餘額不足
清晨，醒過來的劉宏看著懷裡熟睡的少女，想到昨夜，已經(jīng)冷卻下來的心裡多了幾分溫暖，只是這樣已經(jīng)足夠了，感情這東西，多了不是好事，尤其是對他來說。輕輕離開牀榻，劉宏依然像往常一樣，開始了每日的鍛鍊。劉宏離開之後，宋玉容睜開了眼，她不想成爲(wèi)丈夫的負(fù)擔(dān)，作爲(wèi)皇后，她有她的責(zé)任。
朝會上，劉宏對空缺出來的幾個重要官職做出了安排，這些人大多都是沒有什麼派系關(guān)係的中小世家出身的官僚，平時就在南宮官署內(nèi)任職，不管從任何角度來說，他們都是正常的升遷。
隨著徐當(dāng)和一干涉及謀反的人員被處斬，整個帝國再次回到了平靜的發(fā)展軌道中去，除了幷州，幽州不時有鮮卑部落犯邊之外，在大多數(shù)人看來幾乎算得上是太平了。
十月，曹操和袁紹從真定趕回了雒陽，此時兩人因爲(wèi)政見不同，隱隱有些不合，曹操不滿袁紹對那些豪強(qiáng)的寬宥，在他看來對這些人，武力要比道義管用得多，而袁紹則認(rèn)爲(wèi)曹操太過急功近利，最後誰也說服不了誰，只能各執(zhí)己見。
三天後，細(xì)柳營裡，曹操和袁紹見了面，此時兩人已經(jīng)從大風(fēng)成員那裡知道天子的主張是刑德兼?zhèn)洌瑳]有贊成他們?nèi)魏我蝗说闹鲝垼妒潜愫徒饬耍贿^曹操還是主張以刑爲(wèi)主，袁紹倒是不置可否，他只是覺得以前律法對那些豪強(qiáng)的約束有限，現(xiàn)在一下子要他們?nèi)孔袷兀赡軙m得其反。
而在太學(xué)，如今算得上是人才濟(jì)濟(jì)，陳寔，鄭玄一批學(xué)術(shù)大家在卸去了官職的束縛後，都是專注於學(xué)術(shù)研究後，憑藉著其崇高的名譽(yù)，開始扭轉(zhuǎn)著和安以後的學(xué)風(fēng)，逐漸在向著經(jīng)世致用的方面發(fā)展，當(dāng)初劉宏所引注的典籍在壟斷印刷術(shù)和控制朝廷選官標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)勢下，大肆取代了原本的今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)，而鄭玄，陳寔，蔡邕等人也是對他所注書籍中一些觀點(diǎn)進(jìn)行辯論。
由於太學(xué)逐漸恢復(fù)其原本的作用，氾濫一時的清議，互爲(wèi)名聲引援的風(fēng)氣也漸漸淡了下來，現(xiàn)在誰都知道朝廷選官，首先重視的就是才學(xué)，若是沒有真本事，是根本過不了考覈那一關(guān)的。一時間，曾經(jīng)把心思放在如何依附名士，替自己鼓吹名聲的儒生都是紛紛轉(zhuǎn)向?qū)崒W(xué)，潛心學(xué)問。
文淵，這個劉宏暗中控制的太學(xué)生團(tuán)體，如今有了一大批各地的精英，年齡從十四歲到三十歲各不相等，其中多以十五六歲的年紀(jì)爲(wèi)主，因此他們的接受能力比起那些超過三十歲以後的太學(xué)生要強(qiáng)得多，再加上有劉宏在，文淵內(nèi)部的學(xué)術(shù)活動內(nèi)容極其廣博而豐富。最後連鄭玄，陳寔，蔡邕等人也因爲(wèi)文淵的名聲在外而被吸引了過來，對於這些成名已久的學(xué)術(shù)大師來說，文淵是個很奇怪的團(tuán)體，裡面的人並不像其他太學(xué)生專門研究典籍，討論所謂的聖人之言，而是研究各種各樣的雜學(xué)，門類範(fàn)疇之多，連他們也有很多聞所未聞。
看著一旁的文淵成員爲(wèi)自己講解著0，1，2，3，4，5，6，7，8，9還有加減乘除這些天子發(fā)明的術(shù)數(shù)符號，鄭玄看著寬闊的房屋內(nèi)分成各組討論著不同問題的太學(xué)生，忽然覺得這纔是自己一直希望中的太學(xué)，他本人少時求學(xué)，最後融匯百家，成了一代學(xué)宗，不論是天文地理，還是墨家，道家學(xué)說都懂得一點(diǎn)，因此並不反對太學(xué)生研究這些東西，在他看來，儒學(xué)爲(wèi)本，百家爲(wèi)用，纔是一個士人應(yīng)該具備的品質(zhì)。
和鄭玄關(guān)注術(shù)數(shù)，機(jī)關(guān)，格物（物理），天文，地理這些學(xué)說不同，蔡邕和陳寔等人則是被討論國家典章制度的文淵成員們的論調(diào)所吸引，他們並不是像其他太學(xué)生一樣，總是圍繞著被封爲(wèi)聖人之言的典籍來進(jìn)行研究，而是根據(jù)歷朝歷代的實(shí)際情況來論證國家可以施行的政策，而且不強(qiáng)調(diào)引經(jīng)據(jù)典，而是追求數(shù)據(jù)和詳盡的資料。
