師弋聞言不由的產(chǎn)生了一絲好奇，究竟是怎樣的天地至理。
竟然還擁有，可以規(guī)避承負(fù)加身的作用。
要知道承負(fù)的恐怖之處就在於，它完全就是無(wú)孔不入的。
據(jù)師弋所知，承負(fù)基本上就是無(wú)解的存在。
它不止會(huì)影響到承負(fù)加身之人，甚至就連與此人產(chǎn)生的聯(lián)繫的人，承負(fù)也同樣不會(huì)放過(guò)。
這纔是承負(fù)，最讓修士忌憚的地方。
並且，如果使用正常方法收集魂魄的話。
只要產(chǎn)生了這樣的舉動(dòng)，無(wú)論相隔多遠(yuǎn)的距離，承負(fù)都會(huì)準(zhǔn)確的計(jì)算在其人的身上。
舉個(gè)例子，這就好像萬(wàn)年之前的血神宗之亂一般。
當(dāng)年，血神宗宗主並沒(méi)有親自下場(chǎng)殺人。
但是，因爲(wèi)整件事情都是因爲(wèi)血神宗宗主而起。
所以，在最後結(jié)算承負(fù)之時(shí)。
血神宗宗主身上被附加的承負(fù)，比所有血修加起來(lái)都多。
如此之多的承負(fù)加身，如果渡劫的話，那一定是必死無(wú)疑的。
血神宗宗主的原身，至此可以說(shuō)是完全廢掉了。
也正因爲(wèi)如此，血神宗宗主才放棄了原身。
並藉此金蟬脫殼，直接轉(zhuǎn)移到了血道軀殼之上。
這個(gè)例子說(shuō)明，承負(fù)是有著基礎(chǔ)分辨能力的。
哪怕血神宗宗主一個(gè)人都沒(méi)殺，但是作爲(wèi)罪魁禍?zhǔn)椎乃廊粺o(wú)法逃脫承負(fù)加身的結(jié)果。
換言之，這些秘境如果當(dāng)真是聖胎境修士爲(wèi)了收集魂魄，從而設(shè)計(jì)的陷阱的話。
那麼，只要有人死在其中，他們就沒(méi)辦法逃脫承負(fù)加身的命運(yùn)。
對(duì)於要不斷經(jīng)歷萬(wàn)劫來(lái)進(jìn)行保命的聖胎境修士而言，身上的承負(fù)每增加一點(diǎn)，渡劫的危險(xiǎn)性就會(huì)隨之增大一分。
所以聖胎境修士哪怕需要魂魄，可是如果以增加承負(fù)爲(wèi)代價(jià)的話，那也是極其不劃算的。
正因爲(wèi)如此，師弋對(duì)於聖胎境修士規(guī)避承負(fù)的手段十分的好奇。
血神宗宗主並沒(méi)有讓師弋等太久，其人繼續(xù)開(kāi)口說(shuō)道:
“師弋你可曾想過(guò)，一路走來(lái)死在你手中的人也有不少。
可是，爲(wèi)什麼承負(fù)卻沒(méi)有在你身上爆發(fā)呢。”
聽(tīng)到這句問(wèn)話，師弋不由得心中一凌。
這個(gè)問(wèn)題雖然很尖銳，但是卻值得師弋深思。
如果按照血神宗宗主的說(shuō)法，天地只是這方世界規(guī)則的具現(xiàn)，那麼他們就是沒(méi)有絲毫感情的。
那麼，是什麼原因?qū)е鲁胸?fù)，對(duì)自己“網(wǎng)開(kāi)一面”呢。
一路走來(lái)，死在自己手上的人確實(shí)不在少說(shuō)。
不說(shuō)其他，在柳國(guó)的三年時(shí)間裡。
師弋在戰(zhàn)場(chǎng)上，著實(shí)殺死了不少雁國(guó)修士。
當(dāng)年正是因爲(wèi)在戰(zhàn)場(chǎng)上殺人如麻，師弋才得以在兩國(guó)之內(nèi)揚(yáng)名的。
如果真算起來(lái)的話，師弋也能稱得上一個(gè)血手人屠。
可是，師弋沒(méi)有感覺(jué)到承負(fù)在自己身上超量。
還有，當(dāng)年師弋在進(jìn)階胎息境之時(shí)，可是經(jīng)歷了雷劫的。
雖然師弋所經(jīng)歷的雷劫確實(shí)很強(qiáng)，但是仍然在可以接受的範(fàn)圍之內(nèi)。
當(dāng)年如果承負(fù)大量加身的話，師弋最後的結(jié)果很可以是死在雷劫之下。
然而，事實(shí)證明並沒(méi)有發(fā)生這種事情。
這讓師弋不禁有些好奇，這承負(fù)到底是怎麼來(lái)進(jìn)行計(jì)算的。
