小翠與拾墨做爲(wèi)勾陳的僕從，勾陳還沒睡，兩人便也不好先睡。只是勾陳先前想要獨(dú)處，便都把他們趕到了房裡，自己一個(gè)人在後院裡喝悶酒。
這個(gè)拾墨此時(shí)睡眼朦朧，顯然是在裡面打瞌睡了。不過勾陳此刻見狀，卻也懶得理會(huì)這點(diǎn)小節(jié)，只是擺了下手，也隨口將這拾墨打發(fā)回去了。
等丫環(huán)和書童都又告辭離去後，勾陳也沒興趣再喝酒，何況他此時(shí)酒杯都摔碎了，也沒倒酒的器皿。至於對(duì)壺喝，他想了下便算了。他此時(shí)只是心情煩悶出來小酌幾杯，並不是真打算要喝醉。
又在月下閒坐片刻，無聊地胡亂想了些事情後，他便長嘆一聲，起身回去了房中。
回到房中，但見小翠與拾墨卻都還在廳中候著等他，並沒敢立即就睡。見他一進(jìn)來，便立即一起向他行禮稱呼道：“軍師！”
“行了，都去睡吧，我今晚獨(dú)自睡書房，用不著你們伺候。”勾陳說罷，便立即轉(zhuǎn)身往書房走去。
“拾墨你先去睡吧！”小翠見狀，卻是又吩咐了拾墨一聲，自己則跟在了勾陳後面。
其實(shí)拾墨是比小翠先到勾陳身邊聽用的，按理資歷更老，該他管著小翠纔是，但小翠雖然明面上是丫環(huán)，可到底身份不同，是勾陳的枕邊人。所以憑著這層關(guān)係，自然是與勾陳更加親近，也更得親信。
小翠雖無名分，可卻跟勾陳有夫妻之實(shí)。世上什麼風(fēng)最厲害，那便是枕邊風(fēng)。拾墨只是尋常書童，勾陳以前也沒與他多親近，所以眼見這小丫環(huán)被勾陳收入了房中，哪敢仗著自己資歷老就去欺壓頂撞。
不然惹了這小丫環(huán)不快，沒事每晚在勾陳耳邊給他吹吹枕旁風(fēng)，絕沒他的好過。何況小翠做主拿大，自擔(dān)做了勾陳院子裡的管事，也是得了勾陳默許的，並沒明言反對(duì)。既然如此，這院中的下人自然都要聽小翠的管。
拾墨也不是什麼強(qiáng)硬的性子，雖心裡對(duì)此有些不甘不服，卻也不敢表現(xiàn)出來。何況時(shí)日一久，見小翠也不是什麼刻薄的性子，平日並不會(huì)故意刁難他們，便也就習(xí)慣了被小翠管束。
此時(shí)他聞言之下，也沒多說什麼，只是恭敬領(lǐng)命地衝小翠點(diǎn)了下頭，便自回房去睡了。
勾陳獨(dú)自進(jìn)了書房後，便又悶坐在書桌後面，然後隨手拿過書案上放置著的一本書翻看。拿過一看，但見這本書卻正是《五禽大法》。
這本書裡面的內(nèi)容並沒什麼出奇之處，當(dāng)初又是大寨主朱雄不要後隨手扔給勾陳處置的，所以來歷光明正大，勾陳也不怕被人看去。再說這合山一夥賊衆(zhòng)，也沒人識(shí)得幾個(gè)字。
倒是小翠出身的那戶官員人家，從那被罷官的老爺，到其夫人、小姐，卻都是識(shí)得字的，且學(xué)識(shí)不凡。就連小翠以前跟在小姐身邊，也是頗識(shí)不少字。雖然稱不上有什麼學(xué)問，卻也知書答禮，能通讀文章。畢竟這等人家，乃是正經(jīng)的書香門第。別說小翠這個(gè)小姐的貼身婢女了，便是下面的普通家丁，也頗識(shí)得些字。
拾墨雖是勾陳的書童，但以前卻並沒讀過書，也是這山上的賊人出身。這山中匪盜，也不是天生便做賊的，不少都是原本的營生實(shí)在過不下去了，這才被迫上山當(dāng)了盜匪，做些沒本錢的買賣。所以這山中的賊人，不少也都是有家小的，有的也一併將家小接到了山中，老弱婦孺都有。
