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第521章:教化自神話體系入手

自古以來(lái),所有王朝的太子,都是急著當(dāng)皇帝的。

像是朱英現(xiàn)在,可以說(shuō)已經(jīng)完全的具備了逼宮的資格。

目前宮廷裡面,幾乎所有的兵權(quán),都是在朱英的接觸之中,不說(shuō)徹底的掌控,但是要假冒個(gè)聖旨,支開禁衛(wèi),然後上點(diǎn)親信什麼的。

簡(jiǎn)直是不要太過(guò)於容易。

只是朱英從心裡頭,就從來(lái)沒有這麼想過(guò)。

他是真心的希望老爺子能夠活得越久越好。

政務(wù)上的繁忙倒是放在一邊,也不是說(shuō)要懶散什麼的,而是經(jīng)歷了這麼久的時(shí)間以來(lái),老爺子對(duì)他的好,即便是平常沒有什麼表達(dá)。

但人心可是肉長(zhǎng)的,雖說(shuō)自己有著後世的記憶,似乎並不屬於這個(gè)時(shí)代,但就是老爺子如此的對(duì)待,任誰(shuí)不會(huì)說(shuō)鐵石心腸。

所以說(shuō)在很多政策上的問(wèn)題,哪怕是老爺子現(xiàn)在不同意,或者說(shuō)擱置著,朱英也不會(huì)說(shuō)急紅眼要對(duì)著去幹,慢慢來(lái)就是了。

大明到現(xiàn)在爲(wèi)止,在朱英入宮的這兩年多以來(lái),已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。

曾經(jīng)不打的倭國(guó),現(xiàn)在打過(guò)去了。

曾經(jīng)商人的低賤,慢慢的也在逐漸的擡升。

曾經(jīng)文官的清貧,現(xiàn)在也已已經(jīng)加高了俸祿,至少真正的清官,可以在不貪污的情況下,能夠舒服的活下去。

還有對(duì)火器的開發(fā),對(duì)高產(chǎn)作物的推廣,攤丁入畝鼓勵(lì)生育。

教育,普法,開海禁等等一系列的措施,都是不斷的在爲(wèi)大明增添基礎(chǔ),加強(qiáng)國(guó)力,延綿國(guó)祚。

如今不管是宮裡頭,亦或是軍中,臣工中,百姓裡,誰(shuí)說(shuō)到太孫殿下,那不得說(shuō)一聲好。

名聲到了如今的地步,朱英已經(jīng)是非常的成功了,只需要按部就班的推衍下去,大明就會(huì)越發(fā)的繁榮昌盛,而在版圖這一塊,亦是可以更加的擴(kuò)大。

