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南都方面雖知道齊王殿下就在這兩天回京，不過(guò)鎮(zhèn)江那邊並沒(méi)有傳來(lái)齊王歸京的具體行程，所以南都對(duì)於齊王幾時(shí)到來(lái)並不知道。就是周黨核心骨幹袁廓宇、丁之相他們也不知道周士相何時(shí)進(jìn)城。
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爲(wèi)保險(xiǎn)起見(jiàn)，首輔郭之奇讓人專門守在各大城門，一等齊王車駕到來(lái)，便到內(nèi)閣報(bào)訊。不過(guò)他還是慢了一步，收到周士相回京消息時(shí)，黃宗羲已經(jīng)搶先拜見(jiàn)了周士相。
郭之奇有些不快，黃宗羲身爲(wèi)總憲，又是大儒，這等迫不及待的去迎周士相，實(shí)在是有損朝廷臉面，也有損他黃宗羲的聲名。在京不少官員和士紳是將他黃宗羲視爲(wèi)繼太傅錢謙益之後的又一領(lǐng)袖。
現(xiàn)在黃宗羲明目張膽，不顧身份去迎周士相，豈不是告訴世人，他已經(jīng)徹底倒向了周士相，這對(duì)心向大明的士紳官員無(wú)疑是個(gè)沉重的打擊，也讓郭之奇有些措手不及。不久前，二人還是堅(jiān)定倒顧的盟友呢。
但不快歸不快，在知道周士相是乘坐馬車，只是帶了親衛(wèi)進(jìn)城，並無(wú)大軍跟著一起來(lái)，郭之奇一顆懸著的心終是放下。
他很擔(dān)心周士相借憲令改制，回京成婚這個(gè)機(jī)會(huì)，直接行操莽之事。現(xiàn)在看來(lái)，周士相倒真如他在鎮(zhèn)江說(shuō)的那樣，這趟回京就是爲(wèi)了成婚，然後推進(jìn)朝堂改制，無(wú)意取明自立。
大學(xué)士洪育鰲和兵部尚書(shū)張煌言他們都得到了通報(bào)，周士相進(jìn)城之後直接去了齊王府，稍後將入宮覲見(jiàn)天子。二位重臣不約而同的想到了一同進(jìn)宮，他們也是怕，擔(dān)心周士相進(jìn)宮之後會(huì)生變。
黃宗羲是和周士相一起回的齊王府，不過(guò)周士相進(jìn)城前，並不知道黃宗羲在城門侯著自己。
對(duì)於這位總憲，文壇大儒，周士相的觀感談不上好，也談不上壞。前些日子黃宗羲鼓動(dòng)士林和官場(chǎng)批駁顧炎武留都公揭，是讓周士相十分不滿，但這是文戰(zhàn)，顧炎武壓不住他們，自避城外牛首山，他總不能自己直接出面再搞個(gè)公揭出來(lái)吧，或者以齊王身份直接說(shuō)黃宗羲他們是錯(cuò)的。
論本心，周士相是不想搞什麼公揭，搞什麼大辯論的，因爲(wèi)這種方式是典型的清流思想，嘴上分英雄，於實(shí)事卻無(wú)半分用處。
當(dāng)初顧炎武提起此事時(shí)，周士相也曾勸過(guò)，認(rèn)爲(wèi)效果不大。但顧炎武卻堅(jiān)持公揭是最能揭開(kāi)甲申國(guó)難原因的手段，也是能令天下人最明白國(guó)家緣何淪落至此的好辦法。只有讓士紳官員們知道自己錯(cuò)在哪裡，才能針對(duì)性的進(jìn)行改革，掃清朝堂弊端。
面對(duì)顧炎武的堅(jiān)持，周士相也不好掃他的興，他總不能告訴對(duì)方，想讓對(duì)方明白過(guò)失，放棄從前的禍國(guó)的特權(quán)，只有刀把子最實(shí)際。
