入夜後的會仙觀秋草依依，蟲鳴陣陣。
這座看似宏偉的觀宇只有一老一小兩名道士駐守，故而總有些疏於打理的地方，樓影側(cè)照在秋夜中顯得更加的淒冷。
比如會仙觀的客舍就常年殘破不堪，還是常有蝨子出沒，遠不如三清殿整潔清爽。江聞將兩眼沉沉的凝蝶安排在大殿中打地鋪，隨後自己就走到了觀前的空地上，略有心事地沉默繞著圈，時不時看著月亮出神。
當他繞殿一圈來到後院時，卻發(fā)現(xiàn)說要打水洗漱的洪文定，此時正腳踩在水井邊沿，藉著月色下演練著一套拳法，出拳踢腳勁捷有力完全不似孩童。
“文定，你有心事？”
江聞駐足觀看了一會兒，發(fā)出了問候。
洪文定的這套拳法雖然演繹不離規(guī)矩，演招間卻頗爲?yīng)q豫，完全沒有搏殺中當斷則斷的狠勁。
只見洪文定對著井軲轆伏掌、衝拳、軋腳同時進行，練習(xí)完一招剛猛有力的“龍虎同現(xiàn)”。
洪文定凝神打量著井軲轆，將它幻想成爲拳勢迅捷的嚴詠春，眼前猛然察覺到用出“雙枝昭陽”的兩手立爲鶴翅掌，化爲勁風呼嘯而來，彷彿挾翅橫空的白鶴撲擊往前。
洪文定苦練的“龍虎出現(xiàn)”本已經(jīng)蓄勢待發(fā)，可面對幻想中的攻擊，早就流暢自然的馬步衝拳卻再次出現(xiàn)片刻猶豫，被那雙翅幻象擦身而去，散入了薄霧之中。
“師父，今天我本應(yīng)該能夠剋制那一招的……”
江聞看見了洪文定臉上的困惑和彷徨，走上前拍了拍他的肩膀。
“徒弟，你是不是感覺招式生澀阻滯？”
洪文定點了點頭。
“是我的招式用的不對。”
江聞卻搖頭說道：“你的拆招沒有錯，錯在於你面對的是嚴姑娘。”
爲了證明自己說的話，江聞也站在了水井邊上，以天山折梅手的架勢復(fù)原著白天的對決。
天底下任何的拳掌擒拿武功，都能自行化在這六路折梅手中，因此一經(jīng)施展，江聞的雙手就如同寒梅經(jīng)風，驟然舞動了起來，往後推演出一層層的變化，讓洪文定目不暇接。
可越看下去，洪文定的臉色就越發(fā)黯然。
江聞推演了三遍，最多隻到十五招，洪文定一方就被徹底逼入絕境。
模仿固然只是代表一種可能，但同一個人的雙手互鬥，已經(jīng)跟成年人與小孩的決鬥勢均力敵多了，洪文定知道自己真的打起來，形勢只會比演示更差。
“知道了師父，這場是我輸了。”
洪文定落寞說道。他不是好勝爭強的人，卻接受不了因自身原因莫名落敗。
江聞停下推演也坐在井沿上，拍了拍他的腦袋。
“我只是說你輸了拳法，但你贏了一招無影腳呀。”
洪文定有些遺憾地說道：“那是我在心急之下，想起爹教我的連環(huán)腿法，其實那招已經(jīng)是方寸大亂了，做不得數(shù)。”
“好徒弟，你以爲嚴姑娘就沒亂方寸嗎？”
聽到這話，江聞卻突然笑了起來，“她急取不下你，也才使出了尚未成型的拳法，被我認出根腳。說到底你們不過是互有勝負罷了。”
洪文定將信將疑地看著師父，似乎在思考這是不是安慰自己，但江聞不給他懷疑的機會，趁熱打鐵道。
“那你再回憶一下，面對嚴姑娘的時候，是不是覺得以前信手拈來的招式都不靈光，故而被抓帶著劍走偏鋒？”
聽到這話，洪文定的眼睛終於亮了起來。
“是這樣的沒錯！師父是怎麼知道的！”
江聞緩緩說道：“腐骨毒傷到了你的根基，使身體行動反應(yīng)皆有下降。平時練武因爛熟於心，暫時感覺不出來，直到你和高手對決的電光火石之間，腦海的意念遠遠快過身體，自然會感覺動作不自然連貫了。”
藤原拓海車開的太快，以至於看東西不清楚以爲自己近視，也是這個道理。
可江聞保留沒說的一點是，洪文定和嚴詠春同屬於悟性“天賦異稟”的奇才，同對於武學(xué)有舉一反三的能力，因此當兩人碰撞的時候，纔會出現(xiàn)頭腦風暴般的效果。
嚴詠春看似用的白鶴拳，實則已經(jīng)信手拈來多種拳經(jīng)要法，洪文定的見識眼界還有所欠缺，偏偏直覺已經(jīng)告訴他不能刻板應(yīng)對，調(diào)整著出招。