兩年的休養(yǎng)生息,讓大明現(xiàn)在有了足夠的糧食儲(chǔ)備,也有了足夠的財(cái)富。

是該到了真正擴(kuò)充版圖的時(shí)候了。

如今第一步,並非是去打草原,也不是侵吞南洋,佔(zhàn)據(jù)倭國(guó)。

而是把那些已經(jīng)被大明間接控制的土地,變成實(shí)實(shí)在在的大明疆域。

這裡有兩大塊。

一爲(wèi)西域,而爲(wèi)遼東。

這兩個(gè)地方,名義上是屬於大明的,實(shí)際上都是當(dāng)?shù)赝林孕凶鲋鳎还苁锹煞ㄟ€是其他方面,都沒有說(shuō)跟著大明的反向走。

便就是在新領(lǐng)主稱雄的時(shí)候,在大明這邊討個(gè)名頭,也便就是如此了。

在西域和遼東間,朱英還是覺得遼東最爲(wèi)重要。

那裡有肥沃的黑土地,還可以抵抗邊關(guān)的威脅,先行把遼東全部收入囊中,那麼就意味著可以安心的種植,亦是可以把兵力累積起來(lái)。

自遼東上邊,便就是諸多女真部了。

現(xiàn)在的女真對(duì)於大明來(lái)說(shuō),根本不會(huì)是有什麼危險(xiǎn),級(jí)別相差太大了。

如今女真分爲(wèi)建州、海西、野人三部。

但它的主體,則是金、元時(shí)代廣義的女真人,即臣服於金朝政權(quán)的部落聯(lián)盟。

它不是種族的區(qū)別,而是按照地域劃分的。

現(xiàn)在大部分的女真,是需要依賴於大明糧食,鐵器,種子等補(bǔ)給,才能夠說(shuō)生活得下去。

像是漁獵爲(wèi)主的,大多數(shù)也只能是小部落,在沒有農(nóng)耕的情況下,是無(wú)法發(fā)展成大部分的。

簡(jiǎn)單的一個(gè)口糧問(wèn)題,就可以把所有的小部落給難住。

“草原缺兵,不如直接就去女真部落裡進(jìn)行招兵,只要口糧軍餉足夠了,那些女真部落自當(dāng)是沒有拒絕的可能。”

朱英心中這般想著,乾脆就修書一封,算作令旨。

讓草原軍事基地成立之後,加強(qiáng)對(duì)女真部落的吸收。

在這一點(diǎn)上,便是張伯曾經(jīng)也是屬於野人女真。

如此想著,就把張文召到了宮裡來(lái)。

“拜見太孫殿下。”張文恭敬的行禮道。

朱英擺擺手,讓其坐著說(shuō)話。

“我聽說(shuō)你最近小日子過(guò)得挺舒服的,那姑娘不遠(yuǎn)萬(wàn)里過(guò)來(lái)找你,現(xiàn)在可是已經(jīng)商議好了?”

“若是沒啥問(wèn)題的話,我便是幫你賜婚,有道是成家立業(yè),你也老大不小了,跟你這般大的,孩子都已經(jīng)滿地跑了,也是該把婚事定下來(lái)了。”

朱英笑著說(shuō)道,對(duì)於張文很是關(guān)心。

張文是女真出身,自小就是文盲,雖然後面有讀書,但實(shí)際上文學(xué)水平僅限於識(shí)字的階段。

不過(guò)對(duì)於朱英來(lái)說(shuō),能力不足其實(shí)並沒有太大的關(guān)係,他要的是自己人。

張文的忠誠(chéng),是毫無(wú)疑問(wèn)的。

作爲(wèi)太孫,亦或是作爲(wèi)皇帝,想要延伸自己的權(quán)力,是靠著那些能臣嗎?

不,恰恰相反,靠的是對(duì)於自己忠誠(chéng)的臣工。

歷史上很多皇帝喜歡貪官,小人,奸臣,是因爲(wèi)這些皇帝愚蠢嗎?

並不見然。

因爲(wèi)這些貪官,小人,奸臣,很大程度上他們雖然有著自己的缺點(diǎn),但是會(huì)認(rèn)認(rèn)真真的幫皇帝辦事。

人啊,最怕的就是沒有缺點(diǎn)。

如果太完美了,反而會(huì)使得皇帝的權(quán)力受到阻礙。

畢竟皇帝也是人,也會(huì)有自己的私心,一些不好擺在明面上的事情,總是需要人來(lái)做的。

這個(gè)道理,不管是放在曾經(jīng),現(xiàn)在,亦或是在遙遠(yuǎn)的後世,皆是如此。

有才能的人,往往是很那上位,反倒是熘須拍馬之輩,卻總是在步步高昇。

聽上去讓人感覺到不舒服,只是現(xiàn)實(shí)如此,徒增奈何。

哪怕是朱英,也必須要有足夠聽信於自己的親信,才能牢牢的掌控整個(gè)大明。

張文聽到太孫殿下關(guān)心的話,心裡頭的暖意流淌。

果然,東家還是沒有忘記自己的。

這段時(shí)間,張文自從因爲(wèi)張三的緣故,一起被錦衣衛(wèi)被開除後,便就像是曾經(jīng)那般,在商會(huì)裡跟著張伯做事。

多是處理情報(bào)事宜,這也是他的擅長(zhǎng)。

只是從感官上來(lái)說(shuō),好像並沒有再得到東家的重用了,便是張伯在這一點(diǎn)上,也比較著急,只是卻沒有任何的辦法。

現(xiàn)在是終於等到了。

“臣,多謝殿下。”