輿論從來(lái)不是靠辨論贏來(lái)的，人心同樣也是如此。在反對(duì)派還能動(dòng)口揚(yáng)揚(yáng)說(shuō)出一通自以爲(wèi)是大道理時(shí)，還能理直氣壯拿士紳特權(quán)說(shuō)事時(shí)，去和他們苦口婆心的爭(zhēng)論，顯然是自己找不自在。
辨論贏不了，再動(dòng)刀子解決這些人，雖說(shuō)一樣能夠獲得輿論和人心，但不免落了下乘，實(shí)際是很丟人了。
周士相原本想通過(guò)鎮(zhèn)反擴(kuò)大，將固有的士紳階層徹底掃清，然後再由他親自出面主持一場(chǎng)有關(guān)國(guó)是的大討論，屆時(shí)，自然上下一致，只有一個(gè)聲音發(fā)出，再無(wú)雜音了。歷來(lái)權(quán)重天下者，不都是這樣做的麼。沒(méi)有哪個(gè)權(quán)臣會(huì)蠢得讓對(duì)手有機(jī)會(huì)當(dāng)面和他爭(zhēng)論。
可惜，顧炎武的留都公揭讓周士相這個(gè)計(jì)劃無(wú)法實(shí)施，沒(méi)辦法，他也只能選擇不想爲(wèi)之的手段。既然這幫大明士紳、儒家弟子們死鴨子嘴犟，以爲(wèi)聖人之道就是治國(guó)之道，不肯承認(rèn)自己的過(guò)失，那就用刀把子和你們說(shuō)話。以武力壓服不滿。這是最簡(jiǎn)單，也是最有效，同時(shí)也很粗暴的辦法。
周士相這次進(jìn)京來(lái)，也是準(zhǔn)備統(tǒng)一“思想”的。這件事和憲令改制一樣，都是重中之重。二者形勢(shì)不同，但本質(zhì)都是一樣，那就是必須從上至下形成只有一個(gè)聲音，一個(gè)意志的氛圍。惟有如此，他才能放心無(wú)後顧之憂的揮師北伐。
黃宗羲已經(jīng)被周士相列入“黑名單”，準(zhǔn)備徹底打倒批臭的人物。不想，此人卻見(jiàn)機(jī)的如此快，自己剛剛進(jìn)城，他就屁顛屁顛的來(lái)拜見(jiàn)，並送上一篇鼓吹皇帝是公僕說(shuō)的《原君》。
在城門那裡，周士相沒(méi)有細(xì)看《原君》，讓黃宗羲隨他去王府細(xì)談。
回王府的路上，周士相在馬車裡仔細(xì)看了《原君》，看完之後卻是冷笑一聲，他可沒(méi)有把黃宗羲的把戲矇住，這篇《原君》看起來(lái)是替他周士相造勢(shì)，和顧炎武的“虛君”說(shuō)有幾分想似，也說(shuō)了爲(wèi)君者失責(zé)，可由有德者代之，但內(nèi)中包藏的卻是士紳自治的理念。
簡(jiǎn)言之一句話概括——皇帝可以隨時(shí)不要，但士紳卻絕對(duì)不能不要。天下乃是皇帝和士紳共治，萬(wàn)千士紳就是皇帝的萬(wàn)千化身，朝堂也好，地方也好，這千萬(wàn)個(gè)士紳都當(dāng)擔(dān)起替君主治天下的重任。
周士相可無(wú)意憲令改制最後演變成士紳自治，士紳的德行從來(lái)就靠不住，所謂鄉(xiāng)賢九成到最後都會(huì)演變爲(wèi)劣紳豪強(qiáng)。他需要的改制是天下只能由一個(gè)聲音、一個(gè)意志主導(dǎo)，而不是什麼君主的化身替他分擔(dān)治國(guó)重任。至少，眼下的中國(guó)，乃至百年以來(lái)的中國(guó)，士紳自治絕對(duì)是自掘墳?zāi)埂?
