有巢氏，緇衣氏，燧人氏，三人坐在一起，臉上的表情卻是輕鬆了不少。過了這首陽山，人族也就不用像現(xiàn)在這樣的提心吊膽了，人族也可以再次進(jìn)入快速的發(fā)展之中。想到這裡三人的臉上充滿了欣喜，身上的氣息也是不由的變得輕靈了幾分。
人族進(jìn)入首陽山的範(fàn)圍，速度也開始放緩了不少，一個個的臉上的表情都是有一絲的喜悅。畢竟進(jìn)入首陽山的範(fàn)圍之中，人族也就可以停止這遷徙之路，可以尋找各自部落的定居之地。不再向現(xiàn)在這樣在動盪之中生活，人族出生到現(xiàn)在只有數(shù)萬年的時間，但就是這短短的數(shù)萬年的時間，有將近萬年的時間都在遷徙的道路之上。
這樣的生活對於在不周山平靜的生活了數(shù)萬年的人族來說是十分的疲憊的，這種疲憊不知來自身體，而更多的乃是心靈之上的。
人族從首陽山之下經(jīng)過，首陽山的護(hù)山大陣在瞬間完全的消散，首陽山也暴露在所有的人的面前。
“這山的大陣怎麼開了，是不是又有妖族的人居住在這裡？”人族之中的人見到首陽山的護(hù)山大陣，一個個的驚訝的看著這座平凡的山巒。而在驚訝的同時，人羣之中一個個的身影直接的跳躍而出，來到山下，向著山中看去，瞬間進(jìn)入了戒備的狀態(tài)之中，卻是等待著特殊的情況的發(fā)生。
人族從不周山一路走來，在這一路之上什麼樣的狀況沒有遇到過，妖族的突然的襲擊也不再少數(shù)。對於這些特殊的狀況，人族應(yīng)對的也已經(jīng)變得十分的快速，在瞬間便已經(jīng)反應(yīng)了過來，形成陣勢，將人族護(hù)在陣勢之後。
“快看，有人下來了，是兩個人。”就在這時爲(wèi)首的一人大聲的喊道，身影瞬間便已經(jīng)傳遍整個人族的隊伍。所有的人在這時也放鬆了不少，妖族的族羣每一次出現(xiàn)都是成羣結(jié)隊的，數(shù)量最少都是成百上千的，多的甚至是在數(shù)萬，數(shù)十萬之多。像這樣的兩個人，一定不會是妖族的人，而且這兩人身上的氣息雖然十分的隱晦，但是絕對沒有妖族的那種氣息。
“是，是始祖大人。”這時一個人大聲的喊了出來。從山上下來的兩人正是孔儒與老子，兩人本來在老子的道場之內(nèi)論道，在人族出現(xiàn)之時便已經(jīng)感覺到，之後卻是一起向著山下走來，卻是正好遇見人族的隊伍。
孔儒兩人從首陽山之上走下，速度並不是十分的快速，但是從山上到山下也只在瞬間而已。兩人瞬間便已經(jīng)出現(xiàn)在首陽山的山腳之下，人族的衆(zhòng)人也將兩人的面貌收在眼底，也確定了孔儒的身份。
兩人到達(dá)山底，並沒有直接的出現(xiàn)在人族的隊伍之中，而是在山下的一座大石之上，盤腿坐下。
“道可道，非常道，名可名，非常名，無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其眇；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆(zhòng)眇之門。”老子坐下之後，卻是直接的吟誦起來。
老子每念動一句，身上的氣勢就發(fā)生一次變化，周圍的法則也在瞬間開始變化，一種種的異象顯現(xiàn)而出。金花，清氣，仙靈之力，匯聚而起，卻是一派仙家氣象。老子身上的氣勢沒有散發(fā)而出，周圍的異象完全乃是自主產(chǎn)生而出，正是言出法隨之象。
“道衝，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”老子的聲音依舊是那麼的平凡，但是聲音更加的浩大，傳出周圍上千裡的範(fàn)圍。