張文納頭就拜。

他雖不是錦衣衛(wèi),但還是官身,算是候補(bǔ),所以也可自稱臣。

朱英笑著說(shuō)道:“早該是如此了。”

隨後有些感慨道:“自從我?guī)е銈儚牟菰沁叧鰜?lái),迄今已經(jīng)有七年了吧。”

張文認(rèn)真的回道:“殿下,七年又三月,臣永遠(yuǎn)都記得,當(dāng)時(shí)是殿下給了我們部族口糧,讓我們的族人免於餓死看,是殿下給了我們衣物,讓我們能夠從寒冬下活下來(lái)。”

“張文早已經(jīng)向長(zhǎng)生天發(fā)誓,此生此世,永遠(yuǎn)效忠於殿下。”

朱英點(diǎn)點(diǎn)頭:“時(shí)間過(guò)的真快,一晃就那麼久了。”

“自從那邊出來(lái)後,你們一直都跟著我東奔西跑,再?zèng)]有回去過(guò)了吧。”

聽到這話,張文也有幾分回憶。

他畢竟是從那邊長(zhǎng)大的,人對(duì)於家鄉(xiāng),總會(huì)有一種莫名的思念。

不過(guò)隨後,張文堅(jiān)定的回道;“有殿下在的地方,有族人在的地方,纔是我們的家鄉(xiāng)。”

朱英失笑道;“我今日不是要來(lái)考驗(yàn)?zāi)愕闹艺\(chéng),沒必要如此說(shuō)話。”

“最近草原上要成立軍事基地的事情,你應(yīng)該也是聽說(shuō)了的,目前基地所建立之所,便就離著你家那邊不遠(yuǎn),如今大明也算是越發(fā)的富強(qiáng)起來(lái),糧食儲(chǔ)備也比較足夠。”

“我便是想著,讓你在成婚之後,帶一些人過(guò)去,去召集一些女真部族,讓他們加入到我們大明的大家庭裡來(lái),往後也可避免飢餓嚴(yán)寒之苦。”

張文聽到這話,立即磕頭拜倒:“張文替女真族,感謝殿下仁慈。”

終歸是有一些交好的部族,現(xiàn)在還在黑水白山間討生活。

大明的富裕,張文是看得到的,別的不說(shuō),至少吃口飽飯絕對(duì)沒有問(wèn)題。

只是在這一點(diǎn)上,張文也不可能跟朱英來(lái)交流,現(xiàn)在既然大明有這麼一個(gè)政策,張文是真的爲(wèi)女真一族感到高興。

朱英道:“既然你沒有什麼意見,我便傳令於欽天監(jiān),給你定下個(gè)黃道吉日成婚。”

“婚後你可帶著妻子,一同前往遼東草原,我任命你爲(wèi)草原軍事基地監(jiān)察使,便可以大明的名義,好生的招收一些部族加入。”

“另授你草原軍事基地總教頭一職,那些召集過(guò)來(lái)的族人,亦或是加入來(lái)的草原各族,都可經(jīng)你手進(jìn)行操練。”

“草原那邊大夫比較少,我會(huì)派遣部分太醫(yī)隨你前往,一來(lái)是能夠更好的治療一些疾病,二來(lái)你妻子若是懷孕,也可更好的照料。”

聽著東家如此細(xì)心的關(guān)照自己,張文激動(dòng)不已:“臣...臣必定爲(wèi)殿下鞠躬盡瘁,死而後已!”

