就在大鐵錘唸叨盜跖的時(shí)候，出來(lái)散心的盜跖碰到了奉李斯之命趕來(lái)齊魯大地的黑劍士勝七。
勝七雖然曾經(jīng)敗在蓋聶手裡，但是他的一身實(shí)力並不容小覷。被秦國(guó)關(guān)在監(jiān)獄裡的這些年，勝七雖然不能正常修煉，但是在那暗無(wú)天日的囚牢中升起並沒(méi)有荒廢時(shí)光。在寂靜無(wú)人的黑暗中，勝七回憶了自己這些年和各路高手交手的經(jīng)歷。雖然內(nèi)力水平?jīng)]有得到增長(zhǎng)，但是勝七對(duì)自己劍道的理解卻是更上了一層樓。
在那暗無(wú)天日的囚牢中呆久了，勝七的感知力強(qiáng)了不少。在盜跖的目光投注到他身上的時(shí)候，勝七就察覺(jué)到了。不過(guò)好不容易重獲自由，勝七也不想四面樹(shù)敵！放出氣勢(shì)懾退了對(duì)方的窺伺後，勝七大步離開(kāi)。
另一邊，在被天明出手救下的扶蘇獨(dú)自往外走的時(shí)候，負(fù)責(zé)保護(hù)扶蘇安危的秦軍姍姍來(lái)遲！
“末將營(yíng)救來(lái)遲，請(qǐng)公子恕罪！”
看著單膝跪地的那個(gè)秦將，扶蘇雖然後怕不已但是並沒(méi)有遷怒於別人：“此番出行是我想假借商賈的身份微服私訪，事先沒(méi)有告知將軍所以罪不在將軍。不過(guò)此次我承蒙兩位貴人搭救，不管付出什麼代價(jià)，也一定要找到我這兩位救命恩人！”
“末將遵命！”
就在天明帶著荀夫子出城爲(wèi)端木蓉診斷病情的時(shí)候，東窗事發(fā)的張良和顏路來(lái)到伏念所在的聞道書(shū)院。
進(jìn)屋後看到伏念那黑的像鍋底一樣的面龐，顏路和張良對(duì)視了一眼恭恭敬敬好跪坐在伏唸的案幾前俯首認(rèn)罪。
看著二人這幅樣子，坐在案幾後面的伏念心中的怒火更甚。猛的一拍桌子對(duì)著顏路喝問(wèn)道：“你既知那兩個(gè)小孩兒叛逆的身份，爲(wèi)何還要包庇他們！”
聽(tīng)著伏唸對(duì)顏路的質(zhì)問(wèn)，拖顏路下水的張良拱手道：“師兄，……”
沒(méi)等張良開(kāi)口解釋什麼，怒氣衝衝的顏路就扭過(guò)頭冷冰冰看著張良說(shuō)道：“我沒(méi)有問(wèn)你，現(xiàn)在還輪不到你說(shuō)話！”
聽(tīng)著伏念這毫不客氣的語(yǔ)氣，自知糊弄不過(guò)去的顏路拱手認(rèn)罪道：“師兄，這一切都是我的決定！你要責(zé)怪的話，就罰我吧！”
“你的決定！”冷哼一聲後，伏念厲聲道：“將小聖賢莊上下的安危置於爐火之上，將整個(gè)儒家與帝國(guó)的叛逆混爲(wèi)一談，這就是你的決定？”
“顏路甘願(yuàn)承受儒家家法！”
顏路認(rèn)罪的態(tài)度非但沒(méi)有消減伏念心中的怒火，反而火上澆油讓伏念心中的怒火更甚。
“置聖賢先祖遺訓(xùn)而不顧，按照家法，該如何處置？”
聽(tīng)著伏唸的問(wèn)話，心如死灰的伏念喃喃道：“逐出師門！”
“不！”
聽(tīng)了張良的呼聲，伏念冷冷的看了他一眼後轉(zhuǎn)頭對(duì)著顏路教訓(xùn)道：“你修煉坐忘心法，居然修煉的數(shù)典忘祖！”
被伏念屢次三番忽視的張良聞言不死心的爲(wèi)顏路辯解道：“聖賢祖師說(shuō)：當(dāng)仁不讓，見(jiàn)義勇?tīng)?wèi)！這樣做，怎麼是數(shù)典忘祖！”
已經(jīng)打算一力承擔(dān)的顏路對(duì)張良勸阻道：“子房，不必多言！”
看著二人兄弟情深，伏念冷冰冰的看著張良質(zhì)問(wèn)道：“協(xié)助帝國(guó)叛逆，擾亂天下！當(dāng)什麼仁，又見(jiàn)什麼義？”
終於伏唸對(duì)上話的張良拱手反駁道：“仁者，愛(ài)人。義者，利他！有人在危難之中，我們?nèi)寮沂菓?yīng)該挺身而出還是爲(wèi)了自身的安危和利益袖手旁觀？”
