;
碧遊宮之內(nèi),兩張雲(yún)牀升起,懸浮在大殿之上,兩人端坐在雲(yún)牀之上,眼睛微閉,身上散發(fā)出來(lái)一股股道的氣息。這兩人正是孔儒與通天兩人,在孔儒提議坐下論道之時(shí),通天就直接的拉著孔儒進(jìn)入了碧遊宮之內(nèi)。
孔儒與通天兩人的修爲(wèi)都是聖人級(jí)別的存在,雖然講道不比戰(zhàn)鬥,身上的氣勢(shì)釋放也十分的有限,但是身上散發(fā)出來(lái)的道的氣息卻十分的濃郁。
只見(jiàn)通天的身上升起一股股的上清仙靈之氣,這股清氣升起,快速的匯聚在通天的頭頂之上,化爲(wèi)一片巨大的青色的慶雲(yún)。而在這慶雲(yún)之內(nèi)五道浪濤不斷的翻動(dòng),分別呈現(xiàn),金色,青色,藍(lán)色,紅色,黃色,五色,所代表的正是金木水火土五行。這五色浪濤不斷的翻動(dòng),撞擊在一起,快速的衍化成爲(wèi)各種各樣的事物。而在這五色的浪濤消失之後,慶雲(yún)再次發(fā)生變化,三朵金花從慶雲(yún)之中翻涌而出。
這三朵金花出現(xiàn)之後,開(kāi)始在慶雲(yún)之中快速的旋轉(zhuǎn),之後開(kāi)始逐個(gè)開(kāi)放。其中一個(gè)金花之中託著一個(gè)輕鬆的長(zhǎng)劍,而另外的一朵金花之中,一卷圖卷之中包裹著四柄長(zhǎng)劍,圖卷不是的展開(kāi),釋放出來(lái)一絲絲的毀滅的氣息。而最後的一朵金花之中,懸浮著一桿六角長(zhǎng)幡,這長(zhǎng)幡每搖動(dòng)一下,所有的人都感覺(jué)到靈魂一陣的震撼。
通天將慶雲(yún)展開(kāi),孔儒也沒(méi)有絲毫的猶豫,身上一股道的氣息陡然升騰而起。隨著這股道的氣息的升騰,孔儒的身上的氣息快速的發(fā)生的變化,一股股道的氣息不斷的變化而出,在孔儒的頭頂之上集結(jié)而起。
這一股股道的氣息積聚在一起,很快的便凝聚在孔儒的頭頂之上,化爲(wèi)一方世界。這一方世界幻化而出,各種各樣的事物快速的衍化。天地分離。三才分立,太陽(yáng),太陰兩星出現(xiàn),天空之上漸漸的出現(xiàn)一顆顆的星辰,這一顆顆的星辰出現(xiàn)之後很快的便形成一個(gè)巨大的陣勢(shì)。而大地之上,山川顯現(xiàn),河流浮現(xiàn)。風(fēng)雨雷電不斷的變化,海洋之上波濤不斷的翻涌,整個(gè)世界顯得那樣的真實(shí),一股股道的氣息化爲(wèi)這世界的組成的部分,不斷的完善世界之內(nèi)的各項(xiàng)法則。
孔儒的氣勢(shì)的變化,無(wú)論是通天。還是坐在大殿之上的任何一個(gè)人都十分的驚訝。這股氣息之強(qiáng)大絕對(duì)是十分的驚人的,強(qiáng)大的氣息比起通天絲毫不弱,甚至還要強(qiáng)上不少。而且每一股道的氣息都顯得那樣的深厚,顯然是領(lǐng)悟的十分的深刻。
不過(guò)就在所有的人震驚之時(shí),小世界之內(nèi)再次發(fā)生變化。世界的中央,升起一個(gè)巨大的身軀,這巨大的身軀之上散發(fā)著一股股灰色的氣息。這股灰色的氣息出現(xiàn)之後,不斷的融進(jìn)世界之中,使得世界的變化更加的快速。而且多寶等人,清晰的感受到那巨大的身軀之上,所散發(fā)出來(lái)的強(qiáng)大的壓迫感。
這股灰色的氣息雖然多寶等人並不知曉,但是通天卻在第一眼就認(rèn)了出來(lái),正是混沌之氣。而能夠散發(fā)出來(lái)如此濃郁,如此精純的混沌之氣的軀體。通天的心中開(kāi)始猜測(cè)出來(lái)了結(jié)果,而猜測(cè)出來(lái)結(jié)果,通天的心中更加的震驚。
“混沌神魔！！！”這時(shí)通天所能夠想到的唯一的結(jié)果,也是唯一的可能。畢竟現(xiàn)在的洪荒世界之中,就算是準(zhǔn)聖級(jí)別的強(qiáng)者,也是勉強(qiáng)控制混沌之氣而已,就算是身爲(wèi)聖人的自己。雖然不懼怕混沌之氣,但是身體之內(nèi)的能量也不是混沌之氣。而能夠有如此濃郁的混沌之氣,也只有混沌神魔而已。
但是另外的一件事就是,混沌神魔自從盤古開(kāi)闢洪荒世界之後。大多數(shù)都已經(jīng)隕落,而有少量的混沌神魔隱匿在混沌之中,躲避了那一次的災(zāi)劫,不過(guò)也都隱居在混沌之中,各自修煉。這樣可以清楚的想象的到,這徐沌神魔,每一個(gè)的天賦都是十分的強(qiáng)大的,比起洪荒世界的生靈要強(qiáng)大的多,修煉的時(shí)間也要長(zhǎng)上很多。
