長秋宮裡，衆(zhòng)人皆是驚疑望著伏泉，等待他的下文。

伏泉正聲道：“吾曾聞，蝗蟲幼蟲藏於土地，待成蟲後一飛沖天，隨風(fēng)而去，日行百里，萬物可食，故治蝗需從兩面入手，一殺成蟲，二殺幼蟲。”

張讓臉色一變，歹毒道：“豎子胡言，蝗乃神靈，豈可隨意捕殺？陛下，請治此人妖言之罪。”

只是還未等張讓繼續(xù)，伏泉卻舞臂高呼，大聲喊道：“侄兒請陛下治中常侍張讓大不敬之罪，其罪可誅。”

一語說完，滿殿皆驚，衆(zhòng)人紛紛望向伏泉，就連殿內(nèi)外的寺人宮女都擡頭望來，畢竟敢再皇宮裡如此言辱張讓這個大宦官可不多見。漢代在本人面前如此侮辱是極爲(wèi)失禮的事情，可以說是極爲(wèi)不給本人面子。

張讓自己也是被伏泉這麼一喊，愣住半響，然後氣的怒目圓睜，額下那幾撇粘上去的假鬍子也是有些變了形狀，參差不齊，大怒道：“賊子，汝敢如此放肆，氣煞我也。”說完雙手做虎撲狀，便要想伏泉襲來。

“住手，宮中禁地，汝二人成何體統(tǒng)。張常侍，陛下面前動手，汝乃何意？”劉宏還沒從剛剛發(fā)生之事清醒過來，但他身邊宋皇后可是一直清醒，看到張讓要對伏泉不利，連忙大喝道。

果然，張讓經(jīng)此一聲大喝，這才驚醒，不甘的看了一眼伏泉，嘴中猶碎碎念道：“氣煞我也！氣煞我也……”的確，被一豎子少年在宮內(nèi)自己的地盤如此羞辱辱罵，其更揚言治其大不敬之罪，誅殺自己，能高興纔怪。

劉宏之後也從剛剛突然發(fā)生的事情裡緩過神來，臉色冷漠問道：“檀奴，汝乃何意？張常侍如何不敬？休得胡言。”宦官是其家臣，即使劉宏再喜歡伏泉，也不會允許他如此羞辱自己親近宦官，畢竟打狗也要看主人才是。

伏泉站直正聲道：“張讓辱及世祖光武皇帝，其罪可誅。當(dāng)年世祖詔曰：‘勉順時政，勸督農(nóng)桑，去彼蝗蜮，以及蟊賊。’此言除蝗乃善政也，今侄兒獻(xiàn)策捕殺蝗蟲，常侍卻言吾妖言，敢問姨夫，吾之言與世祖同理，今吾言爲(wèi)妖言，世祖之言爲(wèi)何？張讓此論，致世祖於何地，其言辱世祖爲(wèi)妖，豈非大不敬乎？”

其言辱世祖爲(wèi)妖，豈非大不敬乎？

話語剛完，衆(zhòng)人皆是目瞪口呆，伏泉最後那句猶如刀刃直插衆(zhòng)人腦海，的確，若照此言，張讓一定是對世祖不敬，論罪，劉宏身爲(wèi)光武后人，不治罪張讓是不行的。

“陛下，奴婢非此意也……”張讓此時被伏泉這一番詭辯弄得百口莫辯，此時他才明白自己是挖了坑自己往裡跳，臉色極爲(wèi)難看，哭著向劉宏告饒。

劉宏當(dāng)然不會真的治張讓之罪，只見他笑著說道：“汝這檀奴兒，倒有急智，這般坑害張常侍。若真如汝所言，恐怕滿朝諸公皆對世祖大不敬也。”

伏泉笑笑不做回答，史載劉宏自幼聰慧不假，自己用了詭辯之法證明張讓對劉秀不敬，這劉宏竟很快便看穿了，還將了自己一軍，畢竟視蝗災(zāi)爲(wèi)神靈示警的不止張讓一人，滿朝諸公思想束縛在陰陽五行論的不在少數(shù)，他們多數(shù)都和張讓一樣不敢捕捉蝗蟲。

