿帶在身邊，看來(lái)是爲(wèi)了隨時(shí)修改的。這些日子，他的主要精力一定都用在這上面了。
“大人，坐！”陳德興已經(jīng)拉出書(shū)桌後面一張椅子，拂了拂衣袍，坐了下去。然後指著放在書(shū)桌對(duì)面的一把椅子，也讓陳淮清落座。
陳淮清坐下來(lái)，拿起那疊文書(shū)，翻了起來(lái)。
“二哥兒，你還真的……真的在制定禮啊！這是聖人都不敢做的事情……”
孔子只敢說(shuō)“復(fù)禮”，不敢制定《孔禮》去替代《周禮》。而陳德興現(xiàn)在卻在制“禮”。
這消息在北地當(dāng)然沒(méi)什麼——北人已經(jīng)叫胡虜統(tǒng)治了一百多年，有些地方都有三百多年了。特別是蒙古人的三十多年燒殺抄掠，早就讓一個(gè)個(gè)士大夫之家變得破敗不堪，已經(jīng)不是禮崩樂(lè)壞可以形容，簡(jiǎn)直和末世無(wú)二。
陳德興卻猶如神人天降，還練出一支鋼甲雄兵。只是幾年就將北地人民從胡虜鐵蹄下救出來(lái)了。這份功績(jī)，在北人眼中，完全可以和武王伐紂相比。武王伐紂之後。可以實(shí)行一套完全不同於殷商的制度、禮儀和文化，斷了殷商的傳承。那麼可以和武王相比肩的陳德興。自然有資格制定《陳禮》，將華夏的傳承變成陳德興的傳承……
可是在江南，《陳禮》一出，幾乎是羣情激昂了。這《陳禮》興，《周禮》必廢，雖然《周禮》根本無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今的世道人心，而且《陳禮》很可能是《周禮》的與時(shí)俱進(jìn)版。但還是不可避免捅了馬蜂窩。
現(xiàn)在《陳禮》還沒(méi)有正式公佈，江南儒林已經(jīng)是一片喊打了！那個(gè)在泉州之戰(zhàn)中鬧了個(gè)沒(méi)臉兒的賈似道。更是藉著這股虛火，喊出了“保衛(wèi)聖人道統(tǒng)，保衛(wèi)華夏衣冠”的口號(hào)，號(hào)召江南儒林有錢出錢，有力出力，和陳德興這個(gè)入了蠻夷的萬(wàn)古逆賊戰(zhàn)鬥到底！
雖然在軍事上，南宋已經(jīng)停了戰(zhàn)。但是經(jīng)濟(jì)上的海禁還在繼續(xù)，對(duì)天道莊、天道票的禁令也沒(méi)有解除。
“孔子是一千七八百年前的人了，他那時(shí)候復(fù)禮便可以了。但是如今世道和當(dāng)年不同，已經(jīng)是滄海桑田。因而不是復(fù)禮，而是在《周禮》的基礎(chǔ)上制定《陳禮》，用以興華夏而亡蠻夷！”
陳德興侃侃而道。這話倒是說(shuō)的在理，只是霸道了一些——興華夏而亡蠻夷……禮，居然還有這樣的功用！
“《陳禮》，天下大同篇……”陳淮清翻看《陳禮》，第一頁(yè)赫然入目的，居然是“天下大同”。這是“天下大同”的思想是出自儒家經(jīng)典《禮記》。“大道之行也，天下?tīng)?wèi)公。選賢與能，講信修睦……”這原詞陳淮清是能倒背如流的。只是不知道陳德興的天下大同是什麼樣的？
“大明受命於太一，有教化天下萬(wàn)邦之責(zé)。當(dāng)使萬(wàn)邦之民大同於華夏，守《陳禮》而遵天道……”
陳淮清纔看了個(gè)開(kāi)頭。眼珠子都快掉出來(lái)了！這個(gè)是天下大同？天下大同，就是要把普天之下所有的國(guó)家都變成華夏的分號(hào)？還要普天之下所有的百姓都和漢人一樣？
陳德興鄭重地點(diǎn)了點(diǎn)頭。大聲道：“當(dāng)今天下有數(shù)百國(guó)，其中唯有我中華富庶文明，實(shí)乃是列國(guó)之典範(fàn)。因此我華夏之人，是有義務(wù)領(lǐng)導(dǎo)列國(guó)，傳播華夏文明，教化愚昧蠻夷的。我當(dāng)使蠻夷之國(guó)移風(fēng)易俗，同於華夏，入我華夏。當(dāng)使蠻夷之民，也得以沐浴於華夏天道之下，共同繁榮，共同富裕。當(dāng)使普天下之人，共同努力，共同奮鬥，以建立地上天庭。這纔是真正的天下大同！”
這個(gè)陳德興的前世到底是受黨教化多年的，而且還保留了一部分黨的最原汁原味的理想——爲(wèi)人類解放而奮鬥！
這是全世界最壯麗的事業(yè)啊！在後世有九千萬(wàn)同志爲(wèi)之奮鬥終身，身爲(wèi)他們中的一員，陳德興又如何會(huì)將之忘記？
