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安豐陳家，也就是陳德興他們家，在臨安有三處豪宅。一處位於西湖北岸是呂文德所贈的宅子。

一處位於臨安城內(nèi)靠近嘉會門，就是趙琳兒的漢國、周國公主府。

最後一處則是陳淮清當(dāng)了右丞相兼樞密使後新購置的宅院，位於西湖的西岸，靠近靈隱寺的地方，名叫久安堂。東依西湖，還有自備的碼頭。西臨靈隱，出了後院便有一條人跡罕至的小徑可以直通靈隱寺。想要燒香禮佛倒是方便的很。

而陳淮清如今，便時(shí)常住在久安堂中，只有上朝的日子纔會在安樂坊的那個(gè)小宅子裡面住上一晚。不過他住安樂坊的日子很少，一方面現(xiàn)在的大宋天子是個(gè)腦殘，根本不能理政，上了朝也跟沒上一樣，和他說什麼都不管用，大事兒還得六個(gè)顧命大臣合計(jì)。

另一方面，陳淮清還經(jīng)常請假不朝，他現(xiàn)在在朝中非常孤立，人人都視其爲(wèi)亂臣賊子，避之尤恐不及。平日裡面和他往來的朝臣，也就是文天祥這個(gè)臭大街的狀元郎。文天祥早就給人貼上了陳氏一黨的招牌，已經(jīng)跳進(jìn)西湖都洗不清了。所以也只好破罐破摔了。

除了文天祥常來拜訪之外，久安堂的另外一名常客便是靈隱寺的大和尚九燈法師。在臨安之變前，陳淮清是不怎麼信佛拜佛的，可是這一年多來卻成了靈隱寺的常客，花掉的香火錢總有好幾千貫。如今連和尚朋友都交上了。對於陳德興所創(chuàng)的天道教，陳淮清卻是壓根就不相信的，天道教在臨安分壇。他是去都沒去過一次。

對於天道教，他的看法卻是絕大部分大宋士大夫一樣——邪教一個(gè)！妄圖依靠裝神弄鬼來蠱惑人心，這個(gè)……不是長久之計(jì)。最後也難成大事！

所以在明王降世的消息在臨安傳開以後，久安堂比之往日。更是清冷了許多。連樞密院所管的武學(xué)生都很少上門了，彷彿這明王降世就是陳德興之說，便是陳德興異日敗亡的禍根！

而在陳淮清本人看來，明王降世和天道教也絕對屬於影響極壞的敗筆——因爲(wèi)明王和天道教，都是不容於儒家之學(xué)的，同樣也會被釋道二教所敵視。這便是同時(shí)將釋儒道三教都推到了敵對面！

同時(shí)得罪了釋儒道三教，便是失去了中原人心！因爲(wèi)這人心是跟著輿論走的，而輿論又是掌握在儒生、和尚、道士之手的……

正在書齋中翻看一本朱熹的《周易本義》的陳淮清突然感到一陣煩躁。將書本一丟，突然就聽見腳步聲喀嚓喀嚓踩著落葉的聲音。他頓頓，分辨了一下，忽然展顏笑道：“文山，九燈，可是你們二位惡客？快進(jìn)來吧！”

門外就傳來兩個(gè)聲氣不同的呵呵大笑兒的聲音。門被推開，就見一僧一俗兩個(gè)人走了進(jìn)來。其中一人正是陳淮清府上的常客文天祥。另一人是個(gè)和尚，三十許歲，一臉睿智，披著件打了補(bǔ)丁的棉布袈裟。正是靈隱寺的高僧九燈和尚——?jiǎng)e看他年紀(jì)不大，但是卻精通佛儒道三家經(jīng)典，在臨安有儒僧九燈的名號。

兩人異口同聲地開口道：“相公。我們可沒您這麼好的雅興。安樂宰相，天下無事，就在久安堂高臥，整日讀書寫文章，也不知道您怎麼沉得住氣！我們倆都替你著急啊，這又是天道教又是降世明王的，到底在搞什麼？”

原來兩人來訪，也是爲(wèi)了天道教和降世明王的事情——這兩件事情在遼東、高麗沒有什麼，遼東就一幫野蠻人。陳德興搞出個(gè)比薩滿教靈驗(yàn)的天道教就足夠忽悠人了。而高麗雖然盛行佛、儒，但是高麗國君臣現(xiàn)在都仰賴陳德興。哪裡敢在宗教問題上忤逆他？

可是在南宋，儒家根基深厚。佛教信徒衆(zhòng)多，道教更是趙家的國教，而且這三教已經(jīng)有了在思想上歸一的趨勢——這是理學(xué)的功勞，宋朝理學(xué)批判地吸收了佛教和道教的思想，形成了一個(gè)融合儒、釋、道三教三位一體的思想體系。而陳德興的天道教對於這個(gè)儒釋道三位一體的思想體系而言，就是異端邪說，就是邪教！

九燈大和尚坐了下來，接過陳淮清遞上的點(diǎn)茶飲了一口，嘻嘻一笑：“好茶好茶，不知道令郎那邊有沒有這樣的茶？要是有的話，也不妄和尚我飄洋過海去一趟了。”

“九燈大師要去遼東？”陳淮清皺眉，“是去弘揚(yáng)佛法？”

