輝煌九十年：黨的文藝思想的探索與經(jīng)驗(yàn)

陳舒劼

內(nèi)容摘要：黨的文藝思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)與財(cái)富。九十年的光輝歷程中，黨的文藝思想在文藝功能、文藝取向、文藝管理、文藝方針等方面做出了許多偉大的探索和實(shí)踐。承擔(dān)時(shí)代賦予的重任、以“爲(wèi)人民服務(wù)”爲(wèi)核心、在百花齊放中弘揚(yáng)主旋律、引導(dǎo)與管理全球化時(shí)代文化生產(chǎn)等理論結(jié)晶，將爲(wèi)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)出重要的力量。

關(guān)鍵詞：文藝功能、文藝取向、文藝管理、文藝方針

建黨以來(lái)的九十年中，文藝始終是黨的工作不可分割的一部分。從黨在國(guó)家危亡、戰(zhàn)火紛飛的年代探索救國(guó)之路，到全球化、信息化時(shí)代全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)，文藝都扮演著重要的角色。在這輝煌的九十年裡，黨的文藝思想在實(shí)踐與探索中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。黨的文藝思想與文藝?yán)碚?，將繼續(xù)作用於建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

一、承擔(dān)時(shí)代賦予的重任：文藝功能的政治意義

作爲(wèi)上層建築對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，是文藝的本質(zhì)功能之一。在建黨以來(lái)的九十年中，黨對(duì)於文藝工作所必須承擔(dān)的時(shí)代所賦予的責(zé)任，始終保持著高度的重視。反映大時(shí)代的風(fēng)雲(yún)變幻，服務(wù)於先進(jìn)政治思想的傳播需求，既是黨對(duì)文藝工作的要求，也是近百年來(lái)中國(guó)特殊國(guó)情中文藝發(fā)展的必然軌跡?！拔乃囀菑膶凫墩蔚模址崔D(zhuǎn)來(lái)影響於政治?！秉h成立後不久，陳獨(dú)秀、瞿秋白、惲代英、蕭楚女等共產(chǎn)黨人便發(fā)表文學(xué)主張，要求文學(xué)成爲(wèi)喚醒大衆(zhòng)、宣傳革命、助推革命的有效工具。在文藝佔(zhàn)據(jù)民衆(zhòng)日常生活重要位置的二十世紀(jì)初期，被比喻爲(wèi)與“槍桿子”相對(duì)應(yīng)的“筆桿子”的文藝成爲(wèi)革命的兩大支柱。在總結(jié)長(zhǎng)征的意義時(shí)，毛澤東指出“長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)”，而“宣言書(shū)”和“宣傳隊(duì)”無(wú)疑都是強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)征在文藝意識(shí)形態(tài)宣傳中的重要意義?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》被公認(rèn)爲(wèi)是革命時(shí)期黨的文藝思想的經(jīng)典文件。這份報(bào)告，對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的文藝工作的原則、對(duì)象、方法等都做了明確的闡述。毛澤東認(rèn)爲(wèi)，“研究文藝工作和一般革命工作中間的正確關(guān)係，求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對(duì)於其他革命工作的更好協(xié)助，藉以打倒我們的民族敵人，完成民族解放任務(wù)”，是革命時(shí)期文藝工作的根本任務(wù)。在這種思想的指引下，出現(xiàn)了趙樹(shù)理、丁玲、孫犁、周立波、劉白羽等著名作家，解放區(qū)的文藝創(chuàng)作吸引了一大批有志青年，有力地?cái)U(kuò)大瞭解放區(qū)的影響力，推動(dòng)了文藝宣傳戰(zhàn)線上的革命事業(yè)。

