第463章 先有雞還是先有蛋

“不要緊，等我們的軟件加入了Google Map，那用戶就會(huì)重新選擇我們。”這時(shí)候一直沒有說話的林羽將筆記本電腦轉(zhuǎn)了個(gè)方向，上面顯示了即將更新的新功能。

這與前世的很多軟件一樣，可以看到線下的車行，方便用戶前往目的地。

然而，在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)出現(xiàn)的新功能，絕對(duì)有能力超越衆(zhòng)多現(xiàn)有軟件。

要知道，現(xiàn)在人們出門時(shí)，有條件的會(huì)使用GPS導(dǎo)航，而沒有條件的則只能依賴紙質(zhì)地圖。

Google Map手機(jī)應(yīng)用在全球範(fàn)圍內(nèi)的發(fā)佈是在去年，但它在初期階段並不十分好用，只能顯示大概的位置，連個(gè)導(dǎo)航功能都沒有。

在土澳，許多人習(xí)慣使用TomTom的GPS設(shè)備，不過，手機(jī)應(yīng)用能夠查看和顯示大概位置的功能也極具吸引力。

“嗡。”

三人閒聊了一會(huì)，陳熙突然收到了一條短信。

發(fā)件人居然是領(lǐng)事館門口的那個(gè)大媽，短信上說他們的教主已經(jīng)抵達(dá)了墨村，大媽還特意邀請(qǐng)他去聽課。

墨村會(huì)展中心。

這裡是上次金娜娜和沈心怡演出的地方，這個(gè)教主今天居然把整個(gè)會(huì)展中心包場(chǎng)了。可想而知，他的信徒裡有不少的有錢人。

進(jìn)出的人很多，門口還放著各種宣傳板，上面印著教主霓虹的照片。

最搞笑的還是門口的兩個(gè)鬼佬，一臉虔誠(chéng)的盤腿而坐，似乎在禱告著什麼。

陳熙驚訝的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)場(chǎng)的人裡還有一些人是穿著特殊服裝的，一看就是和尚與道士。

“哎呀，小夥子，你可算來了。這次教主親臨，讓你好好開開眼，你要是成功被教主收入爲(wèi)關(guān)門弟子，那以後可要好好照顧一下我，我之前就看伱資質(zhì)不錯(cuò)……”

“我說你怎麼一心想拉我入教，原來是打著這個(gè)小算盤……”

陳熙瞪了大媽一眼，跟著她就步入了會(huì)場(chǎng)。

此時(shí)的後場(chǎng)化妝室內(nèi)，一個(gè)五十多歲的男人正在試穿著西裝。

他看上去並不怎麼像個(gè)華國(guó)人，倒是像個(gè)櫻花國(guó)人。

長(zhǎng)髮、滿臉笑容，一副很好相處的樣子。

“教主，全土澳佛、道人士都到場(chǎng)了，還有不少其他國(guó)家的人……”

“嗯，知道了。”

突然，一個(gè)手下跑來彙報(bào)，霓虹點(diǎn)了點(diǎn)頭，滿臉的淡然。

緊接著，他就讓手下全部出去，然後拉開衣服，在身上檢查了一番，這才滿意的大步走出了化妝室。

“大姐，這裡那麼多和尚跟道士是怎麼回事？”

“教主神功蓋世，他來講課，這些人自然是來學(xué)習(xí)的。”

座位上，陳熙忍不住問了一句，大媽則是驕傲的揚(yáng)起了頭，這動(dòng)作和李雨晴如出一轍。

陳熙又看了看會(huì)場(chǎng)前排，突然見到了才分別不久的徐景濤和李光福，在他們身邊還有幾個(gè)上了年紀(jì)的和尚與道士。

“各位尊敬的來賓，大家好！在座的有我的信徒，有佛、道兩家的大師，還有一些西方人士與記者。今天，我們匯聚一堂，共同探討和交流關(guān)於文化、信仰與智慧的話題。”霓虹站在講臺(tái)前開始了授課。

