山脈，是無數(shù)座山巒的聚合，每一片山巒，都是很多座山構(gòu)成。
而每一座山中，都有一位山神，而這些山神，最後又歸屬於山脈的山君所統(tǒng)領(lǐng)——每一片山脈，都能視之爲(wèi)一個(gè)神系，而這神系的主人，也即是那山脈的山君，其修爲(wèi)最低，也是一個(gè)逍遙真仙。
甚至，那些大山脈當(dāng)中坐鎮(zhèn)的山君，還有可能會(huì)是不朽金仙，乃至於更在其上的太乙帝君。
和山脈對(duì)應(yīng)的，則是水系。
山巒的山神，河流湖泊的水神。
山脈的山君，水系的水君。
……
作爲(wèi)毗鄰蒼雲(yún)山脈的飛雲(yún)渡，必然是蒼雲(yún)山脈和長灘河背後的水系之間，衝突的頻發(fā)之處，其處必然是戰(zhàn)端頻發(fā)。
這樣的一個(gè)地方，也難怪沒有修行者願(yuàn)意去往哪一處赴任，坐鎮(zhèn)於那一處的修行者，也想著調(diào)往他處——就算沒有危險(xiǎn)，作爲(wèi)最前線，坐鎮(zhèn)於那一處的修行者，也很難找到閉關(guān)修行，梳理一生所學(xué)的機(jī)會(huì)。
然而，對(duì)於雲(yún)中君而言，這樣的一處地方，卻正是他所希望的。
如果說將龍族神庭的氣運(yùn)，比作一條浩浩蕩蕩的長河，雲(yún)中君想要在不驚動(dòng)龍族神庭的情況下，截取神庭氣運(yùn)，他所截取的那一部分，就只能是水面上升騰而起的一丁點(diǎn)的水花——這些水花，縱然無人截取，也會(huì)在陽光下散去。
這氣運(yùn)之河流淌越發(fā)湍急的地方，濺起來的水花，自然便是越大，而云中君從中所能截取的好處，自然也就越多。
毫無疑問，如同飛雲(yún)渡那般的，神庭邊界之處，四戰(zhàn)之地，隨著頻發(fā)的戰(zhàn)端，那一處地界之內(nèi)，龍族神庭和麒麟神庭的氣運(yùn)，必然是無時(shí)不刻，不在相互撕扯，相互轉(zhuǎn)化——於氣運(yùn)之河而言，這就好比是在本就湍急的河水當(dāng)中，再砸下了一些石子一般，令那些涌動(dòng)的水花，越發(fā)的飛濺四射。
可想而知，雲(yún)中君若是到了這樣的地方，憑著他能夠看到氣運(yùn)的神異，又有著凝運(yùn)法，燃運(yùn)法這樣的‘禁術(shù)’，能夠獲取多大的好處！
“逍遙真仙，方能以君稱之。”
“我本名雲(yún)中君，自然也該是竭盡所能的，叫自己能夠以本名行於世間。”
“所以第一目標(biāo)，就該是成就逍遙真仙。”雲(yún)中君暗自道。
不過，飛雲(yún)渡雖然可以去，但在弄清楚歸明知真正的意圖之前，雲(yún)中君卻不會(huì)貿(mào)貿(mào)然的，展露出自己‘聞戰(zhàn)則喜’的姿態(tài)來，以免糟了歸明知的算計(jì)。
更何況，若是不拿捏一番的話，不管是歸明知，還是歸明知的那侄兒，都只會(huì)以爲(wèi)雲(yún)中君好說話，好欺負(fù)，而也會(huì)念著這一個(gè)人情——雖然雲(yún)中君感念之前的歸明知指點(diǎn)之恩，想要報(bào)償，但報(bào)償，也不是這般的報(bào)償法。
相反，他越是拿捏姿態(tài)，最後他在同意歸明知的請(qǐng)求的時(shí)候，歸明知纔會(huì)越發(fā)的，將這個(gè)人情記在心底——傳出去之後，其他的人，纔會(huì)更將雲(yún)中君當(dāng)作一個(gè)可交之人。
此爲(wèi)其一。
至於說其二，則在歸明知之前的態(tài)度。
雖然說歸明知那‘一個(gè)換一個(gè)’的說法，勉強(qiáng)能夠解釋他想要以雲(yún)中君去換他侄兒回秋玉湖的原因，但這仍舊不足以解釋雲(yún)中君心中的疑惑。
藉口思慮，雲(yún)中君轉(zhuǎn)過身，背對(duì)著歸明知，擡起頭，運(yùn)起了望氣術(shù)。
尋常時(shí)候，雲(yún)中君縱然身爲(wèi)玉湖水宮的統(tǒng)領(lǐng)，也難以窺測這玉湖水宮氣運(yùn)的全貌，但如今，歸明知這個(gè)暫時(shí)執(zhí)掌水宮的人，帶著他進(jìn)入了這玉湖水宮的腹心之地，在這個(gè)地方，雲(yún)中君窺視秋玉湖的氣運(yùn)，當(dāng)然不會(huì)有任何問題。
