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第47章 死者方能保守秘密

“每個(gè)得到召喚前來(lái)的修行者,都問(wèn)過(guò)同樣的問(wèn)題,可我這裡也沒(méi)有答案。或者,能不能除魔、除魔不成後續(xù)還有什麼手段、如何開(kāi)啓黑洞……這些,在師兄那裡也沒(méi)有答案吧?”樹大師長(zhǎng)嘆,“再來(lái)說(shuō)說(shuō)那些爲(wèi)保守秘密而死的弟子們吧——我承認(rèn),我殺了他們,而他們都是我最欣賞的弟子。他們中的每一個(gè),都願(yuàn)意爲(wèi)了保衛(wèi)扎什倫布寺而獻(xiàn)身,如果不是因爲(wèi)根基太淺,他們甚至願(yuàn)意跟隨七十智者進(jìn)入黑洞參戰(zhàn)。最終,他們跟我一樣,選擇了另外一條路。敵人一定會(huì)覬覦扎什倫布寺的寶藏,每一個(gè)知情者都必將遭受酷刑逼供。我想,他們都不怕死,但不一定人人都經(jīng)得住那種考驗(yàn)。一旦有人吐露風(fēng)聲,非但寶藏被掠走,開(kāi)啓黑洞的同時(shí),也會(huì)釋放羅剎魔女,使得藏地陷入曠世塗炭之內(nèi)。與世界即將蒙受的大劫難相比,個(gè)人的小劫難算得了什麼?”樹大師問(wèn)。

關(guān)文無(wú)法作答,這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì),實(shí)際是“犧牲小我,成就大我”,如果用戰(zhàn)爭(zhēng)的例子來(lái)解釋,會(huì)更易理解——每一場(chǎng)戰(zhàn)鬥中,斥候、誘餌、疑兵、先鋒、斷後者都有可能先一步送命,從戰(zhàn)場(chǎng)上全身而退的機(jī)會(huì)很低,但這五類人卻是不可或缺的。他們是勝利的保障,正因爲(wèi)有他們,大部隊(duì)人馬纔能有序進(jìn)退,消滅敵人的主力。

“你問(wèn)過(guò)他們的真實(shí)想法嗎?”關(guān)文問(wèn)。

樹大師反問(wèn):“那麼,你問(wèn)過(guò)我的真實(shí)想法嗎?他們問(wèn)過(guò)我的真實(shí)想法嗎?在大劫難面前,我還有其他選擇嗎?我是他們的師父,必須爲(wèi)他們的未來(lái)負(fù)責(zé)。是成爲(wèi)一生無(wú)愧於佛陀奧義的光明智者,還是在敵人酷刑下吐露秘密愧疚而亡的黑暗愚者?那些都在我的一念之間。關(guān)文,若你是我,還有其他選擇嗎?”

關(guān)文語(yǔ)塞,因爲(wèi)他記起了古今中外的無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)片段。在敵衆(zhòng)我寡的情況下,敵人潮水般涌來(lái),防禦者總是將最後一顆子彈或最後一顆手榴彈留給自己,寧願(yuàn)含笑飲彈陣亡站著死,也絕不做貪生怕死的俘虜跪著亡。

“也許你是對(duì)的。”關(guān)文心底權(quán)衡許久,終於無(wú)奈承認(rèn),“可是,風(fēng)鶴對(duì)臨終前身受的那一刀,始終耿耿於懷,不能放下。”

“我知道她,因爲(wèi)大人物曾數(shù)度帶她到扎什倫布寺來(lái),試圖用舊地重遊的方式,喚醒她腦中的識(shí)藏。可是,她糾結(jié)於個(gè)人的得失,心竅矇蔽,就算再來(lái)扎什倫布寺幾百次,也無(wú)法頓悟。她的本名是澤當(dāng)?shù)吕眨窃矀惒妓聮叩厣畵靵?lái)的男嬰,畢生皈依寺廟。有的人天生心靈通透,無(wú)需點(diǎn)化,便能頓悟藏傳佛教的真理奧義;有的人天生愚鈍,即使翻破萬(wàn)卷佛典,也始終停留在佛法門檻之外。澤當(dāng)?shù)吕眨瑹o(wú)疑就屬於後者,否則的話,他一定能成爲(wèi)你除魔的幫手……”

