骷髏山，白骨洞。

石磯盤膝而坐，動手不斷。

星辰金髓、九彩神石、九幽烏金、先天紫金、太陽神金、太陰寒鐵….…

大量令大羅金仙眼紅的珍貴寶材被她豪邁地投入乾坤鼎中，在造化神火灼燒下化爲(wèi)一團(tuán)又一團(tuán)液體，相互融合。

要煉製何種先天靈寶，石磯早就想好。

尤其是在見到人族與其他種族互通有無的坊市後，她更是-確信心中念頭。

隨著時間流逝，無數(shù)天材地寶在造化神火灼燒下去蕪存菁，又在石磯精細(xì)操控下融爲(wèi)一體。

伴著道道玄妙法訣打出，一個塔狀靈寶緩緩成型。

就在石磯心無旁騖地?zé)拰殨r，人族發(fā)生一件大事。

負(fù)責(zé)治水的鯀被帝舜下令處死。

皆因他治水不利，只知曉修築堤壩，堵得水位越漲越高，導(dǎo)致部分河流決堤，爆發(fā)大洪水，不僅沖毀了大量良田，還導(dǎo)致不少人族慘死。

爲(wèi)了平息衆(zhòng)怒，給人族上下一個交代，帝舜只能忍痛斬了鯀。

可他心中清楚，治水不可能一帆風(fēng)順，艱難險阻不可避免，失敗雖在意料之外，又在情理之中。

鯀雖然有錯，但也有部分是天災(zāi)妖禍。

因此，帝舜聯(lián)繫了酆都大帝，希望能給鯀在冥界求個職位。

這些年，冥界與帝舜合作愉快，又有云霄面子在，酆都大帝自然願意給人族共主一個面子。

這些事對他來說，輕而易舉。

不但給鯀安排了一箇中等神位，比上不足，比下有餘，算是有了歸處，而且命判官司察被淹死人族的功過，將積德行善之鬼都做了安排，有的成了陰兵，有了成爲(wèi)勾魂使者。

帝舜大喜過望，對酆都大帝格外感激，也對冥神地仙更加親近，投桃報李之下，大力推廣地神信仰，還在有虞國地神宮附近，舉辦了人族歷史上第一次廟會。

與此同時，鯀的兒子大禹因爲(wèi)父親之死，跟治水槓上，逐漸開始顯露驚人才華。

.......

四季交替，光陰奔騰。

骷髏山，白骨洞。

石磯打出最後一道法訣後，靈寶終於徹底成型，在她法力牽引之下，一座寶塔自乾坤鼎內(nèi)飛出，通體金色，古樸厚重，其上更是鐫刻無數(shù)先天道紋，繪有衆(zhòng)多落寶金錢、聚寶盆模樣的大小圖案，玄妙莫測。

這正是石磯耗時千載所煉的第二件先天靈寶，位至極品先天靈寶之列，名爲(wèi):萬界塔。

此塔共分九層，每一層都有一個小千世界。

雖然目前尚未開闢，但石磯已打好基礎(chǔ)，每層各有一個小空間，等閒暇之餘，她將空間擴(kuò)展?fàn)?wèi)小千世界即可。

石磯這麼費心竭力，是因爲(wèi)這件萬界塔是她建造的大型坊市，準(zhǔn)備用這件寶物作爲(wèi)交易中心，連結(jié)洪荒萬族。

億萬生靈皆可在此地進(jìn)行交易，置換物資，取長補(bǔ)短，各取所需，互通有無。

第一層允許未成仙道者交易。

第二層允許天仙交易。

第三層允許真仙交易。

第四層允許玄仙交易。

第五層是金仙，第六層是太乙金仙，第七層是大羅金仙，第八層是準(zhǔn)聖，第九層是證道者。

除了聖人外，三皇五帝、鎮(zhèn)元子、冥河這種另類成道存在，皆可在此地交易。

高層生靈可隨意進(jìn)入低層轉(zhuǎn)悠，可要遵守規(guī)矩，不能以勢壓人，恃強(qiáng)凌弱，更不能強(qiáng)買強(qiáng)賣。

底層生靈要進(jìn)入上層尋找機(jī)緣，謀求造化，需要繳納一定數(shù)量的功德、靈寶、氣運或是天材地寶，抑或是靈石，纔可以進(jìn)入上一層交易。

至於靈石，對洪荒生靈來說不是問題。

等萬界塔出世後，他們自會知曉凝練之法。

除此之外，石磯打算在每層建一個拍賣場，定期拍賣一些奇珍異寶。

石磯從未小看過錢的魅力。

穿越者記憶裡有幾句話說得極妙:有錢能使鬼推磨。

錢可通神。

在洪荒天地內(nèi)，資源是錢，功德是錢，氣運是錢。

加上她掌握著聚寶盆與落寶金錢，註定要在這方面有所作爲(wèi)，與其小打小鬧，不如玩把大的。

若是功成，還能獲得一些氣運功德，佔據(jù)洪荒錢祖業(yè)位，有助自身修行。

靜室內(nèi)，暫時收了萬界塔後，石磯打坐數(shù)年，恢復(fù)狀態(tài)後，繼續(xù)煉製第三件先天靈寶。

這件靈寶與她道途更是相關(guān)，石磯不敢大意，投入大量先天靈材，開始在乾坤鼎內(nèi)，用造化神火熔鍊。

人族疆域。

大禹是玄都之徒。

這五帝中的最後一位至關(guān)重要，將由人教收尾。

在玄都悉心教導(dǎo)下，大禹才華卓越，品行優(yōu)良，修爲(wèi)更是不俗。

在父親鯀死後，他開始研究治水之法，勢要爲(wèi)父親洗刷恥辱。

大禹拿出鯀整理的治水思路，行走各地，觀察水脈走向與情況，總結(jié)父親失敗原因，查漏補(bǔ)缺之下，他推陳出新，選擇了與父親截然不同的治水之法。

在他眼裡，堵不如疏。

上善若水，水善萬物而不爭，可事實上，不爭即是爭。

如果一味堵只會令水位越走越高，這種法子與自然之道背道而馳，因果循環(huán)之下，父親可以說是遭受水德反噬而死。

想要成功治水，就必須要順勢而爲(wèi)，因勢利導(dǎo)，將水匯入海中，唯有如此才能一勞永逸。

有了思路後，大禹開始觀察水脈走向，後在玄都幫助下，嘗試在自家部落內(nèi)治水，驗證猜想，積攢經(jīng)驗，鍛鍊能力。

百年後，大禹順利解決了部落內(nèi)的水患，並順手鏟除了水中作惡妖魔，擺脫了父親治水失敗的影響，受到部落族人的尊敬，在老首領(lǐng)退位後，成爲(wèi)新首領(lǐng)。

而附近人族聽說了大禹之能後，紛紛上門求助，大禹來者不拒，因地制宜地解決水患問題，名聲逐漸擴(kuò)大，最後傳入舜帝耳中入。