南海的海面，水藍(lán)得如同一張閃閃發(fā)亮的毯子，一層層的涌浪滾動(dòng)，就像這層藍(lán)毯在緩緩起伏。陽(yáng)光一照，滿眼都是光芒閃動(dòng)。極目向四下望去，彷彿置身於一片無(wú)垠的藍(lán)色世界。
一處處小島，點(diǎn)綴在兩艘帆槳快船南下的航道上面，每座小島都是叢林蔥鬱，沙灘潔白。美景彷彿都要從當(dāng)中溢出來(lái)。偶爾有一隊(duì)商船出現(xiàn)在前方，然後被這兩艘三桅快船從後面超越。看這些商船，都是福船的樣式，船尾都掛著日月旗幟，全是從中國(guó)沿海開(kāi)赴南番貿(mào)易的。
隨著蒲家、馬家等白番海貿(mào)世家的破落，如今往南番貿(mào)易的商船，大多都是漢人的福船。阿拉伯人的大三角帆船幾乎絕跡，只有北明海軍纔會(huì)裝備張掛三角帆的戰(zhàn)船和探險(xiǎn)船。
另外，一種可以將橫帆（軟帆）和三角帆混合使用的三桅帆船也開(kāi)始出現(xiàn)在了南海海上。這是北明海軍的一種實(shí)驗(yàn)船型，是陳德興提出的設(shè)計(jì)思路，首艦爲(wèi)“明洲”號(hào)。據(jù)說(shuō)建造這種三桅軟帆船的目的是用於將來(lái)的跨太平洋航線。
南下三佛齊的覺(jué)信使團(tuán)乘坐的就是兩艘“明洲”級(jí)，分別是明洲號(hào)和大洋號(hào)。都是載重兩千石左右的中型船隻，每船載有十門三寸大炮，航速很快，續(xù)航力也很強(qiáng)。雖然戰(zhàn)鬥力只是平平，但是考慮目前北明還保有著顆粒h藥的秘密。這種戰(zhàn)艦倒也能夠應(yīng)付來(lái)自海上的挑戰(zhàn)了。
況且，北明海軍現(xiàn)在還擁有裝備了24門大炮的“大明”級(jí)帆槳混用艦，還在建造可以裝備48門大炮的太一級(jí)風(fēng)帆戰(zhàn)列艦。
在可以想象的年月裡，大明的海上霸權(quán)，彷彿是不可動(dòng)搖的！
正是因爲(wèi)認(rèn)清了這一點(diǎn)，大谷覺(jué)信纔會(huì)義無(wú)反顧的棄佛入道。還成爲(wèi)了陳德興的入室弟子。在她看來(lái)，陳德興成爲(wèi)天下（世界）共主只是早晚的事兒。哪怕日本也無(wú)法置身於陳德興的世界之外，對(duì)於擁有絕對(duì)海權(quán)的陳德興而言。日本週遭的海洋根本不是什麼難以逾越的天塹了。
既然陳德興和天道教不可阻擋，那麼不如由自己將他們引入日本吧！
暫時(shí)換回了僧裝的覺(jué)信站在船尾的甲板上面。神色有些複雜，只是輕輕的嘆了一口氣。
天道教三佛齊分壇的壇主，長(zhǎng)相很有幾分仙風(fēng)道骨的李陽(yáng)關(guān)正好腳步沉沉地從前甲板走了，臉上全是汗珠，但是道袍仍然是一絲不茍，腰帶上還掛著橫刀。看著覺(jué)信嘆氣，不動(dòng)聲色的就轉(zhuǎn)開(kāi)了眼睛。
覺(jué)信突然問(wèn)道：“李道人，你去過(guò)三佛齊。又是佈道之人。對(duì)三佛齊人，你怎麼看？”
李陽(yáng)關(guān)慢慢轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，打量了若有所思地覺(jué)信一眼，慢慢道：“三佛齊人……他們有一點(diǎn)很奇怪，他們的貴人和平民長(zhǎng)得完全不一樣。平民都是塌鼻矮個(gè)黑皮，有點(diǎn)像猴子。貴人卻是胡發(fā)隆鼻，皮膚也白些，彷彿是白番。而且三佛齊人還喜歡以貌取人，皮膚越白就越高貴，皮膚越黑就越卑微。所以西方來(lái)的白番和中土南下的漢人。都因爲(wèi)長(zhǎng)得白，在三佛齊受人尊敬。”