有些人像師弋這樣殺人無(wú)數(shù)，可是卻安然無(wú)事。
而血修這個(gè)羣體，卻因爲(wèi)承負(fù)問(wèn)題，差點(diǎn)連累了整個(gè)修真界。
這種反差實(shí)在是，讓師弋有些摸不著頭腦。
“我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，無(wú)論是鳥獸魚蟲，亦或者是人類，在天地的眼中都是一樣的。
這承負(fù)作爲(wèi)天地規(guī)律的一種，自然也對(duì)所有生靈一視同仁。
老虎之類的猛獸以其他動(dòng)物爲(wèi)食，一生不知要製造多少殺戮。
按說(shuō)承負(fù)也該出現(xiàn)在它們的身上，可是這種事情一次都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。
之所以如此，那是因爲(wèi)天地遵循著一條最基本的至理。
那就是，有心爲(wèi)善雖善不賞，無(wú)心爲(wèi)惡雖惡不罰。
所有的一切善惡標(biāo)準(zhǔn)，並不是掌握在天地的手中，而是照見(jiàn)於各人的本心之上。
老虎之類的野獸爲(wèi)了生存而捕殺獵物，自然不會(huì)覺(jué)得它有什麼做的不對(duì)的地方。
所以，承負(fù)自然不會(huì)出現(xiàn)在這類猛獸的身上。
有些人即便殺了人，但是因爲(wèi)各種各樣的原因，同樣覺(jué)得自己乃是佔(zhàn)理的一方。
所以，他們同樣不會(huì)因此而沾染承負(fù)。
而萬(wàn)年之前血修屠戮凡人用以修煉的行徑，就完全不一樣了。
凡人再怎麼弱小，可修士也是一步一步從這個(gè)羣體當(dāng)中脫穎而出的，這一點(diǎn)是完全無(wú)法辯駁的。
而在這些凡人沒(méi)有招惹修士的情況下，血修卻對(duì)他們大肆屠戮，這完全是沒(méi)有道理的。
這種情況之下，哪怕是在做出這種屠戮舉動(dòng)的血修本人看來(lái)，這種結(jié)果也是他們自己先挑起來(lái)的。
雖然沒(méi)有一個(gè)血修，會(huì)承認(rèn)他們自己有錯(cuò)。
但是，表面上不承認(rèn)並沒(méi)有絲毫的用處。
之前已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，天地判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn)就是照見(jiàn)本心之上。
這是再怎麼掩飾，都無(wú)法通過(guò)這種自欺欺人的方式隱瞞過(guò)去的。
畢竟，連自己都騙不過(guò)。
又何以覺(jué)得通過(guò)這種方式，能夠瞞得過(guò)天地呢。”血神宗宗主開(kāi)口解釋道。
聽(tīng)了血神宗宗主的一番話，瞭解了這條天地至理，師弋不禁有些豁然開(kāi)朗。
同時(shí)，師弋也明白了，自己爲(wèi)什麼沒(méi)有沾染上承負(fù)。
因爲(wèi)當(dāng)年的兩軍交戰(zhàn)，不是你死就是我亡。
戰(zhàn)場(chǎng)之上所有人都知道，這種情況之下不可能留手。
在殺死敵人之時(shí)，更可能會(huì)產(chǎn)生什麼負(fù)罪感。
所以，師弋雖然在戰(zhàn)場(chǎng)上殺了很多人，但是並沒(méi)有出現(xiàn)承負(fù)加身的狀況。
而在戰(zhàn)場(chǎng)之外，同樣有不少人死在師弋的手上。
可是，師弋自問(wèn)自己所殺之人，他們皆有其取死之處。
面對(duì)這樣的人，師弋當(dāng)然不會(huì)有什麼愧疚心理。
這種情況下，自然也不可能沾染承負(fù)了。
總結(jié)起來(lái)，想要不沾染承負(fù)。
那至少要做到一點(diǎn)，那就是問(wèn)心無(wú)愧。
如果所做之事心中有愧，即便表面上並不承認(rèn)。
可是，承負(fù)卻會(huì)在悄無(wú)聲息之間，留在其人的身上。
舉頭三尺有神明，不畏人知畏己知。（註釋1）
這句話，是對(duì)此最完美的詮釋……