老子講道的氣勢散發(fā)而出，周圍的人族也開始匯聚而來，一個個的仔細(xì)的聽著老子的每一句語言，漸漸的開始進(jìn)入了一種奇異的狀態(tài)之中，身上的氣勢也開始發(fā)生變化，氣息變得平定起來，身體漸漸的開始快速的吸收周圍的靈氣。
講道，乃是講述對於道的領(lǐng)悟，將自己的領(lǐng)悟講述而出，同時講述對於道的領(lǐng)悟之法。將自己的到呈現(xiàn)在所有的人的面前，使得所有的人能夠參悟，瞭解，傳承而出。
“上善若水。水善利萬物而不爭，處衆(zhòng)人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”老子講道沒有絲毫的停止，而且講的道也並不是十分的繁雜，而是十分的簡單的。畢竟現(xiàn)在的人族的實力雖然提升了不少，但是修爲(wèi)還是十分的低微的，講述的太深奧也不是那麼的容易就可以完全的領(lǐng)悟的。而且這也並不是爲(wèi)自己的弟子講道，而是宣講自己的道理，使得聽到的人有一定的瞭解。
老子講道，周而復(fù)始，但是每講一次就變得更加的深奧，每講一次都有著新的玄妙。而隨著老子的不斷的講道，周圍的人族也快速的匯聚了起來，從最初的數(shù)千人，到數(shù)萬人，到現(xiàn)在的上百萬之多，周圍的山巒之上，到處都是盤腿坐下，仔細(xì)的聽著老子講道之人。
孔儒坐在老子的身邊，心中也是十分的驚訝的，果然不愧是亞聖巔峰的存在，雖然講的周而復(fù)始的都是那麼一段話，但是卻道盡了精妙。而且老子並沒有爲(wèi)了吸引更多的人而將自己的氣勢散發(fā)而出，使用大神通製造出來什麼奇異的氣勢，而是就這麼的簡單的宣講自己的道，將自己對這天地的領(lǐng)悟宣講而出。
“七返九還金液大丹者，七乃火數(shù)，九乃金數(shù)，以火鍊金，返本還元，謂之金丹也。金者,堅剛永久不壞之物;丹者,圓滿光淨(jìng)無虧之物。”老子講道百年之後，老子的聲音陡然開始發(fā)生變化，身上的氣勢也隨之變化。講道的內(nèi)容不再是簡單的對於道的領(lǐng)悟，而是開始講述修煉之法。
老子講述的修煉之法乃是依據(jù)自己煉丹之法衍化而出，乃是依據(jù)人族的修煉之法領(lǐng)悟而出，也是十分的適合人族的修煉之法。孔儒對於老子所講述的修煉之法也是知曉的，乃是被老子稱之爲(wèi)金丹大道。以人族修煉的真元爲(wèi)基，凝練真元，化爲(wèi)金丹，以煉丹之法提煉金丹，不斷的增長自己的修爲(wèi)。
老子的金丹大道分爲(wèi)九層，分別對應(yīng)人族的先天四重到先天十二重九重。到金丹九重之時，領(lǐng)悟自己的道，將自己的道融入金丹之內(nèi)，孕育出不滅元神，成就準(zhǔn)聖之尊。老子講述金丹大道，講述的卻是十分的仔細(xì)。而座位之上的人族，一個個的聽到老子的金丹大道，心中也是升起一陣陣的明悟。
人族的修煉之法大多數(shù)是傳自於孔儒，之後就是人族的一些強(qiáng)者領(lǐng)悟。而整個修煉的體系的基礎(chǔ)就是真元，隨著修爲(wèi)的不斷的增長，不斷的提純真元，使得真元的威力更加的巨大。而且融合洪荒世界之中各種力量，將力量煉入自己真元之內(nèi)。藉助真元的力量不斷的洗練身軀，使得身體不斷的變得更加的強(qiáng)大，更加的圓滿，完美，而能夠積累更多的真元。這樣的修煉之法雖然十分的簡單，但是整個過程卻是十分的艱難的，沒有一定的毅力是無法達(dá)到最高重的。
整個修煉之法就像孔儒劃分而出的人族的修煉境界的劃分一般，乃是爲(wèi)了練就一具絕世聖體。在前期的修煉的過程之中雖然十分的緩慢。但是一旦達(dá)到先天十二重的化胎之境，達(dá)到準(zhǔn)聖的境界，那麼修煉的速度會變得更加的快速，實力也比洪荒世界一些強(qiáng)者要強(qiáng)上一籌。