轉(zhuǎn)換觀察角度之後,關(guān)文瞬間明白,風(fēng)鶴只是藏傳佛教最低端的修行者,連“自我”都放不下,何談修成正果,成爲(wèi)胸懷天下的“大我”?同理,頓悟之前的天鷲大師將唐卡碎片視爲(wèi)珍寶,目光只是關(guān)注於“拼合唐卡、找到大寶藏”,現(xiàn)在看來(lái),何其可笑?不過(guò),天鷲大師最終還是覺(jué)悟,在火焰中虹化飛昇而去,生命圓滿,了無(wú)遺憾。

“那麼,你終於還是頓悟了,可喜可賀之至。”樹大師欣喜地說(shuō)。

不必關(guān)文開(kāi)口表述,樹大師已經(jīng)看透了他的思想。

瞬間,關(guān)文的思想境界又升高了一層:“前輩,世間萬(wàn)事本無(wú)所謂對(duì),無(wú)所謂錯(cuò),修行者只能抱定決心,以除魔衛(wèi)道爲(wèi)最終目標(biāo),披荊斬棘,清除一切干擾,直達(dá)光明終點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中,任何障礙物都必將被毫不猶豫地清除。無(wú)論那障礙物是人或其它什麼,一切必須服從於‘除魔’。阻擋者爲(wèi)鬼,斬;阻擋著爲(wèi)人,斬……”

想通一切、看穿一切之後,關(guān)文覺(jué)得自己的胸懷已經(jīng)被無(wú)限擴(kuò)大,能夠?qū)⒂钪婵臻g、古今時(shí)間全都容納進(jìn)來(lái)。

把全球四十億人分開(kāi)來(lái)看,每一個(gè)都是一粒沙子,以單打獨(dú)鬥的方式對(duì)抗外族入侵的話,起不了任何作用。唯有聚沙成塔,每個(gè)人都擔(dān)負(fù)起各自的使命,才能凝聚巨大的力量。在這個(gè)過(guò)程中,適者生存,不適者淘汰,無(wú)疑風(fēng)鶴就是該被淘汰的一類人。

樹大師爲(wèi)“保守秘密、除魔衛(wèi)道”而殺人,正如園丁清除苗圃中的弱苗一樣,其目的只有一個(gè),去蕪存菁,更快更準(zhǔn)地達(dá)成目標(biāo)。非常時(shí)期,只能使用非常手段,唯有如此才最高效,最正確。

“很好,很好,你能參悟這些,我就放心了。”樹大師臉上終於露出了笑容,但他的笑容只維繫了幾秒鐘,緊接著,他的臉、衣服、身體就開(kāi)始風(fēng)化分裂,絲絲縷縷地落下,直至如潮水衝擊下的沙堡一般撲簌簌倒下。

“前輩,前輩,前輩……”關(guān)文連叫了幾聲,驀地發(fā)覺(jué)自己身在樹洞之內(nèi),靈魂歸竅。

夜依舊深沉,烏雲(yún)遮天,霧氣瀰漫,一切都隱沒(méi)在沉重的黑暗之內(nèi)。

樹大師消失了,但樹大師的聲音還在:“你一定看過(guò)那幅‘大自在虛無(wú)之境黑白唐卡’吧?”那聲音問(wèn)。

關(guān)文點(diǎn)點(diǎn)頭,知道對(duì)方說(shuō)的一定是自己剛剛甦醒時(shí)看到的繪製於屋頂?shù)哪欠鶋恰D请m然只是黑白素色畫稿,但卻能讓人瞬間迷失自己,肉體和靈魂慢慢融入其中,迷惘恍惚,不辨東西。看來(lái),繪畫技藝的真正巔峰,應(yīng)該是也只能是“以假亂真、真假莫辨”。

他恭恭敬敬地回答。“是的,前輩。”

“那幅唐卡,是最接近於成功的。畫下它的,是來(lái)自大陸東北白山黑水之地的冰秋寒,先前以畫龍虎、鬥獸聞名亞洲畫壇,你該聽(tīng)說(shuō)過(guò)他吧?”