他掃了一眼覺(jué)信，這女人也是挺白的。“如師叔這樣的皮囊，在三佛齊應(yīng)該是挺吃香的。”
天道教的道人也是論輩份的，陳德興是創(chuàng)教祖師，幾個(gè)天道使都低陳德興一輩。下面的道人則根據(jù)傳承排輩份，凡是入道成爲(wèi)聖職，都要拜師。李陽(yáng)關(guān)是任道興的弟子，而覺(jué)信是陳德興的弟子，因此他要稱覺(jué)信爲(wèi)師叔。
聽(tīng)了這位師侄的玩笑話，覺(jué)信只是搖頭笑笑。又問(wèn)：“那波羅王家的人呢？他們都長(zhǎng)什麼樣？”
“他們和三佛齊的貴人一個(gè)模樣，根本分不出彼此。”李陽(yáng)關(guān)在三佛齊待了一年多。彷彿沒(méi)幹別的，就在研究那裡的人種了。
他思索著又道：“據(jù)說(shuō)三佛齊貴人的祖上也都是從天竺來(lái)的。和波羅王家可能是一個(gè)種。不過(guò)三佛齊的天竺人彷彿也不是一個(gè)種，一部分形如白番，大部分又矮又黑，和三佛齊土著差不多。另外，天竺人似乎也是以白爲(wèi)貴……而且，三佛齊和佛教和婆羅門教都不大講究衆(zhòng)生平等，而是將人分成五等種姓。以婆羅門、剎帝利爲(wèi)貴，以吠舍爲(wèi)中，以首陀羅、達(dá)利特爲(wèi)賤。這五等種姓劃分，似乎也和膚色有關(guān)，高級(jí)種姓比較白，低賤的種姓膚色黑。”
李陽(yáng)官說(shuō)的三佛齊，和歷史上幾百年後的馬來(lái)西亞、印度尼西亞完全不是一回事兒。
此時(shí)的三佛齊和臨近的爪哇國(guó)，從嚴(yán)格意義上說(shuō)應(yīng)該是天竺文明的一部分。天竺，就是印度嘛，幾千年的老牌殖民地了。雅利安人征服古印度土著以後，就用種姓制度將他們自己和被征服的民族隔離起來(lái)。而三佛齊和爪哇，又是印度人征服的結(jié)果——自然也是比較白的印度雅利安人征服又矮又黑的土著，因爲(wèi)種姓制度決定了古代印度的士兵只能來(lái)源於剎帝利種姓，也就是雅利安人的後裔。
而從印度出來(lái)的雅利安征服者，又原封不動(dòng)的將這一套種姓體系搬到了三佛齊和爪哇。而且現(xiàn)在還是13世紀(jì)，比較講究平等的天方教徒征服天竺的時(shí)間還不是很長(zhǎng)，更別說(shuō)征服三佛齊和爪哇了，因此大規(guī)模的“民族融合”還沒(méi)有出現(xiàn)在印度、三佛齊和爪哇。
所以，當(dāng)陳德興見(jiàn)到三佛齊國(guó)的貴人還有波羅王家的流亡者時(shí)，一定會(huì)大吃一驚，以爲(wèi)自己遇到了歐洲人。
……
三佛齊，巨港。
明洲號(hào)和大洋號(hào)兩艘戰(zhàn)船，已經(jīng)在一艘三佛齊國(guó)的小型槳艦引領(lǐng)下，緩緩駛?cè)敫劭凇Ｂ榱缀{是個(gè)無(wú)風(fēng)區(qū)，所以這裡的港口不是建在可以避風(fēng)的海灣內(nèi)，而是直接建在海峽水道附近，規(guī)模龐大，不在泉州刺桐港下。
覺(jué)信、李陽(yáng)關(guān)和季老賊，都站在明洲號(hào)甲板上面，舉著望遠(yuǎn)鏡看著眼前的一切。
