近二十年來，圍繞藏區(qū)的各國都成立了藏傳佛教研究院，主要目的就是找到一種能夠完整翻譯藏語的新技術，把那些晦澀的、多方言的藏語集中統一起來，重新編纂一種能夠通行藏區(qū)的唯一語言，將喜馬拉雅山脈兩側的寺廟、部落、村寨全都有機地聯合起來，攻克語言難關，把藏地的很多優(yōu)秀東西挖掘出來，過上保護民族文化、發(fā)揚民族傳統的藏地新生活。

在這種基礎之上，像壇城那樣的隱秘文化就有可能得到更深入、更廣泛的破解，成爲中華民族玄學文化的一部分。可是，那個過程十分緩慢，至少五十年內看不到大的進展。

槍神所爲，可謂急功近利到極點。在“北海女王”的授意之下，她希望在短時間內就能建功立業(yè)，成爲壇城的破解者，實在太兒戲了。

“祝願你順利——但是，無論如何，我還是想多說一句，壇城的存在是藏傳佛教的奇蹟，不要妄圖一天就建成羅馬。”我說。

槍神輕輕點頭：“龍先生，早就料到你會這樣說了。如果是在幾日之前，我或許沒有破解壇城的膽量，也不敢誇下這種海口。可是現在，因爲你的出現，我敢這樣說了。”

我不禁皺眉，靜待她的下文。

“你是誰？”槍神忽然問。

我微微一笑，等她解釋這個既充滿哲學性又毫無意義的問題。

“我知道你是港島來的龍飛先生，也知道你跟霹靂堂雷動天的親密關係，還曾調取過一些秘密的視頻資料，還原了你在銅鑼灣的風雲歷史。那些只代表你的過去，無法代表你的現在。換句話說，如果你只是銅鑼灣的龍少，則對我毫無意義，現在，你的名字是——”槍神慢慢地說了一個至少十六個音節(jié)的藏文名字。

那段話簡化翻譯爲漢語，則可以稱作是“千山日落仁波切”。

“仁波切”是尊稱，該藏文名字的正式稱謂是“千山日落”。

“在從前的很多歲月裡，你被信徒們尊稱爲‘千落仁波切’，即藏地密宗裡的‘千落上師’。”槍神進一步解釋。

我沒有反駁，也沒有承認。

槍神果然做了很多幕後工作，將圍繞我發(fā)生的所有事情調查得一清二楚。

在流鬼國的密室中，我的確遇到了一位藏地上師的靈魂，並且藉助他的眼睛看到了很多超越時空的往事。其後，他的靈魂灰飛煙滅，再也不復存在。

我希望自己擁有那位上師的智慧，但卻不想空擔著他的名字，那樣是沒有意義的。

“我和千落上師有過生命中的交會，但我不是他，他也不是我。你的情報弄錯了，以爲我是他的傳人或者是輪迴轉生者，其實根本不是，也不可能。”我說。

“你就是他，這一點不會錯。”槍神很肯定地說。

我很清醒地認識到，槍神並不瞭解壇城。她說的“瞭解”只是基於典籍知識、文字理論，根本沒有進入到實踐的層面。

在她看來，如果我的思想中存在千落上師的某種智慧，就能破解這內部壇城密佈的保險櫃，使之成爲“北海女王”穿越時空的諾亞方舟。她想得太簡單了，把時間和空間看作是一場表演，只要做好幕後調度，就能將每一個環(huán)節(jié)完整契合起來，按部就班地達到最終目的。

“好了，不要浪費時間了。”我搖搖頭，“如果你對壇城的見識僅僅有這麼多，我們還是停止這場鬧劇吧。”我說。

藏密、壇城、經輪、經幡等等雪域特有的法物都是有其專屬意義的，不可能胡亂堆砌在一起，還寄希望於立刻產生神奇的效果。

“千落上師，你要知道，‘北海女王’將是北方大國新的主人，帶領這個國家走向光明與輝煌……”槍神不想放棄遊說。

我聽夠了，搖搖頭，閉上了眼睛，拒絕再次與她對話。

真正有意義的對話必須發(fā)生在兩個智慧相等、見識接近的人之間，否則就是對牛彈琴，白白浪費彼此的時間。

槍神還是太年輕了，就算她能領導其他年輕人，共同爲“北海女王”效命，那也只能代表她的工作能力而已。

智慧是人與生俱來的本能性元素，而不是努力不努力、盡職不盡職的事。

“千落上師——龍先生，沒想到你竟然如此頑固！”槍神怒氣衝衝地低聲叫起來。

我閉著眼搖頭：“隨你怎麼說，以我們現在的力量，妄論壇城，只不過是嫌自己命太長了。”

壇城最可怕之處，是摧毀人的精神，使人產生種種詭異莫測的念頭。如果一個普通人誤入壇城，受害的只是自己；如果一個國家領袖、軍隊統帥進入其中，受害的將是一個國家甚至整個地球。

基於以上，我不敢輕舉妄動，否則極易害人害己。

“藥神、死神，回來吧，收兵。”槍神向著車外叫。

我希望這件事到此爲止，無論誰最後保管那把烏金玄鐵鑰匙，都不要肆意妄爲，否則就是自尋死路。

“喂，回來，收兵，收兵——”槍神重複了兩遍，突然驚訝地自語，“怎麼都不回來？耳朵聾了嗎？”