眼看張良和自己引據(jù)經(jīng)典，伏念不屑道：“子曰：能行五者於天下?tīng)?wèi)仁矣。恭、寬、信、敏、慧，恭則不侮、寬則得衆(zhòng)、信則人任焉、敏則有功、惠則足以使人。如民衆(zhòng)不知謙恭、爲(wèi)官者不知清廉、臣下不知忠誠(chéng)，天下何安！如果一個(gè)國(guó)家的百姓都在想著謀害君王、以下犯上，這個(gè)國(guó)家豈不是要陷入動(dòng)盪，天下百姓豈不是要陷入危難？”
對(duì)於伏唸的觀點(diǎn)，張良並不茍同當(dāng)即反問(wèn)道：“如果不問(wèn)青紅皁白，一味只要求百姓忠君。難道就天下太平？百姓就安居樂(lè)業(yè)了？《孟子·公孫丑下》之篇中講：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之！”
“哼，難得你還記得儒家的經(jīng)典。”回懟了一句後，伏念同樣引據(jù)經(jīng)典：“《論語(yǔ)·顏淵》篇中，子曰：君子成人之美，不成人之惡，小人反是！小聖賢莊是天下讀書(shū)人的心中楷模，我們?nèi)绻粋鞑ソ袒胶椭溃炊膭?dòng)民衆(zhòng)動(dòng)搖國(guó)本、詆譭王道，豈不是在成人之惡！端得是小人的行徑！”
“子曰：人有不爲(wèi)也，而後可以有爲(wèi)！君子之道在於要有所不爲(wèi)，纔能有所爲(wèi)！”
聽(tīng)了張良的反駁，伏念冷哼一聲質(zhì)問(wèn)道：“你說(shuō)的不爲(wèi)難道就是不忠、不孝？”
對(duì)於伏唸的指責(zé)，張良沒(méi)有服軟：“《孟子·盡心下》中教導(dǎo)：民爲(wèi)貴，社稷次之，君爲(wèi)輕！民衆(zhòng)的生機(jī)纔是最寶貴，最重要的！這樣纔有國(guó)家社稷，纔有君王！”
“你斷章取義，難道你忘了《孟子·離婁上》曰：不以六律，不能正五音！不以規(guī)矩，不能成方圓！如果沒(méi)有了倫理綱常，沒(méi)有了社會(huì)秩序，又談什麼社稷國(guó)家！沒(méi)有了社稷國(guó)家，民衆(zhòng)的利益又如何保障！沒(méi)有了保障，又怎麼談得上‘民爲(wèi)貴’！”
“師兄所言固然有理，但是聖賢祖師還有這樣的教義：唯仁者宜在高位，不仁而在其高位，是播其惡於衆(zhòng)矣！只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處?kù)督y(tǒng)治地位！如果道德低下的不仁之徒處?kù)锻跷唬蜁?huì)讓他禍害廣大無(wú)辜的民衆(zhòng)。”
見(jiàn)張良轉(zhuǎn)移話題，伏念不屑的回懟道：“權(quán)，然後知輕重！度，然後知長(zhǎng)短！子曰：不在其位，不謀其政！我們小聖賢莊只專心研修學(xué)問(wèn)，不涉軍國(guó)政治！身爲(wèi)讀書(shū)人，不該對(duì)自己的君王妄加評(píng)斷！敏於事而慎於言！要知道福禍無(wú)門，惟人自取。君子不怨天，不尤人。人必自侮，然後人侮之！”
“那現(xiàn)在的百姓又做了什麼輕賤自己的事而陷入到莫名的危難之中？”
聽(tīng)到張良的詰問(wèn)，伏念閉目冷笑道：“你所說(shuō)的處在危難之中的人，卻正是與帝國(guó)君王對(duì)抗、要將蕓蕓衆(zhòng)生陷於戰(zhàn)亂水火之中的那些人！”
“治國(guó)之本，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人！如果一個(gè)君王不能愛(ài)惜自己的百姓，不能愛(ài)惜人民的生命，就不能算是合格的君王！秦吞併六國(guó)，天下因戰(zhàn)事而失去生命的士兵不下百萬(wàn)！光長(zhǎng)平之戰(zhàn)，坑殺的戰(zhàn)俘就超過(guò)四十萬(wàn)。而受戰(zhàn)火屠戮、流離失所、家破人亡的平民更是在百萬(wàn)之上。天子不仁，不保四海！諸侯不仁，不保社稷！身爲(wèi)諸侯如果不行仁政，就保不住他的國(guó)家。君王如果不行仁政，就保不住他的天下！”