同樣的情況也發(fā)生在嚴詠春身上，這樣一來二去，兩人自然越打越出脫窠臼，進入渾然天成的狀態(tài)裡。
最讓人玩味的一點就在於，嚴詠春在這些年融合各家拳術(shù)，已經(jīng)邁上了超邁獨步的“詠春祖師”之路，她能進入頓悟狀態(tài)理所當然。
但洪文定今年才八歲，就能查覺到同樣的狀態(tài)！
造成他出手猶疑的原因不單單是身體素質(zhì)下滑，還有一部分原因，是他的武者直覺已經(jīng)感覺到招式與自身的不協(xié)調(diào)，驅(qū)使著他繼續(xù)探索！
江聞隱隱感覺到，或許這個徒弟在自己的引導(dǎo)下，能夠在束髮之年就成爲武學(xué)上的開創(chuàng)者。畢竟和其他的天才相比，他的優(yōu)勢在於有自己這個師父，還有一整個金庸江湖的武學(xué)體系可以參照。
…………
爲什麼要收徒？
這個問題江聞從來沒對人解釋過，可自從金庸系統(tǒng)退化成爲天眼查系統(tǒng)之後，他就一直在思考一個問題——金庸和明清兩個世界的差異，到底在哪裡？
金庸系統(tǒng)原本有臂力、悟性、身法、福緣、根骨、定力六種屬性維度，天眼查系統(tǒng)裡卻被簡化得只剩悟性、根骨兩種。
但從某種程度上來講，是不是也說明這兩種屬性能保留，就是因爲它們是兩個不同體系裡的共性呢？
金庸江湖以悟爲主，寫字下棋讀道經(jīng)都能悟出精深武學(xué)，最離譜的是連吃棗都能練出暗器絕技。
而明清江湖以練爲主，口傳心授配合日積月累，再加上參禪悟道般的靈機一現(xiàn)，才能成就武林高手。
之所以想要創(chuàng)派收徒，只因江聞開動了逆向思維。明清江湖中的各大門派，都會嘗試著將部分武學(xué)散入武林之中，形意、太極、八卦、心意武學(xué)的各種門派出現(xiàn)就是如此。
這做法如今以南少林爲最，伴隨武學(xué)源流的枝葉繁茂，已經(jīng)開散出了許多出衆(zhòng)的俗家弟子，將南少林武學(xué)發(fā)揚光大。
如此一來，這些門派在自己閉門研究的同時，再鼓勵民間鑽研探討，最終獲取集思廣益後的各種精髓，正好反芻自身發(fā)展。
這樣集千萬而匯於一體，在江聞眼中，便是一場武學(xué)上的社會學(xué)實驗。
而他要進行的反向?qū)嶒灒褪且砸患褐ε囵B(yǎng)出不同方向的徒弟， 解析金庸江湖體系和明清江湖體系的內(nèi)核，找到破解之法。
如今伴隨金庸江湖漸漸入侵這方世界，自己被壓制的內(nèi)力慢慢鬆動，探索這些的時機也就水到渠成了。
面對著洪文定，他正好看看這個在悟性方面的佼佼者，如今能做到哪一步。
“文定，你的根骨還未長成，一點損傷不算什麼大事，爲師今天就傳你一門磨練根骨，大巧不工的武學(xué)。”
水井邊上就是柴房，劈柴壘得高高用於過冬取暖和煉丹。江聞舉起一把鏽跡斑斑的柴刀，掂了掂重量後以手掌握緊。
清冷的月光下，洪文定眼見得江聞單手高高舉起柴刀，用上臂的力量帶動砍刀，平平無奇地劈入一塊木柴之中。
但這蠢笨的一刀卻古怪無比，隨著鈍刀切入硬木紋理的動作，只發(fā)出了一聲輕微的脆響，木柴登時斬成對半。
“心與意合，手與眼合，牢記不偏不倚、不正不奇，不緩不躁、不深不淺四訣。刀未必利，可以有厚入無隙；人未必卓，且以有器斷不材。文定，這是一門笨功夫，卻最適合聰明人。”
江聞劈柴的速度越來越快，柴房的薪木不管豎著、橫著、朝天犄著，不管奇形百態(tài)、瘤結(jié)橫生、還是硬如磐石，在他的柴刀之下都沒有多餘的崩析碎散，只是老老實實地被劈斬開來。
“你先記得直劈、前鑽、橫砍這三式，再將三式續(xù)演成九招，輔以雙手陰陽運儀，共成十八路刀法……”
“這便是師父要教你的功夫，《柴山十八路》！”