未來(lái)將要生活在水生火熱中的美國(guó)人民、德國(guó)人民、日本人民，還有沙特阿拉伯的人民，還有其他各國(guó)人民，現(xiàn)在都等著他陳德興去解放呢！
哦，應(yīng)該是世界各國(guó)人民的祖先，都生活在水深火熱之中，等著他陳德興去教化呢！
只有先把蠻夷教化了，讓他們先入天道，再守《陳禮》，入了華夏，知道自己的權(quán)利和義務(wù)，知道自己的使命，然後纔有被解放的可能。
“大人，這個(gè)天下大同可好？”
陳德興盯著陳淮清的眼睛道：“想當(dāng)年，西周之先民應(yīng)該就是帶著這等理想和信念，踏上漫漫征程，去教化千里萬(wàn)里之外的蠻夷。我華夏今日之疆界，便是因此而奠定的！
如今，我們這些後人難道不應(yīng)當(dāng)循先民之足跡，揚(yáng)華夏之風(fēng)帆，伸張《陳禮》於四海嗎？”
陳淮清輕輕點(diǎn)頭。陳德興這番話，道理是不錯(cuò)的……昔日華夏的基本盤不過(guò)在河南、陝西一隅。如今得以擴(kuò)張如此，還真是西周先民教化四方蠻夷的功勞。
而陳德興要伸張《陳禮》於四海，還真是在步西周的後塵啊！
只是四海如此之廣，蠻夷如此之多，真的能教化的過(guò)來(lái)？
“能的！”陳德興信心滿滿，放沉了語(yǔ)氣，“我大明是一手橫刀，一手天道！願(yuàn)意入天道，守《陳禮》，入我華夏者則教化之！不願(yuàn)意的……自有橫刀對(duì)付！或嚴(yán)加管束，或一了百了！”
……
“你們這些蠻夷聽(tīng)好了，我是奉了上天之命，來(lái)明洲教化你們的。你們都聽(tīng)我講，你們的故國(guó)早在幾十年前就叫奇奇梅克人給滅亡了，所以你們才成了他們的奴隸……”
文天祥這個(gè)時(shí)候，就站在太陽(yáng)金字塔下，手裡拿著個(gè)樹(shù)皮捲起來(lái)的喇叭，正扯著嗓子用納瓦語(yǔ)教化蠻夷呢！
在他的頭上大約二三十尺高的地方，還漂浮著一隻巨大的熱氣球，氣球下面掛著個(gè)籃子，裡面還有個(gè)印第安八旗兵，正是文天祥的得意門生蝦學(xué)道。
這個(gè)蝦學(xué)道的眼珠子也瞪得老大，傻愣愣看著下面將近兩萬(wàn)個(gè)正在接受教化的蠻夷——這些人大多是奴隸，是墨西卡谷地各國(guó)遵照約定送來(lái)的。和他們一起到達(dá)的，還有不計(jì)其數(shù)的穀物和火雞還有狗（火雞和狗是墨西卡谷地中諸城邦飼養(yǎng)來(lái)吃的）。
這墨西卡谷地還真是個(gè)寶地，雖然這裡的土著不大會(huì)種地，但還是不大需要爲(wèi)吃飯發(fā)愁的。而且谷地中的大約四十個(gè)城邦的統(tǒng)治者，其實(shí)也是外來(lái)的征服者。
他們是來(lái)自北方的奇奇梅克人，征服了谷地中擁有較高文明的托爾特克人。而托爾特克人也是征服者，不過(guò)比奇奇梅克人文明，被他們征服的是瑪雅人。
現(xiàn)在被當(dāng)作奴隸送來(lái)的，大多都是托爾特克人和瑪雅人的混血，也稱納瓦人。大部分都是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的奴隸，在墨西卡谷地，他們是最多也是最不值錢的奴隸。
不過(guò)蒙起卻不想讓這些奴隸去種玉米，因爲(wèi)他想要儘快征服整個(gè)墨西卡谷地，將這裡的四十個(gè)城邦，都變成大明谷地總督府管轄的屬地。
爲(wèi)此，他需要更多的士兵，越多越好，而且也不管男女！因爲(wèi)在他看來(lái)，墨西卡谷地中諸邦皆弱，軍隊(duì)裝備極差，而且毫無(wú)紀(jì)律。只要有幾萬(wàn)真正組織起來(lái)的軍隊(duì)，哪怕全是女兵也足夠蕩平諸邦了。
但是無(wú)論什麼時(shí)候，把武器交給奴隸多少都是有些風(fēng)險(xiǎn)的。在這麼做之前，總要給奴隸們洗一下腦，或者是教化一下。
而教化蠻夷的使命，當(dāng)然就落在了文天祥和楊阿過(guò)身上了。爲(wèi)此，文天祥出使瑪雅的計(jì)劃，也被推遲。這些日子就是整天在太陽(yáng)金字塔下給蠻夷奴隸們講道理，讓蠻夷知道華夏不是來(lái)奴役他們，而是來(lái)解救他們出苦海的。
而楊阿過(guò)的辦法就簡(jiǎn)單多了，就是神蹟加迷信。又是熱氣球又是h藥，然後纔是天道教的神仙論——太一大神法力無(wú)邊，知識(shí)無(wú)限，無(wú)所不能。想要死後上天庭，只有詭異太一。而墨西卡谷地原有的神，都是僞神，不能再相信了。