拾墨正是其中一名山賊的孩子，卻也是從小體弱，不宜習(xí)武，所以被選送來了勾陳身邊做書童。
拾墨以前未上山時(shí)，家中貧苦，自然沒錢讀書識(shí)字。跟著父母上了山後，合山都是粗俗盜匪，卻是也沒人識(shí)得幾個(gè)字。因此做了勾陳的書童後，還得勾陳先從頭教起，教他讀書識(shí)字，不免也就用的頗不趁手，覺著很是麻煩。
還是小翠來了後，在他身邊侍候筆墨更加得手些。畢竟小翠知書識(shí)字，以前在其小姐身旁服侍時(shí)，也是做慣了這些的。而且勾陳有個(gè)美貌丫環(huán)在身邊陪著，也是男女搭配，幹活不累。興起之時(shí)，還有紅袖添香夜讀書之趣，自然也就頗得勾陳寵愛。
此時(shí)勾陳坐下不久，便見小翠也隨後跟了進(jìn)來，手裡還用托盤端著杯茶。進(jìn)來後向他一笑，說道：“軍師之前也喝了不少酒，喝杯茶消解些。”
勾陳聞言點(diǎn)點(diǎn)頭，便讓她放下。小翠不說他尚不覺著，這一說，還真覺有些渴了。
不過等小翠放下茶後，他又已要獨(dú)處爲(wèi)由，將小翠趕了出去，並沒讓這小丫環(huán)多留。
待小翠出去帶上房門後，勾陳便一邊喝著茶，一邊隨手翻看手裡的這本《五禽大法》。
因這書中所載非是機(jī)密，所以原身的勾陳便也沒特別收藏，就只是放在書桌上，偶爾還會(huì)拿來翻看把玩一番。
這本書中記載的內(nèi)容只是尋常，但做書的材質(zhì)卻非同一般。既非紙質(zhì)，也非絹非絲，更非皮質(zhì)。反正原本的勾陳，一直沒弄明白這東西到底是什麼，只能認(rèn)出是某種特殊的織物。材質(zhì)既輕薄，又非常結(jié)實(shí)，握在手中的手感也很好。
尤其是勾陳以前還不小心把茶水打翻在上面，結(jié)果這書卻是水不能侵，並不會(huì)打溼書頁，也沒能暈染上面的字跡。因是如此，勾陳便更加好奇，才時(shí)常把玩，一直想要辨認(rèn)出其中的材質(zhì)究竟是什麼。
穿越重生後，勾陳從原身的記憶中最初發(fā)現(xiàn)“五禽”二字時(shí)，還以爲(wèi)是他前世據(jù)說由神醫(yī)華佗所創(chuàng)流傳下來的五禽戲。畢竟華佗的五禽戲，也是種強(qiáng)身健體之法，跟後世的廣播體操差不多。
可後來吸收了這段記憶後，他才發(fā)現(xiàn)不是。華佗的五禽戲，雖名爲(wèi)五禽，但卻是分別模仿了虎、鹿、熊、猿、鶴這五種動(dòng)物。裡面只有鶴纔是禽，另四個(gè)都是獸，其實(shí)是有點(diǎn)兒名不符實(shí)的。
但這本《五禽大法》，則非常名符其實(shí)，就是模仿了五種鳥類的動(dòng)作所創(chuàng)。
這五禽，分別是白鶴、蒼鷹、玄象、朱雀、金鵬這五鳥。
其中的玄象非是長鼻子大象，而是這世界上古傳說的一種象鳥。這種象鳥體型特別巨大，比大象還大，只是卻有些笨重，並不能飛。
其翅膀也有些退化，根本飛不起來。只是雖不能飛，這象鳥卻雙腿粗壯，力大無窮，堪比大象之力，而且喜以象爲(wèi)食，所以才被稱之爲(wèi)象鳥。
原身勾陳的記憶中便曾看過一本《雲(yún)洲記》的書，上曰：“雲(yún)州水澤有鳥焉，名象鳥，其大若象，翅短難飛，以象爲(wèi)食，亦喜大蛇，有龍象之力，故名象鳥。”