邏娑城位於高原吉曲河谷，其地冬雖寒而不凜冽，夏雖暑而不燻蒸，可謂是氣候宜人，可耕可牧。
一甲子前，吉曲河谷的統(tǒng)治者還是孫波女王。當(dāng)時(shí)位於山南雅礱的吐蕃贊普南日論贊趁孫波國內(nèi)亂動盪之際，率領(lǐng)兩萬精兵，並在孫波貴族娘氏、韋氏等配合下，裡應(yīng)外合一舉攻滅了孫波國，自此之後，吐蕃便成爲(wèi)藏東地區(qū)唯一霸主。
但不久南日論贊便被山南舊部所毒殺，其子松贊干布繼位後，既爲(wèi)了擺脫山南舊部的掣肘與壓迫，也爲(wèi)了更加方便的統(tǒng)治其國，便將吉曲河谷作爲(wèi)新的統(tǒng)治中心，於此境築城爲(wèi)都，便是如今的邏娑城。
自此之後千數(shù)年間，高原上局勢雖然風(fēng)雲(yún)變幻，但邏娑城所在始終都是高原上的政治與宗教中心，吸引衆(zhòng)多邦族部落前來朝拜。
如今吐蕃越發(fā)的勢大，已經(jīng)成爲(wèi)西陲霸主，其王都邏娑城之名自然也傳遍四野。但邏娑城名氣雖然不小，但本身並不是一個(gè)完成的雄大城池。
舊年吉曲河常有氾濫，所以其河谷周邊便形成了大量的湖泊與泥沼，真正可以居住的實(shí)地區(qū)域不過方圓幾十裡而已，且根本不能聯(lián)結(jié)成片。
舊年吐蕃統(tǒng)治中心剛剛轉(zhuǎn)移至此，往年農(nóng)牧爲(wèi)生的生存環(huán)境也讓他們不具備豐富的土木經(jīng)驗(yàn)。所以在吐蕃建城於此的最初，並沒有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)劃，無非因地制宜、圈舍爲(wèi)居。
儘管後來大唐文成公主入藏，帶來大批工匠，邏娑城又經(jīng)歷了一輪大規(guī)模的營建，但最初的格局已經(jīng)設(shè)成，也並沒有進(jìn)行脫胎換骨的改變。
到如今，邏娑城以紅山宮殿爲(wèi)基礎(chǔ)，以大小昭寺爲(wèi)中心，中間又雜錯(cuò)分佈著衆(zhòng)多權(quán)貴以及邦部首領(lǐng)們所圈設(shè)的莊園。狹義的邏娑城，只指贊普所居住的紅山宮殿並其周圍附屬建築，廣義的邏娑城，則就是指分佈在吉曲河谷的衆(zhòng)多莊園建築。
其城並無唐國城池那麼嚴(yán)格分明的坊市佈局，本身也並沒有統(tǒng)一的城牆建築。居住在此間的蕃國權(quán)貴們，或是各依政治立場、或是單憑個(gè)人喜好，築居於河谷之間，各自由分成大大小小，規(guī)模不等的建築羣。
在邏娑城東北方向山嶺上，有一片規(guī)模頗爲(wèi)宏偉的建築，名爲(wèi)宇那拉康。拉康在蕃語中即就是宮殿的意思，能夠居住在這種規(guī)格的建築中，必然是贊普與其妻妾和直系親屬。
居住在宇那拉康的貴人，即就是吐蕃的王母沒廬氏。沒廬氏乃是松贊干布之孫芒鬆芒讚的王妃，當(dāng)代贊普嫡母。贊普幼年繼位時(shí)，沒廬氏居住於紅山宮殿撫養(yǎng)贊普併兼管王政。
及至贊普成年後，王母沒廬氏便離開了紅山宮殿，居住在宇那拉康。倒不是因爲(wèi)贊普倫情淡薄，不容其母，而是吐蕃國情複雜、局勢暗流涌動，贊普與王母分地而居，可以避免被謀亂者一網(wǎng)打盡。