下面的信徒們眼神中帶著強(qiáng)烈無比的光芒，而其餘人則是一臉不屑。

“衆(zhòng)所周知，佛教的功法往往與修行者的內(nèi)心修煉緊密相連。在佛教中，修行者通過禪坐冥想，深入內(nèi)心，尋求解脫與智慧。禪坐是佛教修行的基礎(chǔ)，通過調(diào)整呼吸、放鬆身心，修行者可以逐漸進(jìn)入一種超然物外的狀態(tài)，進(jìn)而洞察世間真理。除了禪坐外，佛教還有諸多法門，如唸佛三昧、觀心等，都旨在幫助修行者淨(jìng)化心靈，達(dá)到涅槃之境。而道教功法強(qiáng)調(diào)與自然的和諧統(tǒng)一。修行者通過修煉內(nèi)丹、服氣、導(dǎo)引等法門，旨在提升個(gè)人的生命能量，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生久視。道教功法中，內(nèi)丹術(shù)是最爲(wèi)核心的一種，它要求修行者通過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛等步驟，逐漸凝聚真元，達(dá)到天人合一的境界。此外，道教還注重修煉身形，通過導(dǎo)引術(shù)、武術(shù)等鍛鍊身體，使身心達(dá)到最佳狀態(tài)。”霓虹繼續(xù)講道。

“怎麼跟玄幻小說裡的一樣。”陳熙坐在那忍不住吐槽起來。

“我們教主上知天文下知地理，其他教的功法都有很深入的研究。”大媽摳了摳鼻子，然後一臉崇拜的望向臺(tái)上的人。

“那他到底修煉的是佛還是道？”

“你繼續(xù)聽呀，不要老說話。”

“……”

大媽打斷了陳熙的發(fā)問，她覺得這樣是對(duì)教主的大不敬。

“我的咕嚕功是融合了佛教禪修與道教內(nèi)丹術(shù)的一種新型功法。這種功法旨在幫助修行者同時(shí)提升心靈與身體的境界，達(dá)到內(nèi)外兼修的效果。

修行者首先通過禪坐冥想，深入內(nèi)心，淨(jìng)化心靈。在這個(gè)過程中，修行者需要調(diào)整呼吸、放鬆身心，逐漸進(jìn)入一種超然物外的狀態(tài)。接著，修行者開始修煉內(nèi)丹，通過煉精化氣、煉氣化神等步驟，逐漸凝聚真元，提升生命能量。

在修煉過程中，咕嚕功還注重身心的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。修行者需要通過導(dǎo)引術(shù)、武術(shù)等鍛鍊身體，使身心達(dá)到最佳狀態(tài)。同時(shí)，修行者還需要在日常生活中保持一顆平和的心態(tài)，遵循自然法則，與周圍環(huán)境和諧共處。

咕嚕功的修煉過程需要修行者具備堅(jiān)定的信念和持之以恆的毅力。通過長(zhǎng)期的修煉，修行者可以逐漸領(lǐng)悟到生命的真諦，實(shí)現(xiàn)身心的解脫與自由。”霓虹的話讓徐景濤和李光福等人臉色很不好看。

之前咕嚕功剛問世的時(shí)候，打的旗號(hào)是佛家功法，連裡面的幾個(gè)功法名字都和佛有關(guān)，現(xiàn)在突然又融合了道教，自成一派。

“在座的有不少新人是第一次聽我講課，我先來說一下，這個(gè)功法爲(wèi)什麼叫咕嚕功，那是因爲(wèi)修煉發(fā)功的時(shí)候，身體會(huì)產(chǎn)生異響，發(fā)出咕嚕咕嚕的聲音。按照現(xiàn)在的分化，它屬於一種氣功！”

“哈哈，那不是蛤蟆功麼，你們教主是不是射鵰英雄傳看多了？他不會(huì)是歐陽(yáng)鋒的弟子吧。”

“你懂什麼，這裡是國(guó)外，當(dāng)然要起個(gè)好記的名字啦，鬼佬可記不住那些複雜的名字，也不好翻譯。”

霓虹剛說完，臺(tái)下的陳熙就忍不住笑了起來，旁邊的大媽則狠狠瞪了他一眼。

“我們的功法修煉到最高境界，可以歸納宇宙，踏破虛空……我的前世就是宇宙之主，世界萬物都是我所創(chuàng)造的，就連我父母都是我創(chuàng)造的。這一世，我?guī)讱q時(shí)就領(lǐng)悟了上乘大法，可以做到常人做不到的事情……”

“簡(jiǎn)直就是放屁！”

“這你們也信？腦子都被驢踢過了？”

臺(tái)下的人都是受過高等教育的，聽到這麼吹牛X的話，他們自然是坐不住了。

“那你說自己創(chuàng)造了萬物，連你父母都是你創(chuàng)造的，但是你父母又生了你，這不是自相矛盾嗎？”一個(gè)男人站起來大聲質(zhì)問道。

“這位男士問的好，那我請(qǐng)問你，是先有雞還是先有蛋呢？”霓虹沒有生氣，而是微笑著看向?qū)Ψ健?