望氣術(shù)之下，秋玉湖的氣運(yùn)如華蓋一般垂落下來，滑蓋上，四根傘骨，便是秋玉湖中的四位長生天仙。
而那傘蓋上，浩浩蕩蕩的氣運(yùn)，在那傘骨之間翻滾著，這些氣運(yùn)，便是玉湖水宮分配給四位長生天仙的氣運(yùn)。
餘弦隕落之後，原本應(yīng)該分給他的氣運(yùn)，被四人分別取走，再加上豐沛山覆滅後，玉湖水宮氣運(yùn)的增長，使得這玉湖水宮垂落於雲(yún)中君身上的氣運(yùn)，比之先前，足足是多了有五成。
但在這望氣術(shù)下，令雲(yún)中君驚異的，不是他氣運(yùn)的增長，而是玉湖水宮，乃至於龍族神庭落到連安以及歸明知身上的氣運(yùn)——在望氣術(shù)之下，秋玉湖落於兩人身上的氣運(yùn)，足足是雲(yún)中君的十倍有餘！
同爲(wèi)龍族神庭的臣屬，他們之間，雖然有上下之別，但卻並無主從之分，這樣的氣運(yùn)差距，實(shí)在是過於的驚人了。
雲(yún)中君的目光，落到玉湖水宮垂落於歸明知的氣運(yùn)之上。
片刻之後，這氣運(yùn)在雲(yún)中君的面前，緩緩分化——原先是浩浩蕩蕩，花團(tuán)錦簇的氣運(yùn)，但在此時(shí)雲(yún)中君的眼中，那一團(tuán)氣運(yùn)，卻是隱隱的分成了三分。
雲(yún)中君心頭不禁一緊，他陡然間察覺，自己這一眼，貌似是看到了什麼了不得的東西。
明明是垂落於歸明知身上的氣運(yùn)，在雲(yún)中君的眼中，卻隱隱的一分爲(wèi)三，這樣的情況代表著什麼，雲(yún)中君很清楚。
因爲(wèi)他自己的身上，亦是如此——餘弦隕落之後，秋玉湖中，餘下的四位長生天仙，分掉了餘弦的氣運(yùn)之後，秋玉湖垂落於雲(yún)中君身上的氣運(yùn)，雖然增多，但細(xì)細(xì)看去，卻是隨之，一分爲(wèi)二，一大一小。
大的那一部分，是雲(yún)中君本身應(yīng)得的那一部分，而少的那一部分，則是雲(yún)中君從餘弦身上分得的那一部分——正常情況下，餘弦隕落之後，這一部分氣運(yùn)，就已經(jīng)是被收攏於秋玉湖本身的氣運(yùn)當(dāng)中，不可能繼續(xù)分出來的。
“吃空餉！”驀然之間，雲(yún)中君的腦海當(dāng)中，生出了這樣一個(gè)念頭來。
餘弦隕落之後，他應(yīng)得的那一部分氣運(yùn)，非但沒有被收回去，反而是繼續(xù)垂落下來，被衆(zhòng)人所瓜分，這和數(shù)個(gè)量劫之後，那些將要腐朽的王朝內(nèi)部，那些就將領(lǐng)謊報(bào)士卒人數(shù)，吃空餉的行爲(wèi)，何其相似？
“不，這怕不僅僅餘弦一人。”
“歸明知身上的氣運(yùn)有三股，扣除餘弦的那一股，以及他自己的那一股。”
“也就是說，玉湖水宮當(dāng)中，歸明知本身還吃著一個(gè)長生天仙的空餉，享受著那位長生天仙應(yīng)該所享用的氣運(yùn)，以及每百年的運(yùn)錢俸祿！”
“歸明知如此，那府主連安，必然也不例外。”雲(yún)中君的目光，稍稍的動(dòng)了動(dòng)，府主連安身上的氣運(yùn)，比之於歸明知，還要龐大得多，不過，連安正在閉關(guān)，準(zhǔn)備成就逍遙真仙，這個(gè)時(shí)候，他的感知，必然是極爲(wèi)敏感，是以，雲(yún)中君也不敢細(xì)細(xì)的窺視連安身上氣運(yùn)的具體信息，以免是驚動(dòng)了連安。
“難怪歸明知是要我過去，而不是從其他地方調(diào)一個(gè)長生天仙，去將他那侄兒給換回來！”
“這秋玉湖中，雖然看似只得我和元?jiǎng)P兩個(gè)統(tǒng)領(lǐng)，但實(shí)際上，連安和歸明知報(bào)往神庭的統(tǒng)領(lǐng)數(shù)量，必然是滿額，這秋玉湖垂落於衆(zhòng)人身上的氣運(yùn)，也必然是到了極限，再多，就會(huì)引得神庭的注意。”
“這樣的話，若是我不走，歸明知的侄兒再過來，那歸明知就得從自己‘應(yīng)得’的份額當(dāng)中，分出一部分來，給他那侄兒……”
“難怪，他要我離開。”
“這樣一來，我走了之後，他那侄兒，自然便能夠頂替我的份額，甚至於餘弦的那半分份額，亦會(huì)被歸明知趁機(jī)收回去……以壯大自身。”