進(jìn)入新時(shí)期後，隨著革命事業(yè)的發(fā)展和主要任務(wù)的變更，黨對(duì)文藝與政治的關(guān)係作出了適時(shí)的調(diào)整和新的表述。鄧小平提出了“文藝不從屬於政治，同時(shí)又不脫離政治”的觀點(diǎn)。文藝雖然不再僅服務(wù)於政治性的工作要求，但爲(wèi)黨和國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)仍然是文藝工作的重點(diǎn)。鄧小平指出，“同心同德地實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，是今後一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)全國(guó)人民壓倒一切的中心任務(wù)，是決定祖國(guó)命運(yùn)的千秋大業(yè)。……文藝工作者，要同教育工作者、理論工作者、新聞工作者、政治工作者以及其他有關(guān)同志相互合作，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，同各種妨害四個(gè)現(xiàn)代化的思想習(xí)慣進(jìn)行長(zhǎng)期的、有效的鬥爭(zhēng)。”在現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，文藝工作的重要性是無(wú)可替代的。“在這個(gè)崇高的事業(yè)中，文藝發(fā)展的天地十分廣闊。不論是對(duì)於滿足人民精神生活多方面的需要，對(duì)於培養(yǎng)社會(huì)主義新人，對(duì)於提高整個(gè)社會(huì)的思想、文化、道德水平，文藝工作都負(fù)有其他部門所不能代替的重要責(zé)任?！彪S著黨的事業(yè)的不斷推進(jìn)，文藝工作的革命鬥爭(zhēng)性雖然不再是重心所在，但文藝戰(zhàn)線依然必須承擔(dān)時(shí)代所賦予的責(zé)任。文藝不再緊密地與革命鬥爭(zhēng)相聯(lián)繫，並不等同於文藝“自由化”、“虛無(wú)化”、“頹廢化”的價(jià)值走向。新時(shí)期到來(lái)和改革開(kāi)放的推進(jìn)，爲(wèi)文藝創(chuàng)作和文藝思想的發(fā)展帶來(lái)了許多域外的資源，一時(shí)間西方文藝界和思想界的各種“主義”、“方法”、“思想”大規(guī)模涌入，在這種情形下，抵制打著文藝自主性旗號(hào)的負(fù)面文藝思想傾向就顯得尤爲(wèi)重要。江澤民語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出了“文藝與政治脫鉤”的荒謬性：“政治具體地存在於我們的社會(huì)生活中，存在於文藝工作者的思想感情中。特別是在面臨西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技佔(zhàn)優(yōu)勢(shì)的壓力和西方意識(shí)形態(tài)滲透的情況下，所謂不問(wèn)政治、遠(yuǎn)離政治是不可能的?！敝挥姓J(rèn)識(shí)到這個(gè)重要觀點(diǎn)，才能正確地?cái)[正文藝發(fā)展和政治需求之間的位置。江澤民號(hào)召?gòu)V大文藝工作者要“堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和方針政策，堅(jiān)持正確的創(chuàng)作思想，多出精品，把美好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民，鄭重地考慮作品的社會(huì)效果，旗幟鮮明地反對(duì)資本主義和一切剝削階級(jí)腐朽思想文化的侵蝕，反對(duì)‘一切向錢看’，旗幟鮮明地鼓舞人們爲(wèi)壯麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而奮發(fā)進(jìn)取，這就是馬克思主義政治對(duì)文藝工作者的基本要求?！苯瓭擅耜P(guān)於文藝必須擔(dān)當(dāng)政治使命的闡述，實(shí)際上是鄧小平文藝思想在新時(shí)代語(yǔ)境中的延續(xù)與發(fā)展。

反映時(shí)代的大趨勢(shì)與大發(fā)展，承擔(dān)時(shí)代賦予的歷史重任，是一條貫穿黨的九十年文藝思想的主線。隨著建設(shè)小康社會(huì)的全面推進(jìn)，這一主線仍然必須堅(jiān)持不動(dòng)搖。胡錦濤站在古往今來(lái)的歷史高度上對(duì)文藝發(fā)展的根本原因做出了總結(jié)：“一切有理想有抱負(fù)的文藝工作者，都要擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的神聖使命，積極投身謳歌時(shí)代的文藝創(chuàng)造活動(dòng)。進(jìn)步文藝，刻寫著一個(gè)民族的希望，昭示著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，深深影響著一個(gè)民族的精神和一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚。這是古往今來(lái)人們讚揚(yáng)進(jìn)步文藝、呼喚進(jìn)步文藝的根本原因。”“擔(dān)當(dāng)使命”、“謳歌時(shí)代”，這既是小康社會(huì)全面建設(shè)過(guò)程中我國(guó)文藝發(fā)展的大方向，也是我國(guó)文藝發(fā)展的內(nèi)在源動(dòng)力。

