內(nèi)力境的修煉上，據(jù)說每突破一重修爲(wèi)，便能夠大概增長十年左右的壽命。內(nèi)力境共一十二重，若能全部修成，加起來至少也是增加百年壽元。而且不但能延年益壽，還能有延緩衰老、駐顏養(yǎng)容之效。
至於比內(nèi)力境更高的真氣境與先天境，自然也都能再度延長壽命。據(jù)說先天境界的高手，活個(gè)三、五百歲，那是完全不成問題。
長慶幫的這幾個(gè)高層，包括長慶幫第一高手追風(fēng)刀彭林在內(nèi)，勾陳之前在苗峰帶著人第一次上山救他兒子苗人傑時(shí)，也都見過，並且上次也有介紹過，所以這時(shí)也不需再多作介紹。
互相見過禮後，苗峰便將勾陳與蘇雲(yún)龍請(qǐng)進(jìn)包廂內(nèi)落座。
進(jìn)去後，但見裡面十分寬敞，除了支了一張擺放酒菜用的大圓桌外，竟還有個(gè)小戲臺(tái)，此時(shí)上面正有幾個(gè)年輕貌美、身姿曼妙的舞女在款款而舞。戲臺(tái)兩邊，自然也有幾位樂師正在吹拉彈唱。
勾陳一見，不禁暗贊這長慶幫的苗幫主當(dāng)真是會(huì)享受。吃個(gè)飯，旁邊竟然還有人專門演奏歌舞。當(dāng)然，這也是用來特別招待他所安排的節(jié)目。不過便是平日裡，苗峰肯定也有這種享受。
像這種古代世界，哪有什麼太多娛樂性節(jié)目與享受，有也大部分是真人娛樂。雖然不夠便捷，不像他前世想看歌舞，電視或手機(jī)一開，立即就能找到，而且各種類型、風(fēng)格都有，但這種真人現(xiàn)場唱跳，於視聽享受上來說，自然也是更好。最重要的是，瞧的心動(dòng)，還能自己親自參與。
像古代這種歌女、舞女，向來沒什麼地位，是被稱作“伎”的，可以被叫作歌伎、舞伎。雖然不是那個(gè)“妓”，但有時(shí)區(qū)別也不大。就像眼下臺(tái)上這幾個(gè)舞女，底下的苗峰等人包括勾陳自己，若有看中了，招呼一聲，當(dāng)即就能拉到懷裡陪酒，喝完酒還能再兼陪睡，想做什麼就做什麼。
一看到這些臺(tái)上的舞女，勾陳立即不禁心頭感嘆，他以前在黑風(fēng)山上的日子，還是太過清苦了些。雖然在黑風(fēng)山上也有小翠甚至蘇雲(yún)秀作陪，而且山上的女人也不少，他要真想要，也是隨便招呼一聲就能拉過來幾個(gè)。
但山上的那些女子，卻大部分是山野村婦居多，可沒接受過這種專門的歌舞培訓(xùn)。而且朱雄等人全都是些字都不識(shí)幾個(gè)的大老粗，也沒什麼高雅品味與雅興。真高興了，不過是大碗喝酒，大塊吃肉，最多再來個(gè)十分盡興的無遮大會(huì)。但那種過癮是過癮，可還是太過粗俗了些，至少勾陳便有些接受不來。
不論是他本人，還是前身的勾陳，可都是正兒八經(jīng)的讀書人，還是有些高雅追求的，不是什麼土匪頭子，只知道喝酒吃肉睡女人。
像苗峰這種，追求就比朱雄之流要高多了，也更會(huì)享受，且懂得享受，不是那種粗俗莽夫可比。
勾陳倒也不是非追求多高雅，多麼脫離低級(jí)趣味，他前世也是俗人一個(gè)。既然生活在這俗世上，就免不了會(huì)有些流俗。何況終究是凡人一個(gè)，免不了一日三餐，吃喝拉撒。既有這些日常需求，又怎能真正免俗？
就像他前世網(wǎng)上流行的一些諷刺話，“再是小仙女，也要拉粑粑”。看上去再純潔漂亮、美如天仙的女人，一想到也同樣會(huì)吃喝拉撒，那就仙不起來了。