《原君》完全被否決，甚至原本和黃宗羲細(xì)談這件事的周士相直接將這位總憲大人給摞下了。
黃宗羲的所爲(wèi)也真是應(yīng)了老話，死到臨頭還不肯悔梧，變著法子想要新瓶裝舊酒，兜售儒家的那一套。不管他如何賣力的往那一套添加所謂新理念，以迎合強(qiáng)權(quán)者的需要，到頭來(lái)，終究還是儒家的那一套。
周士相不是朱元璋，他纔不會(huì)受這幫大儒的忽悠。他召來(lái)早就進(jìn)京的張安，告訴他，黃宗羲那幫人還是不肯上道，這說(shuō)明什麼？說(shuō)明他們根本沒(méi)有意識(shí)到他們已經(jīng)成了禍國(guó)殃民的代表。這禍國(guó)殃民不是說(shuō)他們幹了什麼殺人放火的壞事，而是他們的思想束縛了國(guó)人。
“這些人的思想要改良，儒家的那一套，好的少，壞的多，得重新整理。”
周士相吩咐張安，請(qǐng)黃宗羲這位總憲也到各地去看一看，實(shí)地感受下甲申以來(lái)大明百姓遭受的苦難，另外也到正在推行新政的各地走一走，如廣東，好叫他們明白，他們所學(xué)的儒家思想和這個(gè)大時(shí)代已經(jīng)格格不入。
大明和人民需要的是新的思想，積極進(jìn)取的鐵血思想，而不是老一套的士大夫共治天下的思想，也不是那一套國(guó)可亡，教不可亡的垃圾學(xué)說(shuō)，更不是那套懷柔四方，裝聾作啞的駝鳥(niǎo)思想。
張安問(wèn)要是這幫人仍然暝頑不靈怎麼辦，周士相沒(méi)有回答，而是問(wèn)他怎麼辦。
稍後，周士相便進(jìn)宮覲見(jiàn)了定武帝。
內(nèi)閣幾位大學(xué)士和兵部尚書(shū)張煌言，還有從齊王府出來(lái)一頭霧水的黃宗羲等人都進(jìn)了宮。
許是心照不宣，又許是話不投機(jī)，定武帝和周士相對(duì)談只有簡(jiǎn)單幾句，會(huì)面便就此結(jié)束。這也是應(yīng)有之意，不論是定武帝還是周士相，現(xiàn)在都不想和對(duì)方說(shuō)太多，畢竟，二人馬上就將成爲(wèi)“翁婿”。
接下來(lái)，南京城的官僚系統(tǒng)便迅速運(yùn)轉(zhuǎn)開(kāi)，齊王和長(zhǎng)公主大婚的事情一時(shí)掩蓋了南京城的暗流。
周士相娶過(guò)妻，做過(guò)新郎官，可這次他是以親王身份娶公主，以前的那些記憶自然完全無(wú)用。他原是要簡(jiǎn)辦些，但聽(tīng)了首輔郭之奇和禮部官員的一套流程後，頓時(shí)頭大，但這些又並非什麼排場(chǎng)，而是禮儀應(yīng)盡之事，周士相沒(méi)辦法反對(duì)，索性就讓他們?nèi)マk好了。
齊王府那裡，自從周士相回來(lái)後，前來(lái)送禮的大小官員車馬便絡(luò)繹不絕。周士相也不謝絕，叫人一律收下。
禮部官員擬定了納采問(wèn)名禮儀後，佈置典禮會(huì)場(chǎng)。按“常儀”，陳設(shè)儀仗於齊王府外。設(shè)置兩張桌子，鋪上杏黃色緞子桌布，一桌上面放“節(jié)”，另一桌上面放“問(wèn)名”書(shū)。準(zhǔn)備送往宮裡的禮物，也一應(yīng)俱全的擺在上面。
甲申以來(lái)，大明還從未有過(guò)親王婚禮，也沒(méi)有過(guò)下嫁公主，所以對(duì)宗室也好，官員也好，都是難得一見(jiàn)的事情，也許有的人一輩子就只能遇見(jiàn)這麼一次。
跟個(gè)木偶一般被人擺弄了一天，完成了問(wèn)名禮後，周士相回到王府後，一臉疲憊的坐在了錦凳之上。
王府管事向榮忙遞上熱毛巾，恭聲道：“殿下要是累了，不妨躺下歇會(huì)，今日已無(wú)其他事，正好歇了，也好養(yǎng)精蓄銳，應(yīng)付明日。”
“得好生歇下，不然明天也夠嗆。”
周士相揮手示意向榮退下，忽的又招他近前，低聲問(wèn)道：“她們?nèi)绾瘟耍俊?