二、以“爲(wèi)人民服務(wù)”爲(wèi)核心：文藝取向的價(jià)值意義

人民性是黨的根本屬性，黨的文藝價(jià)值取向自然以人民爲(wèi)核心?！盃?wèi)人民服務(wù)”是黨九十年來(lái)文藝工作的核心價(jià)值取向。黨的文藝思想中人民性概念中的人民是歷史的、具體的，這與西方“人道主義”、“人文主義”及“人本主義”思想中的一般的、抽象的人是有著根本差別的。在各個(gè)不同的歷史階段，黨的文藝工作始終圍繞著人民的需求展開(kāi)。

毛澤東確立了黨的文藝工作“爲(wèi)人民服務(wù)”的宗旨，他於《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出，“我們的問(wèn)題基本上是一個(gè)爲(wèi)羣衆(zhòng)與如何爲(wèi)

羣衆(zhòng)的問(wèn)題，不解決這個(gè)問(wèn)題，或這個(gè)問(wèn)題解決得不適當(dāng)，就會(huì)使得我們的文藝工作者與自己的環(huán)境任務(wù)不協(xié)調(diào)，就使得我們的文藝工作者從外部從內(nèi)部碰到一連串的問(wèn)題。”“爲(wèi)人民服務(wù)”的宗旨也從此成爲(wèi)我黨文藝工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。1949年9月29日中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》第四十五條規(guī)定：“提倡文學(xué)藝術(shù)爲(wèi)人民服務(wù)，啓發(fā)人民的政治覺(jué)悟，鼓勵(lì)人民的勞動(dòng)熱情?！边@條規(guī)定實(shí)際上將文藝“爲(wèi)人民服務(wù)”寫進(jìn)了臨時(shí)憲法。

黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了意義深遠(yuǎn)的偉大轉(zhuǎn)折，鄧小平在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上所致的“祝詞”中，既強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持“毛澤東同志提出的文藝爲(wèi)最廣大的人民羣衆(zhòng)、首先爲(wèi)工農(nóng)兵服務(wù)的方向”，也指出“文藝要始終不渝地面向廣大人民羣衆(zhòng)，要通過(guò)有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象真實(shí)地反映豐富的社會(huì)生活，反映人民在社會(huì)中的本質(zhì)，表現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展趨勢(shì)，並且用社會(huì)主義思想教育人民，給他們以積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)的精神”，從而爲(wèi)“雙爲(wèi)”方針的提出奠定了基礎(chǔ)。1980年7月《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表題爲(wèi)《文藝爲(wèi)人民服務(wù)，爲(wèi)社會(huì)主義服務(wù)》的社論，從此文藝“爲(wèi)人民服務(wù)，爲(wèi)社會(huì)主義服務(wù)”的“雙爲(wèi)”方針替代了“文藝爲(wèi)政治服務(wù)”的口號(hào)。革命文藝觀逐漸讓位給與四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)更爲(wèi)匹配的“雙爲(wèi)”方針，文藝“爲(wèi)人民服務(wù)”以更爲(wèi)深廣的內(nèi)容體現(xiàn)在新時(shí)期以來(lái)的文藝創(chuàng)作與實(shí)踐中。鄧小平曾深情地說(shuō)過(guò)，“人民是文藝工作者的母親。一切進(jìn)步的文藝工作者的藝術(shù)生命，就在於他們同人民之間的血肉聯(lián)繫，忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)繫，藝術(shù)生命就會(huì)枯竭。人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民?！蔽乃噺娜嗣裰衼?lái)、到人民中去；源於人民、服務(wù)於人民，是社會(huì)主義優(yōu)越性的必然體現(xiàn)。“爲(wèi)人民服務(wù)，爲(wèi)社會(huì)主義服務(wù)”的內(nèi)涵伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷前進(jìn)而不斷豐富，但其精神始終不變。江澤民認(rèn)爲(wèi)，只有黨的文藝工作與人民的根本利益相掛鉤，纔是其先進(jìn)性的根本體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)之上，胡錦濤就文藝與人民大衆(zhòng)的關(guān)係進(jìn)一步作出深刻而細(xì)緻的論述：“一切有理想有抱負(fù)的文藝工作者，都要密切同人民羣衆(zhòng)的血肉聯(lián)繫，積極反映人民心聲。一切進(jìn)步文藝，都源於人民、爲(wèi)了人民、屬於人民。一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，都存在於同人民羣衆(zhòng)的血肉聯(lián)繫之中?！媲闊釔?ài)人民、真正瞭解人民、真誠(chéng)理解人民，才能創(chuàng)作出深受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的優(yōu)秀作品。……我國(guó)廣大文藝工作者一定要堅(jiān)持以人爲(wèi)本，牢固樹(shù)立人民羣衆(zhòng)是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點(diǎn)，培養(yǎng)和增進(jìn)對(duì)人民羣衆(zhòng)的感情，堅(jiān)持以最廣大人民爲(wèi)服務(wù)對(duì)象和表現(xiàn)主體，關(guān)心羣衆(zhòng)疾苦，體察人民願(yuàn)望，把握羣衆(zhòng)需求，通過(guò)形式多樣的藝術(shù)創(chuàng)造，爲(wèi)人民放歌，爲(wèi)人民抒情，爲(wèi)人民呼籲。要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近羣衆(zhòng)，深入改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)第一線，深入企業(yè)、鄉(xiāng)村、社區(qū)、軍營(yíng)、校園生活最前沿，不斷創(chuàng)作出讓人民滿意的優(yōu)秀作品，滿足人民羣衆(zhòng)多層次、多樣化、多方面的精神文化需求?！表槕?yīng)時(shí)代要求的文藝作品，必然要紮根人民性的沃土之中，才能具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、開(kāi)放的視野和廣闊的胸襟。

黨以“爲(wèi)人民服務(wù)爲(wèi)核心”的文藝價(jià)值取向?qū)嶋H上包含了兩個(gè)向度的內(nèi)容：服務(wù)人民與引導(dǎo)人民。黨的文藝思想既強(qiáng)調(diào)了文藝滿足人民羣衆(zhòng)的精神需求，也強(qiáng)調(diào)過(guò)文藝的啓蒙性與引導(dǎo)力。毛澤東對(duì)此曾有一段經(jīng)典論述：“對(duì)人民羣衆(zhòng)，對(duì)人民的勞動(dòng)和鬥爭(zhēng)，對(duì)人民的軍隊(duì)，人民的政黨，我們當(dāng)然應(yīng)該讚揚(yáng)。人民也有缺點(diǎn)的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)中還有許多人保留著小資產(chǎn)階級(jí)的思想，農(nóng)民與小資產(chǎn)階級(jí)都有落後的思想，這些就是他們?cè)隰Y爭(zhēng)中的負(fù)擔(dān)，我們應(yīng)該長(zhǎng)期地耐心地教育他們，幫助他們擺脫其背上的包袱，使他們能夠大踏步前進(jìn)。他們?cè)隰Y爭(zhēng)中已經(jīng)改造或正在改造自己，我們的文藝應(yīng)該描寫他們的這個(gè)改造過(guò)程，而不應(yīng)該只看到片面就去錯(cuò)誤地譏笑他們，甚至敵視他們。我們所寫的東西，應(yīng)該是使他們團(tuán)結(jié)，使他們進(jìn)步，使他們同心同德，向前奮鬥，去掉落後的東西，發(fā)揚(yáng)革命的東西，而決不是相反?！边@段論述要求文藝創(chuàng)作“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”，將讚揚(yáng)人民羣衆(zhòng)的優(yōu)點(diǎn)與引導(dǎo)人民羣衆(zhòng)克服自身的缺點(diǎn)相結(jié)合，體現(xiàn)出深厚的理論辯證性。而在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，文藝引導(dǎo)性的一面主要體現(xiàn)爲(wèi)促進(jìn)人民大衆(zhòng)文化水平和道德素養(yǎng)的提升，這也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在需求：文化工作“必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大衆(zhòng)的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，爲(wèi)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持?！?