朱英擺手笑道:“好啦,你又不是別人,咱們這一路,都是相扶相持過(guò)來(lái)的,我方纔都說(shuō)了,不必要說(shuō)這些表忠心的話,記在心裡就好了。”

“這一去,怕就是十?dāng)?shù)年難以見面了,不過(guò)雛鷹總是要長(zhǎng)大,你也不可能一直待在張伯的身邊。”

“這草原軍事基地,我算是指望你給我弄起來(lái)了,好好幹,不要讓我失望。”

“我會(huì)在京師這裡,等著你的好消息。”

朱英的話語(yǔ)中,也不免有些幾分感嘆。

這七年多來(lái),從微末起家,張文等人就一直陪在自己的身邊,草原,大漠,西域,多方遊走,歷經(jīng)不知多少兇險(xiǎn),便一直是在身邊護(hù)衛(wèi)著。

於情感上,朱英對(duì)於張文等人,自然很是不捨。

不過(guò)草原邊關(guān)是大事,尤其是草原基地。

藍(lán)玉,朱棣,是挺能打仗的,但那不是自己的心腹。

劉不易自京師軍事學(xué)院畢業(yè),算得上自己一系的自己人,只是比起張文來(lái)說(shuō),肯定還是要差上少許。

所以派遣張文過(guò)去,是必然的關(guān)鍵。

在朱英的設(shè)想中,草原軍事基地,以口糧等物作爲(wèi)根基,至少要招募幾十萬(wàn)的草原騎兵,這裡頭尤其是女真族,更是重中之重。

想要征服偌大的草原,甚至是把北元,東察合臺(tái)汗國(guó),瓦剌部,金帳汗國(guó)等地,都要納入到大明的麾下。

就只能以草原的騎兵爲(wèi)主。

一旦這個(gè)可能體現(xiàn)出來(lái),那麼大明不僅是徹底的解決了草原邊患,甚至還要效彷當(dāng)年的成吉思汗,一路打到歐巴羅去,橫跨整個(gè)亞歐版塊。

尤其是針對(duì)於帖木兒的衝擊,更加不是問(wèn)題。

這個(gè)手筆很大,朱英在心裡也曾擔(dān)心過(guò),會(huì)不會(huì)養(yǎng)出一股新勢(shì)力來(lái)。

所以現(xiàn)在京師軍事學(xué)院這邊,朱英要致力於培養(yǎng)大量的中層軍官,然後不斷的輸送到草原軍事基地去。

並且在教化人員培養(yǎng)這塊,也是重中之重。

另單獨(dú)開設(shè)對(duì)於草原信仰崇拜的研究專項(xiàng)人員。

草原人,幾乎個(gè)個(gè)都是文盲,對(duì)於朱英來(lái)說(shuō),除了一些固有的習(xí)俗難以改變,其他的便就跟白紙一樣。

而朱英首先要做的,就是把草原的信仰跟中原的神話體系給聯(lián)繫上來(lái),加強(qiáng)雙方的聯(lián)繫,甚至還要編纂出不少的小故事,充分的統(tǒng)合在一起來(lái)。

比如二郎神的孝天犬,其實(shí)就是草原天狼出身,比如什麼悽美愛情故事,草原之女和中原天神。

還有一系列的相關(guān),哪怕是離譜一點(diǎn),硬是要給強(qiáng)行扯進(jìn)來(lái)。

聽上去好像有些離譜,可是朱英深深的明白,有些東西一旦相信了,就會(huì)一直的傳承下去,而共同的神話體系,不僅是草原對(duì)中原的認(rèn)可,更是中原對(duì)草原的認(rèn)可。

這是相互的。

比較好的地方,就是草原的信仰爲(wèi)圖騰,雜亂無(wú)章,各有傳說(shuō),且並不具體。

這一點(diǎn)上,朱英這邊還是很好操作的。

所謂教化,第一步自然就是在信仰這塊。

至於草原那邊會(huì)不會(huì)相信這一套說(shuō)辭,在這方面朱英沒有絲毫的擔(dān)心。

草原本身就沒有多大的文化傳承,只需要不斷的去傳播,總會(huì)有人相信。

哪怕是謊話,說(shuō)的人多了,他也會(huì)逐漸的變成真實(shí)。

自娃娃抓起,從小就告訴他們。

第一代人不信,沒事。

第二代,第三代,逐漸會(huì)相信朱英編纂出來(lái)的這個(gè)說(shuō)法,等到信的人多了,那麼這一套共同神話體系,就會(huì)逐漸的深入人心。

到了那個(gè)時(shí)候,哪還有什麼草原中原,遊牧農(nóng)耕之分。

大家都是同一個(gè)祖先,都是共同的大明人。

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