這樣就完全可以想象,這徐沌神魔的修爲(wèi),絕對(duì)比起自己這些洪荒世界的聖人相差無(wú)幾,甚至可能隱藏著可以和鴻鈞抗衡的混沌神魔。而現(xiàn)在,孔儒的小世界之中居然存在著這樣的一個(gè)混沌神魔,那麼乃是,孔儒在混沌之中交戰(zhàn),所殺的混沌神魔。能夠?qū)⑿逘?wèi)最低乃是聖人級(jí)別的存在的混沌神魔獵殺,這樣的修爲(wèi),通天也不由的感覺(jué)咋舌。
“道可道,非恆道。名可名,非恆名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)慾,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,衆(zhòng)妙之門。”通天很快的便從心中的震驚之中清醒了過(guò)來(lái),開(kāi)始講道。
聖人講道,自有不凡之處,隨著通天的講述,周圍開(kāi)始升起一股股奇異的氣息,道的氣息變化的更加的迅速。在這股道的氣息的包裹之下,所有的人就彷彿是被帶入了另外一個(gè)世界一般。這個(gè)世界在他們的面前一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)生變化,快速的衍化,時(shí)間的一切都呈現(xiàn)在他們的眼前,是那麼的清晰。這一刻他們感覺(jué),他們就是這世界的主宰,可以在這個(gè)世界之中隨心所欲,無(wú)所不能。
但是一切,並不是那麼的簡(jiǎn)單的,所有的人很快的便感覺(jué)到一股強(qiáng)大的壓迫力,而這股強(qiáng)大的壓迫力正是來(lái)源自他們剛剛所感受到的一切。在這個(gè)時(shí)候,他們也知曉了道並不是他們所想到的那麼的簡(jiǎn)單。
一年的時(shí)間,通天講道整整持續(xù)了一年的時(shí)間,但是隻是一年的時(shí)間,對(duì)於聽(tīng)到的人來(lái)說(shuō),卻勝過(guò)他們修煉千年,甚至萬(wàn)年的收穫。多寶的修爲(wèi)更加的牢固,無(wú)當(dāng)?shù)热说男逘?wèi)也更加的精純,突破也是隨時(shí)都可能的事情,而就算是修爲(wèi)較低的瓊宵與碧霄兩人的修爲(wèi)也有了很大的提升,修爲(wèi)隨時(shí)都將進(jìn)入大羅境。而跟隨著孔儒前來(lái)的伯邑考等人的修爲(wèi)的收穫卻是最大的,十一人的修爲(wèi)本來(lái)就已經(jīng)達(dá)到了太乙金仙的巔峰,隨時(shí)都會(huì)進(jìn)入大羅境的存在。但是,在這個(gè)境界之中的積累越是雄厚,對(duì)於進(jìn)入下一個(gè)境界的突破也更加的穩(wěn)固,正是因爲(wèi)如此,幾人纔在太乙境之上停留了很長(zhǎng)的時(shí)間。
而現(xiàn)在在通天講道的過(guò)程之中,十一人的修爲(wèi)更加的精純,雖然沒(méi)有進(jìn)入大羅境,但是現(xiàn)在的力量,領(lǐng)悟,絲毫不比大羅境的強(qiáng)者差上分毫。
“欲明明德於天下者,先治其國(guó),欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知,致知在格物。物格而後知至,知至而後意誠(chéng),意誠(chéng)而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國(guó)治,國(guó)治而後天下平。自天子以至於庶人,壹是皆以修身爲(wèi)本。其本亂而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此謂知本,此謂知之至也。”孔儒一聲聲的講述,所講述的正是人族的道,也是儒家之道,講述的雖然並不是修煉之法,但是隨著一股股道的氣息的引導(dǎo)之下,所有的人都完全的沉浸在其中,開(kāi)始不斷的整理自己的所修知道,使得所有的人心中不斷的變得更加的堅(jiān)定,對(duì)自己的修煉之路也有了更加的認(rèn)識(shí)。
儒家,也正是孔儒在人族之中所傳述的一切的匯聚,而這一切所共同之處,正是引導(dǎo)人族不斷的認(rèn)識(shí)世界,認(rèn)識(shí)自己。在教化之上可以說(shuō)是洪荒世界的任何教派都無(wú)法比擬的,而且儒家並不限制任何人的思想,反而引導(dǎo)每一個(gè)人各自的認(rèn)識(shí),漸漸的形成自己對(duì)於世界的認(rèn)識(shí)。
而這也正是孔儒一直以來(lái)在人族之中所傳授的一切,帶領(lǐng)人族不斷的**起來(lái),形成自己的思想,儘量不受到洪荒世界之中其他的思想的蠱惑,影響。因爲(wèi)只有如此,人族所得到的一切,纔是真正的屬於自己的,而儘量減少他人在人族的事物之上對(duì)人族的影響,使得人族不成爲(wèi)聖人手中的玩物。