以“爲(wèi)人民服務(wù)”爲(wèi)核心的價(jià)值取向保證了文藝的先進(jìn)性和優(yōu)越性。在社會(huì)價(jià)值觀念趨於多元化的當(dāng)下語(yǔ)境中，堅(jiān)持文藝“爲(wèi)人民服務(wù)”的價(jià)值向度，是社會(huì)主義先進(jìn)文化認(rèn)同建構(gòu)的核心所在，對(duì)抵制“拜金主義”、“逃避責(zé)任”、“拒絕理想”、“自我麻痹”等庸俗社會(huì)觀念有著不可忽視的重要作用，也是民族文化時(shí)代性的高度所在。

三、在百花齊放中弘揚(yáng)主旋律：文藝方針的實(shí)踐意義

如果說(shuō)“承擔(dān)時(shí)代責(zé)任”實(shí)現(xiàn)了文藝的政治意義，以“爲(wèi)人民服務(wù)”爲(wèi)核心體現(xiàn)了文藝的價(jià)值取向，那麼“在百花齊放中弘揚(yáng)主旋律”則是文藝政策實(shí)踐方針的體現(xiàn)。1951年毛澤東爲(wèi)中國(guó)戲曲研究院題詞“百花齊放，推陳出新”，1953年又就中國(guó)歷史研究問(wèn)題提出要“百家爭(zhēng)鳴”，在此基礎(chǔ)上，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”於1956年成爲(wèi)我黨繁榮文藝事業(yè)的基本方針?！半p百”方針重在“放”和“爭(zhēng)鳴”，鼓勵(lì)文藝工作者在各自領(lǐng)域中追求真理、民主討論，尊重藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律與多樣表現(xiàn)方式?！半p百”方針在階級(jí)鬥爭(zhēng)基本結(jié)束、國(guó)際風(fēng)雲(yún)激烈變幻、社會(huì)主義建設(shè)即將全面展開(kāi)的背景下提出，它閃爍著矛盾論的哲學(xué)光輝，其基本精神一直貫穿到當(dāng)下的文藝工作中。

“雙百”方針在新時(shí)期有了新的發(fā)展。江澤民指出，“弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，是堅(jiān)持‘二爲(wèi)’方向和‘雙百’方針的具體體現(xiàn)?！薄半p百”方針、“二爲(wèi)”方向和“弘揚(yáng)主旋律”存在著內(nèi)在邏輯的一致性和連貫性?！半p百”方針是“弘揚(yáng)主旋律”的前提條件，而“弘揚(yáng)主旋律”也是“雙百”方針必然的走向與呈現(xiàn)?！鞍倩R放”爲(wèi)的是“推陳出新”，而主旋律的高揚(yáng)，必須在文藝大發(fā)展大繁榮