九燈只是笑著點(diǎn)頭。他是靈隱寺的高僧嘛，在大宋佛界也是有名有號的人物。現(xiàn)在遼東、高麗出了個(gè)天道教，還在臨安開了分壇，臨安的大和尚們一合計(jì)，認(rèn)爲(wèi)要派個(gè)高一點(diǎn)的僧去遼東弘法，而且這高僧還要年輕一點(diǎn)，太老了沒準(zhǔn)一路風(fēng)浪顛簸的沒有到地方就圓寂了。於是大和尚們就一致推舉九燈和尚去遼東了。

文天祥也給自己倒了杯點(diǎn)茶，品了一口，笑道：“九燈和尚是去遼東開靈隱寺下院的。相公，您說這個(gè)靈隱下院可能開得？”

“這個(gè)……”陳淮清一臉苦笑，也不知道臨安的大和尚們吃錯(cuò)什麼藥，居然要去遼東開個(gè)靈隱下院！這不擺明要去挖天道教的牆角嗎？

“相公，您還是勸勸慶之吧，這天道教……最好別鬧了，這一套在漢地沒有什麼用的。”文天祥輕輕轉(zhuǎn)動茶盞，好言規(guī)勸道。“邪教這東西，起來的時(shí)候信者如雲(yún)，一旦穿幫立時(shí)就是星散。哪裡比得上聖人的道理？聽說蒙古人現(xiàn)在也要崇儒了，忽必烈要當(dāng)什麼大元皇帝，準(zhǔn)備在北地行漢法，開科舉。連韃子都要走正途了，慶之怎麼還在邪教上面折騰呢？”

陳淮清苦苦一笑：“吾這兒子什麼時(shí)候會聽吾的話？或許……他壓根就沒想過中原，在遼東、高麗當(dāng)個(gè)土皇帝也不錯(cuò)嘛。”

九燈和尚微微搖頭：“就是當(dāng)土皇帝也離不開儒釋道三教……至少要擇其一爲(wèi)輔弼，如此才能安穩(wěn)。這天道教，總不是正路，或許初興時(shí)可用，然而長久下去，必然會出問題的。最好還是趁現(xiàn)在天道教還沒有做大就改弦易轍，否則邪教一旦成尾大不掉之勢，就怕天地皆不容了……”

陳淮清臉色一變，將目光投向了文天祥：“文山，不如你也走一趟遼東……慶之或許會聽你的勸，和他說說，現(xiàn)在他已經(jīng)開出了局面，就不要再搞歪的邪的了。”

文天祥笑著點(diǎn)頭：“我也正有此意，只是苦於沒有名義。”

“名義好辦，”陳淮清道，“他不是露布報(bào)捷了嗎？朝廷這邊不能沒有一點(diǎn)表示，總要派個(gè)人去意思一下的，不如就讓你去吧。反正滿朝的直臣沒有幾人願(yuàn)意和遼東往來的。”

由於天道教和明王降世的緣故，中原的大儒小儒們的確不大願(yuàn)意和陳德興往來，但是想去遼東、高麗走一遭的儒還是很有幾個(gè)的——知己知彼，百戰(zhàn)不殆嘛！這個(gè)13世紀(jì)的儒還是有一些人願(yuàn)意走出去的。

此時(shí)的海東府江華島，已經(jīng)有來自中原的大儒微服拜訪了。

“這個(gè)，這個(gè)通天球還真大啊！好像比莊水戰(zhàn)場上那個(gè)要大些……”

“差不多大吧，莊水戰(zhàn)場上見到的通天球離得遠(yuǎn)，所以看上去比較小。”

“若思兄，你既然知道通天球的道理，是不是能做出一樣的飛天之球呢？”

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“道理？我不知道啊……我只知道它和孔明燈是一個(gè)理兒，可我不知道孔明燈爲(wèi)什麼會飛。”

“孔明燈爲(wèi)什麼會飛……這個(gè)它不是點(diǎn)上蠟燭就會飛嗎？”

“不不不，這是有道理的。”

“道……道理？這還有道理？誰的道理？”

“當(dāng)然是天道教的道理！”

“天道教還有道理？”

“當(dāng)然啦！這本書上說了，天道就是學(xué)問，是宇宙萬物的學(xué)問，是天地間所有的學(xué)問，多探究掌握到一點(diǎn)學(xué)問，人便離神仙近了一點(diǎn)，只要人能探究掌握了天地間所有的學(xué)問，便達(dá)到了神仙的境界……”

正在低聲交談的兩人，顯然是被通天球給震懾了，兩人正是劉孝元和郭守敬。他們二位也真是夠滑頭的，在莊水之戰(zhàn)開打前就安排了一艘蒙古水軍的戰(zhàn)船（運(yùn)送器械和天雷箭而來的）停在某個(gè)漁港裡面待命。後來看到苗頭不對，他們二位就帶著親兵往那個(gè)漁港而去，因爲(wèi)逃跑的方向和塔察兒主力撤退的方向不同，因而被追兵忽略，竟然安然走脫。不過跑到遼西沒有多久，他們倆就得到了劉秉忠的指示：摸清天道教的歪理邪說！

兩個(gè)人自然不敢去戒備森嚴(yán)的明都府，只能打扮成客商來到高麗國兩大對外口岸之一的江華島（還有一大口岸是釜山）。還在靠近天道教高麗總壇的一間客棧裡租了房間，以便就近觀察天道教的封建迷信活動。

今天一早，兩人聽說有通天球的飛天表演可以看，便一塊兒來了天道教高麗總壇，搶了個(gè)不錯(cuò)的位置就近觀看飛天表演。而郭守敬還從一個(gè)天道教道人手裡拿了一本宣傳封建迷信的小冊子，名叫《天道、科學(xué)和實(shí)證》的在那裡翻看……()