按照吐蕃當(dāng)下的形勢，這樣的安排主要是在防備什麼人，自然不言而喻。
移居宇那拉康之後，王母沒廬氏便深居簡出，幾乎不在公衆(zhòng)面前露面，以至於蕃國許多權(quán)貴都忽略了國中還有這樣一位王母存在。
但真正參謀國務(wù)機(jī)樞的吐蕃上層大人物卻知道，這位王母雖然等閒都不露面，但國中大事小情卻都盡數(shù)瞭如指掌。
年輕的贊普雖然看起來很有主見，且在一干王庭大臣的輔佐下、很早便開始處理國中軍政事務(wù)並主持大大小小的盟會。但一些重大的決策，甚至於就連贊普遊獵何處、訪幸某一家的莊園，背後都有著王母沒廬氏的指點(diǎn)。
深居簡出的王母之所以能夠做到這一點(diǎn)，第一是因其身份。
吐蕃統(tǒng)一高原之後不久，松贊干布便壯年而夭，其子則先死一步，所以只能由孫子繼位。出身藏茹大族的沒廬氏既是少年贊普的配偶，也是效忠贊普的一干王臣用以制衡噶爾東讚的一個(gè)棋子。
所以如今的王母既有其家族作爲(wèi)後盾，又有一批王臣效忠，是贊普能夠順利接掌國務(wù)的一個(gè)重要助力。
其次，吐蕃前代贊普再次壯夭後，曾經(jīng)有長達(dá)數(shù)年的匿喪期。在這一段時(shí)間裡，整個(gè)吐蕃其實(shí)是沒有君王存在的，甚至就連如今的贊普都一度被送往噶爾家?guī)啄曛谩?
當(dāng)時(shí)的吐蕃就是在王母沒廬氏的帶領(lǐng)下，與噶爾家的欽陵等人進(jìn)行連番博弈，最終促使贊普歸繼大統(tǒng)。
在這個(gè)過程中，自然有一批王臣竭誠效忠於王母，如此才能確保噶爾家權(quán)勢不能完全壓倒王權(quán)。
贊普如今雖然已經(jīng)成年，但這一層效忠關(guān)係並沒有因爲(wèi)時(shí)間的推移而淡去。甚至在一些私下的場合裡，不乏人言王母確是王母，贊普則未必。
畢竟噶爾家本身就有悖主的先例，入蕃後父子掌國幾十年之久，會做出什麼膽大妄爲(wèi)的事情，誰也估量不到。
所以在一定程度上，王母沒廬氏就代表著松贊干布之後吐蕃的王系傳承，在這一點(diǎn)上甚至還要超過當(dāng)今的贊普。
王母沒廬氏在吐蕃政局中擁有如此超然的影響力，自然讓人敬畏有加。有時(shí)候贊普突然做出了什麼重大的決定，一些王臣當(dāng)面敷衍，之後都要前來宇那拉康暗作拜訪，請示這究竟是不是王母的意思。
除此之外，沒廬氏本身還有一批官僚爲(wèi)其服務(wù)，雖然表面上並不直接干涉軍政事務(wù)，但吐蕃朝野無論發(fā)生什麼動盪，也都休想瞞過她。在這一批內(nèi)殿官僚中，便以孫波小王末農(nóng)氏爲(wèi)代表。
此時(shí)在宇那拉康一座別殿居室中，這兩個(gè)可以說是吐蕃國中權(quán)勢最大的女子便在對坐談話。
王母沒廬氏坐在殿堂的中央，身穿一件衲綴的交領(lǐng)裙衣，即用各色的錦緞剪裁、拼接而成，色彩繁複，彷彿百花都披在了身上。
這種色系豐富的裙衣，再搭配以高高的氈帽，即就是如今吐蕃上層貴婦喜著的裝扮。其對面女子同樣如此裝扮，只是裙衣的配色要比王母簡略一些，這也算是吐蕃約定俗成的一種服飾規(guī)矩。
