正如那名日本土著所說的一樣，徐達(dá)他們到達(dá)石見銀山時，確實只看到了一個已經(jīng)被挖掘差不多，近乎廢棄的小銀礦。
因爲(wèi)歷史上石見銀山的銀礦被真正發(fā)掘，要等到日本戰(zhàn)國時代後期，當(dāng)時臣從於大內(nèi)義興的出雲(yún)國田儀村銅山主人三島清右衛(wèi)門幫助大內(nèi)家在1526年（大永6年）3月開掘出地下的銀礦脈。
從這之後，一直到江戶時代前期，石見銀山都是日本最大的銀礦上。
按照後世的推算，巔峰期日本白銀產(chǎn)量高達(dá)當(dāng)時全球總產(chǎn)銀量的三分之一，而石見銀山便佔了其中大部分！
即便後期銀礦枯竭，其山上還蘊(yùn)含著黃銅礦、黃鐵礦、方鉛礦等其他礦脈。
明治時期後，就是主要以含銅礦物的開採爲(wèi)主。
可以說這座山脈，整個就是一座寶山。
當(dāng)時在得知石見銀山產(chǎn)量上升後，四周大名大內(nèi)義興、大內(nèi)義隆父子，尼子經(jīng)久、尼子晴久祖孫以及毛利元就爲(wèi)爭奪銀山主導(dǎo)權(quán)爆發(fā)多起戰(zhàn)爭，直到1562年（永祿5年）時尼子家臣服於毛利元就，才以毛利家的勝利告終。
後來元就之孫毛利輝元在1584年（天正12年）臣服豐臣秀吉，成爲(wèi)毛利家與豐臣家各派家臣擔(dān)任奉行共管，石見銀山產(chǎn)出的白銀成爲(wèi)秀吉後來侵略朝鮮時的主要資金來源。
“大人，我真的沒有騙你，我早就說過這裡銀礦早就已經(jīng)被山名氏一族開採得差不多了。”那名日本土著連忙開口道，生怕徐達(dá)因爲(wèi)沒有看到銀礦而遷怒於他。
徐達(dá)沒有開口。
當(dāng)時在離開揚(yáng)州前，楊憲可是非常明確和他說過，石見銀山的白銀年產(chǎn)量起碼在數(shù)百萬兩以上，楊憲的話絕不會有錯。
徐達(dá)低頭看向了腳下的大地。
也就是說，一定還有一條巨大的礦脈在這座山底下。
見到徐達(dá)面無表情，那名日本土著是真的慌了，連忙下跪，不斷磕頭求饒。
被哭鬧聲打斷了思路，徐達(dá)皺了皺眉，轉(zhuǎn)頭看向那名日本土著。
“大人，大人，只要你饒我一條性命，我什麼都願意爲(wèi)你做。”日本土著一邊磕頭，一邊大聲求饒道。
這日本人都這麼賤嗎？
徐達(dá)心裡想著，我這什麼話都還沒說呢，就直接把自己賣得乾淨(jìng)了。
日本人骨子裡的特性，他們強(qiáng)的時候，比誰都兇，比誰都狠。
他們?nèi)醯臅r候，比誰都賤。
戰(zhàn)後爲(wèi)了發(fā)展，能夠直接犧牲整整一代女性的，也就只有這個民族了。
“起來吧。”徐達(dá)開口道。
“大，大人，不殺我了？”日本土著誠惶誠恐道。
“我殺你做什麼，你叫什麼名字。”徐達(dá)笑了。
“小人錦衛(wèi)門。”錦衛(wèi)門誠惶誠恐道。
“錦衣門是吧，我待會兒讓手下將士送你回去，你去動員整個出雲(yún)國的青壯力來石見銀山。”徐達(dá)開口道。
“敢，敢問大人要做什麼？”錦衛(wèi)門壯著膽子，開口問道。
此刻他仍舊擔(dān)心，徐達(dá)把他們出雲(yún)國青壯力帶到石見銀山是殺頭的，因爲(wèi)這裡確實是一個殺人埋屍的好地方。
“挖山。”
“啊。” 因爲(wèi)此次遠(yuǎn)征日本的目的就是石見銀山的銀礦，所以本就帶著勘探礦脈的技術(shù)人員隨行。
在大明勘探礦脈的人員指揮下，出雲(yún)國的這些百姓開始挖山。
徐達(dá)打下出雲(yún)國後，直接抄了山名氏一族所有的財產(chǎn)物資，財產(chǎn)充軍，囤積的物資，則拿出了一部份分發(fā)給這些普通百姓。
挖山之後，挖礦也得指望這羣人。
這可是一個長期的活，最基本的生活保障還是要給到的。
這一點(diǎn)，徐達(dá)還是從當(dāng)年楊憲以工代賑上得到的靈感啓發(fā)。
徐達(dá)沒有想到，自己只是保證了這些百姓，最基本的口糧，竟然得到他們一致的擁護(hù)愛戴，一時間反而讓徐達(dá)感到有些摸不著頭腦了。
日本的政治體制是以幕府爲(wèi)中心的封建制度。幕府實施了嚴(yán)格的等級制度和地方行政管理，以確保政權(quán)的穩(wěn)定和控制力。
整個社會，有著森嚴(yán)的等級制度。
階級與階級之間，壁壘比中國要嚴(yán)格太多。
即便是後世，這一點(diǎn)還在很多地方得以保留。比如上學(xué)時學(xué)長與學(xué)弟，進(jìn)入公司後前輩與後輩，很多事情在中國人看來甚至無法理解。
此時的日本社會，分爲(wèi)四個階層。
最高的士族包括武士和貴族，他們享有各種特權(quán)和權(quán)力。
人數(shù)最多的是平民階層，包括農(nóng)戶、町人等。町人就是做生意的人。
平民之下呢，還有一個特殊階層叫“穢多”，“穢多”一般指被隔離的遊民階層，按照日本的法律，“穢多”的性命只能抵上町人的七分之一，換個說法，一個町人如果殺了七個“穢多”，才需要被處死。
而最低級的階層，則是“非人”，不能顧名思義，他們都是人，只是都是破產(chǎn)了的無業(yè)遊民、流浪漢、乞丐等。“非人”身份卑微，一個武士甚至可以拿著“非人”的性命去試刀。
更殘酷的是，日本的這些階層是世襲罔替的，就是說，你們祖先是武士，那恭喜你可以一直在武士這個階層，但是如果你的祖先是“穢多”或者“非人”階層，不好意思，你一輩子甚至你的子孫後代們就會永遠(yuǎn)是這個階層。
可以說是生死有命富貴在天，出身決定一生。
在明朝起碼，還能通過科舉逆轉(zhuǎn)人生。
過來挖山的青壯力，其中很多便是屬於“穢多”、甚至是“非人”，對於他們來說能夠吃飽飯，已經(jīng)是最大的恩賜。
在他們眼裡，徐達(dá)這些大明王師簡直就是天兵天將。
即便是平民，在山名氏一族的統(tǒng)治下，日子過得也不算好。
從他們一個個面有飢色的面容便可以看出一二。
此時的日本，銀礦都還沒有被挖掘出來，還不是日後被稱爲(wèi)窮的只剩下白銀的白銀島。
如果在日本本土日子過得真的好，倭寇也不會那麼多了。
這一次朱元璋派徐達(dá)過來，可以說是無心插柳，爲(wèi)日後全面殖民日本打好了基礎(chǔ)。
要是換了藍(lán)玉過來，天知道會捅出什麼窟窿來。