這是一個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)和科學(xué)問題，涉及到生物起源和演化的複雜議題。

從科學(xué)的角度來看，這個(gè)問題通常被解讀爲(wèi)關(guān)於鳥類起源和演化的討論。

在生物演化理論中，物種並不是突然出現(xiàn)的，而是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的漸變和自然選擇逐漸演化而來。

因此，我們可以假設(shè)在鳥類演化的過程中，某個(gè)祖先物種逐漸演化出了與雞相似的特徵，包括產(chǎn)蛋和孵化等繁殖方式。

在這個(gè)假設(shè)下，我們可以說在雞的祖先物種中就已經(jīng)存在蛋了，這些蛋孵化出的後代可能具有更接近現(xiàn)代雞的特徵。然而，這並不意味著這些蛋就是“雞蛋”，因爲(wèi)它們可能來自不同的物種。

另一方面，從哲學(xué)的角度來看，這個(gè)問題可能涉及到關(guān)於因果關(guān)係的討論。如果我們認(rèn)爲(wèi)蛋是雞的產(chǎn)物，那麼我們可以說先有雞；但如果我們認(rèn)爲(wèi)雞是從蛋中孵化出來的，那麼我們可以說先有蛋。

然而，這種討論很容易陷入邏輯上的循環(huán)和悖論。

“我……我不知道。”質(zhì)疑霓虹的那個(gè)男人突然被搞的大腦宕機(jī)了，這種問題誰(shuí)能回答的出來？

“我知道，先有雞後有蛋！”另一個(gè)男人站起身喊道。

“哦？爲(wèi)什麼？”

“在生物演化的過程中，物種的遺傳信息是通過基因傳遞給後代的。如果我們?cè)O(shè)想一種逐漸演化成雞的祖先生物，那麼在這個(gè)演化過程中，某個(gè)時(shí)刻，這個(gè)生物具備了雞的某些特徵，包括其獨(dú)特的生殖方式——產(chǎn)蛋。因此，我們可以推斷，當(dāng)這個(gè)生物第一次產(chǎn)下帶有雞的遺傳信息的蛋時(shí)，那隻蛋才能被稱爲(wèi)“雞蛋”，從而證明了先有雞後有蛋。”男人說完後，有些得意的看了看四周，衆(zhòng)人聞言也紛紛覺得有理。

“蛋是許多動(dòng)物爲(wèi)了繁殖後代而產(chǎn)下的包含遺傳信息的物質(zhì)。在生物演化的歷史中，許多物種都經(jīng)歷了產(chǎn)蛋的過程。如果我們將視野放寬，不僅僅侷限於雞的演化，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)蛋的存在遠(yuǎn)遠(yuǎn)早於雞的出現(xiàn)。在雞的祖先還未演化成雞之前，它們就已經(jīng)開始產(chǎn)蛋了。這些蛋中的某個(gè)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的演化，最終孵化出了我們所說的“雞”。”

“但是你沒有考慮到遺傳信息的連續(xù)性。在生物演化中，遺傳信息的傳遞是通過基因來實(shí)現(xiàn)的，而這些基因是包含在生物體內(nèi)的。如果一個(gè)生物還未演化成雞，那麼它產(chǎn)下的蛋中的遺傳信息也不可能完全是雞的。只有當(dāng)這個(gè)生物已經(jīng)演化成了雞，它才能產(chǎn)下真正的“雞蛋”。”

“生物演化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，不是一夜之間就能完成的。在演化的過程中，生物會(huì)經(jīng)歷許多次的基因突變和基因重組，這些變化是逐漸積累的。因此，我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)爲(wèi)只有在生物完全演化成雞之後，它才能產(chǎn)下“雞蛋”。相反，我們應(yīng)該看到，在演化的過程中，蛋的遺傳信息也在逐漸接近雞的遺傳信息，直到最終孵化出我們所說的“雞”。”

“你這是想把我們繞糊塗吧，你不是說自己可以做到常人做不到的事情，還練了什麼氣功嗎？你給我們表演一下啊！不要光只會(huì)嘴上說說。”

男人被霓虹給繞暈了，於是趕緊換了一種方法應(yīng)敵。

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