巨港就展現(xiàn)在他們面前。
城市瀕海而建，彷彿也沒(méi)有什麼規(guī)劃，因此顯得有些雜亂。但是仔細(xì)看看，卻能發(fā)現(xiàn)這座城市有著四種完全不同的風(fēng)格。城市的北部，佛塔林立，建築宏偉，其中不少高塔殿宇的屋頂都反射著耀眼的金光，似乎就在訴說(shuō)著這座城市的富庶。
緊挨這片富庶區(qū)域的，則是一大片雜亂無(wú)章的當(dāng)?shù)亟êB，多是竹木混制，顯得破破爛爛，而且非常擁擠。這片區(qū)域佔(zhàn)到了整個(gè)巨港城區(qū)的三分之二以上。
再往南則是另外一派天方教氣象，一座高大巍峨的天方寺佇立其間，巨大的洋蔥型寶頂同樣金光閃閃，彷彿是在和北面的寺廟比富。天方寺周圍，都是白色的小樓，典型的天方教建築風(fēng)格，反射著臨近赤道的陽(yáng)光，顯得異常潔淨(jìng)。
最南面的，則是一幢幢中國(guó)式宅院，乾淨(jìng)整潔，樸素典雅。既不炫耀財(cái)富，也不失其體面。一座懸掛著日月旗幟的天道觀，赫然就矗立其中。獵獵飄揚(yáng)的日月王旗，似乎在向所有人表明，這裡是明王殿下的地盤！
這座城市的佈局，當(dāng)然也是“天竺特色”的，處處彰顯的不是融合而是隔離。北面寺院和豪宅林立的地方屬於天竺來(lái)的雅利安征服者，中間一大片貧民窟自然是屬於三佛齊本地的賤民們的。而南面兩片佔(zhàn)地面積不大的“天方教區(qū)”和“漢人區(qū)”，則是屬於定居於此的天方教商人和漢商的。
四片區(qū)域，涇渭分明，沒(méi)有絲毫混雜的跡象——這就是印度式的種族隔離！
13世紀(jì)的三佛齊其實(shí)是印度文明的一部分。
覺(jué)信尼姑只是靜靜的瞧著這一切，李陽(yáng)關(guān)在她旁邊突然道：“看見(jiàn)沒(méi)有？三佛齊漢商（其實(shí)是宋商）商會(huì)的會(huì)首陳立已經(jīng)在碼頭了。好傢伙，多少三佛齊兵陪著！”
說(shuō)著就是一指，覺(jué)信和季老賊的目光都轉(zhuǎn)了過(guò)去。果然看見(jiàn)碼頭上面有著漢家員外打扮的幾個(gè)富商正在那裡頻頻的擦著臉上的熱汗。幾個(gè)長(zhǎng)相好似白番，穿著考究絲綢衣服，渾身上下都是金光閃閃（金鍊子、金鐲子、金戒指什麼的一大堆，赤果果的炫富）的三佛齊官員在旁邊陪著，還有穿著統(tǒng)一規(guī)格的絲綢服裝，包著頭巾，拿著古怪無(wú)比的蛇形劍的士兵，懶洋洋的在周圍站著。
這些士兵，同樣是白番模樣。
李陽(yáng)關(guān)冷笑：“這三佛齊雖然是大國(guó)，人口總有兩三百萬(wàn)，但是有資格從軍的只是從天竺過(guò)來(lái)的白番後裔。普通的賤民，是不配拿起武器作戰(zhàn)的。”
“三佛齊有多少白番後裔？”覺(jué)信對(duì)著種“武士制”並不陌生，日本國(guó)內(nèi)大概也是這個(gè)情況，不過(guò)日本的農(nóng)民有時(shí)候也會(huì)被拉上戰(zhàn)場(chǎng)湊個(gè)數(shù)。
“十萬(wàn)，也許是二十萬(wàn)……不可能再多了。”
“那他們纔有多少軍隊(duì)？”
一旁的季老賊插話道：“大概兩萬(wàn)吧……都是有身份的武士，上戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候通常會(huì)帶上三五個(gè)僕人。”（。）