向榮自然知道周士相問(wèn)的“她們”指的是誰(shuí)，忙道：“殿下放心，二位夫人現(xiàn)在蘇州，一切都安好。”
“噢，那就好。”
周士相撇了撇嘴，讓向榮下去。對(duì)石元靈，他倒說(shuō)不上太多感情，當(dāng)初只是一時(shí)性起，更多的只是將這個(gè)成熟的女人當(dāng)成了工具。不過(guò)對(duì)林婉兒，周士相卻是有感情的，可現(xiàn)在他卻要迎娶公主爲(wèi)妻，說(shuō)不愧疚，那顯然是不可能的了。
等忙完這遭，便去蘇州看看她們。
周士相也只能這般想了，短期內(nèi)，他怕是去不了蘇州了。
宮中，淑儀公主在人倫之課後，即行納吉、納徵禮。納吉，就是算卦，即爲(wèi)結(jié)親的事占卜吉兇；如果是“吉兆”，生辰八字兒又合適，就請(qǐng)媒人攜帶禮品去訂婚。納徵，就是送訂婚禮品。
古人云：“男女無(wú)媒不交，無(wú)幣不見(jiàn)。”行納吉、納徵禮，宮中仍要舉行相應(yīng)的儀式，但卻是簡(jiǎn)單了些，儀式結(jié)束後便派天使持節(jié)，帶著禮物前往齊王府，確認(rèn)明日迎親之事。
次日，天未亮，淑儀便被宮人們喚醒，卻是讓她沐浴，沐浴時(shí)，反覆地用以綠豆粉爲(wèi)主要原料製成的護(hù)膚劑、西域香水，揉麪擦身。之後，又在淑儀臉上撲香粉，畫(huà)眼線，塗眼影，描青眉，抹紅脣，再在兩個(gè)臉蛋子上，鼓搗出兩塊“頰紅”來(lái)，如此一鼓搗，大明的公主便像極了瓷娃娃，卻是端莊有餘，可愛(ài)全無(wú)。
對(duì)著鏡子仔細(xì)又照了一次後，淑儀忐忑不安的用小手緊捏衣腳，小心“撲通撲通”的跳個(gè)不停。即將嫁爲(wèi)心愛(ài)之人爲(wèi)妻的喜悅心情，讓淑儀激動(dòng)不已。
妝扮之後，陳皇后卻來(lái)了，進(jìn)屋之後命宮人都下去，然後低聲問(wèn)淑儀：“月事可曾在身？”
淑儀俏臉頓時(shí)一紅，羞聲道：“幾日前便去了。”
陳皇后笑了笑，又壓低聲音道：“等會(huì)齊王就來(lái)迎親了，嫁過(guò)去後，晚上就寢時(shí)，便照那歡喜佛動(dòng)作，合他便是。”
“嗯。”
淑儀答應(yīng)的聲音還沒(méi)有蚊子聲音大呢。
次日，天未亮，淑儀便被宮人們喚醒，卻是讓她沐浴，沐浴時(shí)，反覆地用以綠豆粉爲(wèi)主要原料製成的護(hù)膚劑、西域香水，揉麪擦身。之後，又在淑儀臉上撲香粉，畫(huà)眼線，塗眼影，描青眉，抹紅脣，再在兩個(gè)臉蛋子上，鼓搗出兩塊“頰紅”來(lái)，如此一鼓搗，大明的公主便像極了瓷娃娃，卻是端莊有餘，可愛(ài)全無(wú)。
對(duì)著鏡子仔細(xì)又照了一次後，淑儀忐忑不安的用小手緊捏衣腳，小心“撲通撲通”的跳個(gè)不停。即將嫁爲(wèi)心愛(ài)之人爲(wèi)妻的喜悅心情，讓淑儀激動(dòng)不已。
妝扮之後，陳皇后卻來(lái)了，進(jìn)屋之後命宮人都下去，然後低聲問(wèn)淑儀：“月事可曾在身？”
淑儀俏臉頓時(shí)一紅，羞聲道：“幾日前便去了。”
陳皇后笑了笑，又壓低聲音道：“等會(huì)齊王就來(lái)迎親了，嫁過(guò)去後，晚上就寢時(shí)，便照那歡喜佛動(dòng)作，合他便是。”
“嗯。”
淑儀答應(yīng)的聲音還沒(méi)有蚊子聲音大呢。