但人生在世，也總該有些真正脫離了低級(jí)趣味的追求。勾陳現(xiàn)在既然接觸並學(xué)會(huì)了存神之法，有機(jī)會(huì)真正修行成仙，那成仙得道便是他現(xiàn)在的追求了。不管最終能不能達(dá)成，至少這個(gè)目標(biāo)是要有的，然後便是爲(wèi)此去努力。只要努力過了，就算最終不能達(dá)到，也不會(huì)留下有太多遺憾。
看著眼前臺(tái)上這些跳舞的女子，勾陳心頭感嘆之餘，也是不禁立即想起了前世在許多影視劇裡看到過的那些古代帝王生活。那些拍攝古代皇帝與皇宮的鏡頭，許多年輕美貌的女子給皇帝跳舞獻(xiàn)藝，幾乎是必不可少的標(biāo)配鏡頭。
眼下他來赴宴吃頓飯，也有這種配置，倒是讓他不禁感覺自己也有點(diǎn)兒帝王享受了。同時(shí)還不禁想著，等自己真正建起白鶴山莊後，也應(yīng)該弄上這麼一套配置，沒事享受享受。
他前一秒還在想著成仙得道，想要以此爲(wèi)目標(biāo)，下一秒又立即改爲(wèi)了想要享受生活，看似十分衝突，有些前後矛盾對(duì)立，但實(shí)則不然。
修仙得道與享受生活，其實(shí)並不衝突。因爲(wèi)修仙的本質(zhì)就是求長生不老，駐世永生，是把人最根本的生存慾望無限放大。而若能一直活著，永遠(yuǎn)不死，那自然就是能永遠(yuǎn)享受這世間的一切美好。
修仙可不是做和尚，仙人也從來不是苦行僧。沒有什麼大慈大悲的救世普渡衆(zhòng)生之念，就是求自家超脫，能夠真正逍遙自在無人管。
說白了，就是想幹什麼幹什麼，可以爲(wèi)所欲爲(wèi)。就連天地的規(guī)則也不能管束，生死的限制也不能約束。當(dāng)能真正超脫生死，超脫世間一切時(shí)，那也就能得真正的大逍遙、大自在。正所謂是“跳出三界外，不在五行中”。
所以勾陳一邊在想修仙，一邊在想享受，其實(shí)並不衝突。該修煉的時(shí)候修煉，該放鬆享受的時(shí)候就要享受。
最重要的是，修煉也並不是靠一味悶頭苦修就能修成的，同時(shí)還要講究悟性。有時(shí)候一朝頓悟，就遠(yuǎn)比苦修多日要強(qiáng)。
就像今天早上他在寨子裡旁觀那些即將要下山之人的選擇時(shí)，就因利而生頓悟地不但存神之法有所突破，而且還連帶影響到了識(shí)海內(nèi)的那隻白鶴虛影，提前順利激發(fā)了“白鶴真形圖”內(nèi)所隱藏的內(nèi)容，學(xué)會(huì)了《鶴舞凌雲(yún)》與《靈鶴十三擊》這兩門配套的輕功與武功。
不但存神之法有所進(jìn)益，靈力修爲(wèi)增長，武功也是有所突破地大進(jìn)，整體實(shí)力立即就增長了許多。
所以這修煉一道，無論練武還是修仙，其實(shí)都非常講究悟性。就算是練看上去最不需要悟性的外功，其實(shí)也同樣需要悟性。
勾陳此時(shí)觀看著這些舞女跳舞，心頭便又隱隱然有了一層感悟。
有道是“人間處處是修行”，勾陳以前聽說過這句話後，只覺著是種比喻。可此時(shí)看來，當(dāng)他真正踏入修行後，卻發(fā)現(xiàn)也可爲(wèi)真。
爲(wèi)何許多修行之輩要?dú)v紅塵磨鍊，入世修行，這便是修世間法，經(jīng)紅塵煉心，人間處處，皆可是修行。