關(guān)文點(diǎn)頭,他的確聽(tīng)過(guò)冰秋寒的大名,該畫家成名於三十年前,,畢生養(yǎng)虎、畫虎、愛(ài)虎,是東三省首屈一指的畫虎名家。據(jù)歷史記載,冰秋寒成名後獨(dú)自隱居大興安嶺十年,後不知所蹤。原來(lái),他竟然遠(yuǎn)赴西藏,成爲(wèi)樹大師門下弟子。

“冰秋寒畫的壇城佈局氣勢(shì)磅礴,結(jié)構(gòu)四平八穩(wěn),隱隱然有帝王之像。虎爲(wèi)百獸之王,他與猛虎在一起生活久了,自然沾染了猛獸的霸王之氣。我曾以爲(wèi),他能夠百尺竿頭更進(jìn)一步,畫出具有真實(shí)顏色的壇城,並不斷研修,成爲(wèi)除魔急先鋒。誰(shuí)料想,他因爲(wèi)愛(ài)上一個(gè)到扎什倫布寺來(lái)朝聖的香港女子而癡迷於黑白世界,竟然再也不肯使用任何顏色。他告訴我,再美的顏色也比不過(guò)那女子的眉目如畫,再精緻的壇城世界也比不過(guò)那女子的回眸一笑。很可惜,他如此愛(ài)那女子,那女子卻突然離開(kāi)扎什倫布寺,不知所蹤。最後,冰秋寒因過(guò)度思念那女子走火入魔,由尼色日山頂?shù)臄嘌聣嬄涠觯瑢?shí)在是極可惜的一件事。”樹大師一邊說(shuō),一邊忍不住唏噓起來(lái)。

關(guān)文逐漸明白,所有停留在唐卡之室內(nèi)的靈魂,都是鑽了牛角尖的失敗者,走不出人生的怪圈,也無(wú)法放開(kāi)一切牽掛,進(jìn)入六道輪迴之中,只能活在尷尬的真假世界的夾縫之中。佛法的世界與紅塵俗世中有太多共同之處,太執(zhí)著,就會(huì)將自己困住,直至困死。

他回想自己剛剛?cè)氩刂畷r(shí),癡迷於藏地寺廟裡的一切,從博大精深的藏傳佛教要義到華美古典的各種藏飾藏器,恨不得張開(kāi)雙臂,把自己愛(ài)的這些全部攬入懷中,以至於腦子裡日思夜想都是這些,輾轉(zhuǎn)難眠,寢食難安。等到他獲準(zhǔn)進(jìn)入扎什倫布寺描繪佛像時(shí),又一次獲得了巨大的驚喜,每一座殿宇裡的佛像都讓他戀戀不捨,從早晨天一亮到傍晚暮色四合,他把所有時(shí)間都放在了寺廟裡。

那種日子,幾近癡迷,而癡迷到了盡頭,就一定是走火入魔,不得善終。

此刻的他,如同站在高處俯瞰迷宮,把自己曾經(jīng)走過(guò)的彎路看到一清二楚。當(dāng)他癡迷於畫,就忘記了生命的目標(biāo),爲(wèi)畫而畫,渾然不顧入藏之前的生命追求。

“前輩,我懂了。”關(guān)文平靜地說(shuō)。

“你確定要修行骷髏唐卡的技藝嗎?”樹大師問(wèn)。

“只要是對(duì)‘除魔’有用的,我都願(yuàn)意接受,並潛心修行,不死不休。”關(guān)文肅然回答。看透了自己的過(guò)往,他就已經(jīng)上升爲(wèi)極高境界的智者。

《道德經(jīng)》第三十三章中說(shuō):知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富,強(qiáng)行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。

今夜之前,關(guān)文在人生修行上未能入門,連“知人者智,自知者明”都做不到。與樹大師的一番交談下來(lái),他已經(jīng)到達(dá)了“勝人者有力,自勝者強(qiáng)”的境界。至於樹大師,則已經(jīng)進(jìn)入“死而不亡者壽”的至高境界。

“在向你傳授骷髏唐卡的技藝之前,我必須告訴你,這是一條不歸路,前面還沒(méi)有人成功過(guò)。你現(xiàn)在回頭還來(lái)得及,我尊重每個(gè)人的選擇。”樹大師再三叮囑。

關(guān)文堅(jiān)定地點(diǎn)頭:“前輩,我已經(jīng)準(zhǔn)備好了,絕不反悔。”

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