稍後，劉宏又問道：“繼說汝言，如何治蝗？”

“吾觀蝗蟲幼蟲蟲卵皆藏於水邊溼潤泥土，只需命人挖出，火燒水煮皆可殺之；而成蟲則有短期長期治理之分，短期則可在夜間設(shè)火于田邊，火邊挖坑，邊焚邊埋，然只可緩解蝗患，若想長期則需於河邊植樹，令蝗蟲幼蟲無生長之地，另需多養(yǎng)雞、鴨，其已蝗蟲爲(wèi)食，此乃治本之法，可防此災(zāi)……”伏泉後世經(jīng)常聽老人講姚崇治蝗，後來也無聊去查閱了一番蝗蟲防治資料，今日倒好，竟然用上了。

劉宏眼前一亮，驚問道：“果真如此？”

“雒陽城外亦有蝗蟲出沒，姨夫只需派人一試便知，何必問吾？”伏泉反問道。

沉思良久，劉宏令張讓傳旨尚書檯，詔越騎校尉完假節(jié)發(fā)兵於雒陽城外捕蝗。然後便讓伏泉離去，隨其伯父出城，助其署理捕蝗事宜。假節(jié)，便是皇帝借符節(jié)信物予臣子，令其持節(jié)代表皇帝完成命令，完成後便收回。

這……劉宏此令，頗讓伏泉哭笑不得，這是還不相信自己，不然爲(wèi)何其他連河南尹都不傳旨，偏偏只讓自己伯父去捕蝗。

伏完接到詔書後，也是滿臉疑惑，以及不安。他是個書呆子，自然也是認(rèn)爲(wèi)蝗蟲乃是神靈，怎可輕易捕殺，待傳旨的小黃門告知是自己那寶貝侄子向劉宏進(jìn)言時，一臉憤怒。伏泉回府時候，伏完可以說是吹鼻子瞪眼，就差擼起袍服袖口，上來對自己動手了，不過有劉華在他身邊，自然不會發(fā)生。

劉華寵著伏泉，在伏泉告知蝗蟲何來後，便未再過問，而是回了後院，繼續(xù)照顧自己那三歲的堂弟，伏均。小孩子這時候正是頑皮的時候，就愛瞎跑走動，府裡沒少被他弄的雞飛狗跳，劉華可沒有太多精力問及它事。

既然是皇帝詔書，伏完自認(rèn)爲(wèi)漢室忠臣，即使再不願意，也只能領(lǐng)命，換了袍服，拿了節(jié)便帶著伏泉去兵營領(lǐng)兵。漢代發(fā)兵方式很多，持節(jié)算是其中的一種。漢節(jié)是竹製，按漢代計量方式長七、八尺，約合現(xiàn)在的五尺至五尺六寸；節(jié)上裝飾是旄牛尾，共有三重，顏色時有變化，最初爲(wèi)赤色，武帝時因戾太子矯節(jié)發(fā)兵，乃加黃旄於第一重之上，以示區(qū)別；王莽時似乎節(jié)旄皆黃，光武立國後又恢復(fù)漢舊。

越騎營皆是大漢精銳騎兵，營地駐紮自然是在城外，否則城內(nèi)狹小之地，怎夠成千上萬的騎兵演練？

伏完與伏泉騎馬而行，前方自有黃忠與伏完的親信衛(wèi)士帶路。黃忠自從黃敘病好後，經(jīng)過伏泉一番“解衣衣之，推食食之”，又有寶馬相贈，自此養(yǎng)於伏泉門下，畢竟其混得也落魄，即使回鄉(xiāng)也不定有出路，得到不其侯府看重，有錢有糧供給，呆在伏泉門下不正好？

“逆子，殺蝗有傷天和，若是蝗神顯靈，吾必不饒你。”顯然，沒了劉華一邊盯著，伏完無所顧忌，開始批判起來。