我聽到開車門的聲音，然後就是槍神跳下車向保險櫃去的腳步聲。

“真正能夠解開壇城秘密的，只有密宗中那些上師們。他們在雪域修行終生，身體已經與佛法融爲一體，人即佛，佛即人，身邊世界即壇城，壇城即身邊世界。唯有那樣，他們的思想進入壇城時，就像遊子歸家一樣，處處似曾相識，毫無陌生之感。在那種如魚得水的情況下，他們永遠不會受到壇城的戕害與蠱惑，身心自由，出入隨性。”我不禁感嘆。

過去的三十年裡，很多中原的政治、經濟、商業(yè)大人物在遭受失意打擊之後，往往西行入藏，拋棄一切，進寺修行。那些人想用密宗佛法來解除身心的煩惱，求得一片清淨之土，最後卻往往一無所得，還得重歸紅塵。

所謂修行，是不帶任何功利性的，既無所求，也無所得，是比“菩提樹、明鏡臺”更高明的“空無一物、心即世界”境界。

普通人做不到，我也做不到。所以，即便槍神指出我和千落上師之間的關係，我也謹守本分，絕不妄爲。

可以確信的是，迄今爲止，全球六十億人之中，沒有一個人敢自詡能破解壇城。當然，很多邪魔外道的術士已經突破了某些界限，可以重構所謂的“新壇城”，但那不過是邪術中的一種，與近代極端數學家們發(fā)明的“記憶宮殿”類似，無不是以耗費智者的腦細胞來建造的“腦力遊戲”，對於人類文明的進化沒有任何貢獻，反而是一種倒退。

以上我提到“只有上師才懂壇城”，同樣，那些看懂了壇城的上師們是不屑於向外界傳播壇城真相的。在他們的價值觀中，壇城是壇城，世界是世界，兩者根本不需要溝通，也不能夠溝通。他們從壇城中獲取的知識、鏡像、圖畫、歷史都與真實世界無關，那就沒必要說出來了。

所以，正如梵蒂岡的某位跨世紀大智者所說——“藏傳佛教自成一體、自成一圓、自成系統、自成閉環(huán)，根本不需要外面的人去破解或者摻和。壇城，就是隔離真正修行者與僞修行者之間的藩籬。壇城之外，紅塵與禪宗錯雜，可以戲謔吵鬧、高談闊論；壇城之內，該靜默靜默，該苦思苦思，該嘔心瀝血鑽研就嘔心瀝血鑽研，完全是自我意識的萌芽與瘋長。壇城，是藏傳佛教對世界宗教的最大貢獻，同樣，壇城也是藏傳佛教留給世人的最深奧教誨，比起所有廣爲傳誦的經書來，壇城是大海，而經書是水鉢。”

雷動天曾經拜會過那位梵蒂岡智者，這些話是他將意大利語、英語的原文一個字一個字親筆翻譯記錄下來的，絕非以訛傳訛。

所以說，現在我們雖然是在首都地下面對一個保險櫃，但它所包含的，卻是深不可測的千山萬水、虛妄世界。

外面突然安靜下來，槍神離去後竟然沒有任何動靜。

我睜開眼，挺身向保險櫃那邊望去。

藥神、死神仍然站在距離保險櫃五步遠的地方，保持著向前觀望的僵直姿勢，但卻沒有看見槍神。

我意識到情況有變，沒有直接下車過去，而是躍到駕駛員座位上，發(fā)動車子，緩緩向前。這種處理方式，一旦遇險，可以接上那幾人直接離開。

車子到了保險櫃的正前方，我隱約瞥見，保險櫃內竟然躺著三個人。其中兩個自然是電隼和冰夫人，而第三人正是最後一個下車的槍神。

我連續(xù)按響了喇叭，但所有人都沒有任何反應。

“上車，快上車……”我從車窗裡探出頭，向藥神和死神大聲招呼。

驀地，我感覺到保險櫃那邊傳來一股巨大的吸引力，彷彿自己正面對一個巨大的工業(yè)吸力泵一樣，身體不由自主離開了座位，向前移動。更可怕的是，連車子都被吸動了，我的腳明明已經踩下了剎車踏板，它仍然緩緩移動，最終前輪抵在保險櫃上，發(fā)出咔噔一聲。

我聞到空氣中有一股沙塵飛揚、氣候乾燥的味道，通常情況下，只有身陷沙漠風暴時，纔有這種幾乎窒息的感覺。

“快——”我還想大叫，卻發(fā)現了更恐怖的事實，連聲音都被那保險櫃吸走，根本傳播不出去。

撲通一聲，藥神倒地。

我看得出，他也被那股吸力所控制，身上的衣服簌簌發(fā)抖。

稍後，那些衣服就被看不見的勁風撕裂，皮膚裸露出來。再之後，他的皮肉也被撕裂，迅速進入保險櫃，地上只剩骨架。最後，連骨架也被撕裂，盡數進入保險櫃，藥神這個人就從世界上消失了。