的氛圍中才可能出現(xiàn)。江澤民詳細(xì)闡釋過(guò)“弘揚(yáng)主旋律”的內(nèi)容與意義：“弘揚(yáng)主旋律，就是要在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和黨的基本路線指導(dǎo)下，大力倡導(dǎo)一切有利於發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利於改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利於民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神。弘揚(yáng)主旋律，使我們的精神產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，不斷滿足人民羣衆(zhòng)日益增長(zhǎng)的精神文化需求，這是發(fā)展宣傳文化事業(yè)、繁榮社會(huì)主義文化市場(chǎng)的主題。”胡錦濤也曾在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第八次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第七次全國(guó)代表大會(huì)的開(kāi)幕式講話中，強(qiáng)調(diào)建設(shè)和諧文化、弘揚(yáng)主旋律是文藝工作者莊嚴(yán)而神聖使命：“我國(guó)廣大文藝工作者一定要正確認(rèn)識(shí)和牢牢把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向，深刻體驗(yàn)人民前進(jìn)的準(zhǔn)確信號(hào)，敏銳發(fā)現(xiàn)時(shí)代變革的風(fēng)氣之先，自覺(jué)響應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，堅(jiān)持把個(gè)人的藝術(shù)追求融入國(guó)家發(fā)展的洪流之中，把文藝的生動(dòng)創(chuàng)造寓於時(shí)代進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)之中，以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象，升起更加昂揚(yáng)的理想風(fēng)帆，描繪更加美好的生活藍(lán)圖，激勵(lì)更加堅(jiān)定的奮進(jìn)信心，滿腔熱情地謳歌時(shí)代主旋律，努力爲(wèi)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化建功立業(yè)?！薄霸诎倩R放中弘揚(yáng)主旋律”的文藝政策實(shí)踐方針，爲(wèi)我國(guó)現(xiàn)代文藝事業(yè)的大發(fā)展與大繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。在這一方針的指引下，藝術(shù)工作貼近生活、聯(lián)繫實(shí)際，謳歌改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成就，取得了輝煌的藝術(shù)成就，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的文藝作品，得到了人民羣衆(zhòng)的高度讚揚(yáng)和認(rèn)同。僅以電影爲(wèi)例，《建國(guó)大業(yè)》、《生死抉擇》、《大決戰(zhàn)》系列、《解放》等電影的上映，引起了人民羣衆(zhòng)的熱烈反響，關(guān)於這些文藝作品的討論紛紛成爲(wèi)當(dāng)時(shí)的文化事件。

爲(wèi)了促進(jìn)文藝創(chuàng)作謳歌時(shí)代精神、弘揚(yáng)主旋律，體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，黨和政府的相關(guān)部門還先後設(shè)立一系列獎(jiǎng)項(xiàng)，鼓勵(lì)文藝創(chuàng)作在百花齊放中弘揚(yáng)主旋律，如“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、大衆(zhòng)電影百花獎(jiǎng)、電視飛天獎(jiǎng)、文化部新劇目文華獎(jiǎng)、中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)等等。其中，由中共中央宣傳部組織的精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”評(píng)選活動(dòng)自1992年起每年進(jìn)行一次，主要評(píng)選一部好的戲劇作品、一部好的電影作品、一部好的電視劇、一本好的社科圖書(shū)、一篇好的社科理論文章、一首好歌和一部好的廣播劇，並對(duì)組織這些精神產(chǎn)品生產(chǎn)成績(jī)突出的省、市、自治區(qū)黨委宣傳部和部隊(duì)有關(guān)部門授予組織工作獎(jiǎng)。多年以來(lái)，“五個(gè)一工程”圍繞著“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的指導(dǎo)方針，爲(wèi)社會(huì)奉獻(xiàn)出一大批優(yōu)秀的文藝作品，爲(wèi)社會(huì)核心價(jià)值觀的樹(shù)立、爲(wèi)文化市場(chǎng)的良性發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)，證明了“在百花齊放中弘揚(yáng)主旋律”的文藝政策的優(yōu)越性。