“已經(jīng)可以確定，大論的確敗在了青海。雖然不久前大論便下令封鎖白蘭諸地通道，但還是有些戰(zhàn)陣潰退的部民提前翻山內(nèi)逃。”
孫波小王末農(nóng)氏年紀(jì)三十多歲，臉龐豐潤，頗有豔色，坐在王母近前，傾身於前、以肘支幾，豐滿的胸前於交領(lǐng)處透出一大抹白肉，對面的王母雖然同爲(wèi)女子，但視線仍忍不住頻作流連。
“加布河谷的賤民，終於也嚐到了被人強(qiáng)勢凌辱的痛楚？唐國今次統(tǒng)戰(zhàn)的大將，就是河源的黑齒常之？”
如此幸災(zāi)樂禍的口氣，實(shí)在不該出於一國王母之口，畢竟欽陵就算再怎麼驕?zhǔn)ⅲ淙藨?zhàn)敗，受損的仍是蕃國整體的利益。
但聽到欽陵戰(zhàn)敗，王母沒廬氏卻笑逐顏開，可見吐蕃王室與噶爾家的矛盾積怨已經(jīng)深刻到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過敵國所帶來的威脅。
末農(nóng)氏聞言後便點(diǎn)頭說道：“不錯(cuò)，正是那個(gè)黑齒常之在莫離驛外戰(zhàn)勝了大論。但我又聽說，唐軍今次的統(tǒng)帥並不是黑齒，而是其國派遣西來的一位少年大王，就是此前國內(nèi)傳議的金盃逍遙王……”
最近這些年，吐蕃雖與大唐關(guān)係惡劣，但也並不意味著就全無往來。
暫且不論民間的各種交流，代表著王室利益的王母沒廬氏，便多次嘗試與大唐進(jìn)行溝通，一方面是有鑑於吐蕃如今內(nèi)憂外患、動亂頻頻的局面，不願再過分追逐武功，另一方面則就是希望能在國外尋求到制衡欽陵的力量。
甚至就在唐國的永昌年間，那位唐國皇太后登基爲(wèi)帝的一年裡，王母沒廬氏還派遣使者繞過欽陵所控制的青海，由川西松州前往唐國入賀。
也正因此，吐蕃對唐國上層貴族的情勢變化也略有耳聞。更不要說欽陵本身就對唐國推崇不已，其帳中長置唐人戲樂，所以唐國那位聲名鵲起的逍遙王，在吐蕃也略有知名。
“這消息準(zhǔn)不準(zhǔn)確？唐國去年爆發(fā)內(nèi)亂，人事變動頻繁，至今都沒有準(zhǔn)確音信傳回。據(jù)說那個(gè)逍遙王是深得他祖母喜愛，沒了他祖母的權(quán)勢關(guān)照，他還能領(lǐng)掌大軍作戰(zhàn)？更聽說，那逍遙王年歲還淺於贊普，他能制住加布河谷的賤民？”
王母對欽陵厭惡，以至於尋常談話都不願呼其姓氏、官職，只是蔑稱。
那豔婦小王末農(nóng)氏聞言後，便又繼續(xù)回答道：“雖然打聽到一些消息，但過於妖異，不能確定，也只說來供王母猜度。據(jù)說唐國去年的鬧亂，正是這個(gè)逍遙王興起，囚禁了他的祖母，所以才掌握大權(quán)，與大論交戰(zhàn)青海。”
“竟有這樣的事情？若是真的，看來那位逍遙王也是一個(gè)心腸歹毒的權(quán)徒，倒與加布河谷的賤民可爭長短，全不像其歌唱那麼風(fēng)流豁達(dá)。繼續(xù)仔細(xì)打聽，有什麼新的訊息，即刻來告。”
因爲(wèi)所知消息不多，王母也並不能作更準(zhǔn)確判斷。
孫波小王末農(nóng)氏聞言後又點(diǎn)頭應(yīng)聲，然後又請示道：“既知大論戰(zhàn)敗，接下來一定威望大損，是否要準(zhǔn)備將其召回王都，伺機(jī)殺之？”