四、文化生產(chǎn)的規(guī)劃與引導(dǎo)：文藝管理的形式意義

文藝創(chuàng)作看似僅與藝術(shù)工作者個(gè)人相關(guān)，但文藝創(chuàng)作總是受到外部思潮語(yǔ)境的影響，受時(shí)代總體條件的制約。尤其在特定的歷史語(yǔ)境中，文化創(chuàng)作與政治需求必然緊密結(jié)合。伴隨著改革開(kāi)放的不斷擴(kuò)大與深化，中國(guó)的發(fā)展更加深入地融合到世界發(fā)展的體系之中?；ヂ?lián)網(wǎng)在20世紀(jì)的最後幾年以驚人的速度在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)，2001年年底中國(guó)正式成爲(wèi)世界貿(mào)易組織成員國(guó)，這些變化使文化管理的重要性日益凸顯。文化生產(chǎn)與發(fā)展中出現(xiàn)的愈來(lái)愈多的新情況，要求文化管理必須與時(shí)俱進(jìn)，在變革中妥善應(yīng)對(duì)。如果放棄文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，放任無(wú)政府主義文化思潮的產(chǎn)生，不僅阻礙全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)，也違背了廣大人民羣衆(zhòng)的根本利益。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立初期，我黨曾提出許多具體的文藝創(chuàng)作方法與創(chuàng)作原則。毛澤東指出，“現(xiàn)時(shí)期中國(guó)革命不能離開(kāi)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，因而現(xiàn)時(shí)的中國(guó)新文化也不能離開(kāi)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的領(lǐng)導(dǎo)，即不能離開(kāi)共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)?！泵珴蓶|判斷的正確性已經(jīng)被歷史證明，“三突出”、“兩結(jié)合”、“集體創(chuàng)作”等概念是當(dāng)代文學(xué)史中的重要詞條。如最早出現(xiàn)在解放區(qū)文藝實(shí)踐中的“集體創(chuàng)作”，提倡工農(nóng)兵直接參與文藝創(chuàng)作，將無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化隊(duì)伍的建設(shè)與文化生產(chǎn)相結(jié)合，推出了“領(lǐng)導(dǎo)出思想、羣衆(zhòng)出生活、作家出技巧”的創(chuàng)作方法。在特定的歷史背景與條件下，這種創(chuàng)作方法對(duì)文化的普及與繁榮產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)作用。一批著名的文學(xué)作品就是這種創(chuàng)作方法的產(chǎn)物，如爲(wèi)人民羣衆(zhòng)所熟知的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》，以及京劇《逼上梁山》、《三打祝家莊》，歌劇《白毛女》等。

黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上之後，許多文化藝術(shù)工作的展開(kāi)仍然需要黨和政府相關(guān)部門的管理、規(guī)劃與引導(dǎo)。爲(wèi)了適應(yīng)新時(shí)代的要求，鄧小平強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨委要注意文藝管理的科學(xué)性：“各級(jí)黨委都要領(lǐng)導(dǎo)好文藝工作。黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是發(fā)號(hào)施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬於臨時(shí)的、具體的、直接的政治任務(wù)，而是根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的特徵和發(fā)展規(guī)律，幫助文藝工作者獲得條件來(lái)不斷繁榮文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，提高文學(xué)藝術(shù)水平，創(chuàng)作出無(wú)愧於我們偉大人民、偉大時(shí)代的優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品和表演藝術(shù)成果。”全球化時(shí)代到來(lái)之後，對(duì)許多大型文化藝術(shù)工作的開(kāi)展需要協(xié)調(diào)、組織和管理，政府部門在文化發(fā)展中的作用更加重要和突出。胡錦濤指出，“隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善和對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，隨著科技進(jìn)步日新月異，文藝觀念、文藝創(chuàng)作方式、文藝隊(duì)伍構(gòu)成發(fā)生了深刻變化，文藝的生產(chǎn)、服務(wù)、傳播、消費(fèi)形式日益多樣化。”在這樣的條件下，“各級(jí)黨委要高度重視文藝事業(yè)，把加強(qiáng)和改善黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)作爲(wèi)提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容，熱心服務(wù)，大力支持，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的能力和水平。”尤其是“全球化”、“區(qū)域化”、“產(chǎn)業(yè)化”和“網(wǎng)絡(luò)化”這四大文化發(fā)展趨勢(shì)所代表的文化管理的新潮流，要求我國(guó)當(dāng)下的文化管理變革要做出適當(dāng)?shù)霓拺?yīng)，要求政府文化管理必須有所創(chuàng)新。政府文化管理創(chuàng)新體系的建構(gòu)，是時(shí)代發(fā)展變化的客觀要求，是推進(jìn)新時(shí)期文化發(fā)展的內(nèi)在需要，也是迴應(yīng)新公共管理挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略選擇。在新的時(shí)代語(yǔ)境中，符合文藝發(fā)展規(guī)律、整合文化產(chǎn)業(yè)力量、增強(qiáng)民族文化自信的文藝管理，將爲(wèi)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)更多的力量。

（本章完）