在幾次接觸了文淵的活動後，這三個太學(xué)的學(xué)術(shù)大師，都是看出了文淵背後是天子在支持進(jìn)行各種在他們看來匪夷所思的研究。而那些太學(xué)生則根據(jù)天子的一些講義在進(jìn)行研究的同時，不斷完善著其中的理論，同時進(jìn)行著系統(tǒng)的歸納，在他們眼中，人數(shù)近五百的文淵成員們正在做著一件他們自己都不知道的大事，他們在將原本散佚沒有系統(tǒng)理論支持的雜學(xué)進(jìn)行分門別類的研究，創(chuàng)建新的學(xué)術(shù)典籍，不同於儒家對精神和道德的構(gòu)建，這些學(xué)說全都是經(jīng)世致用的物質(zhì)方面，也許這個過程會很長，可是一旦完成，對整個帝國的影響卻是巨大的，一時間三人都是思考著該如何面對這種改變。
文淵從一開始就被劉宏當(dāng)成了培養(yǎng)技術(shù)官僚的組織，對他來說，儒學(xué)的確是最適合帝國的統(tǒng)治學(xué)說，但是不應(yīng)該被過分?jǐn)E高，從長遠(yuǎn)來說，對國家不利，儒學(xué)應(yīng)該作爲(wèi)一種社會準(zhǔn)則，而不是具體的手段，因爲(wèi)儒學(xué)本身就缺乏具體和行之有效的治國方法，它更像是一份政治藍(lán)圖和綱領(lǐng)，出自儒家的法家，其實(shí)便是對儒家的補(bǔ)完。
對於劉宏來說，孔孟是各自所處時代的大家，可他們也從未認(rèn)爲(wèi)自己的學(xué)說可以用之後世皆準(zhǔn)，萬古不替，孔孟都是總結(jié)前人所述才各自闡發(fā)出自己的學(xué)說，只可惜自孝武皇帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)之後，那些儒生就把自己限制在了所謂的典籍中，三百年下來，不但是原地踏步，更是失去了先秦儒家的進(jìn)取之意，後人不肖，卻怪前人沒有把學(xué)術(shù)做到完美無缺，只是證明了自己的無能和無恥。
“孟子曾有言，‘五百年而聖人興。’孔孟等先賢之後，後人學(xué)術(shù)可有寸進(jìn)，不過是在固步自封罷了。”看著進(jìn)宮與自己討論有關(guān)‘文淵’問題的鄭玄三人，劉宏開口道，“孔子學(xué)於老子，墨子學(xué)於孔子，韓非學(xué)於荀子，在朕眼裡，儒法道，本就是一家，並無高下之分，秦用法家，一統(tǒng)天下，卻亡於暴政；我朝初興，用道家黃老之術(shù)，有文景之治，之後孝武皇帝雖有罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)之舉，可依然是王霸道雜之，到了哀皇帝時，儒家也出了王莽這個篡逆之賊。”
聽到天子說到王莽，鄭玄等三人都是心裡一跳，當(dāng)初王莽便是靠著儒生爲(wèi)他大肆鼓吹名聲，而他又虛僞矯飾，方纔篡逆成功，想到這裡，三人又想起了這幾年那些被揭發(fā)出來的名士暗地裡德行是如何不堪，都是看向了天子，不知道天子究竟想怎麼樣，當(dāng)年孝武皇帝，光武皇帝能使儒學(xué)大興，同樣現(xiàn)在天子也能使儒學(xué)衰敗。
“儒學(xué)的修身齊家，朕深以爲(wèi)善，不過治國平天下，朕以爲(wèi)需要用其他學(xué)說來補(bǔ)足。”看著一臉緊張的鄭玄三人，劉宏一笑道，“朕也不會再次挑起什麼學(xué)派之爭，只是以爲(wèi)天下的士人應(yīng)該多讀些書，不要只盯著幾部典籍不放，也不要鄙薄其他學(xué)說，方技（醫(yī)學(xué)）乃活人之術(shù)，百工乃利民之術(shù)，豈可視做賤業(yè)。”
“陛下之言甚是。”見天子話都說到這份上了，鄭玄等人也都自是無話可說，畢竟天子說的都是切實(shí)的毛病，他們也不好反駁。
“朕希望三位以後能多去文淵指點(diǎn)一下。”看到三人對自己的言論並沒有太大牴觸，劉宏心裡放心，鄭玄，蔡邕等人都是正值壯年，而且學(xué)問精深，有他們參與到文淵裡，各學(xué)科的創(chuàng)建工作裡是最好不過，畢竟人力有窮盡，他可以給文淵的太學(xué)生們理念和啓發(fā)，可是卻沒有時間去充實(shí)完善各項學(xué)說。
派人送鄭玄等人出宮後，劉宏臉上有了些難以言會的笑意，他一直都希望將儒學(xué)作爲(wèi)一種道德規(guī)範(fàn)和宗教式的信仰，如今總算有了些成效，儒學(xué)最大的作用就是它構(gòu)建了一套倫理道德體系，有益於社會的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定和長治久安，至於參與國家政治，它所推崇的君子根本不適合當(dāng)政客，國家之爭乃是死生之爭，講究的是利益而非仁義，因此儒家的君子治國終究只是鏡花水月，孔子，孟子只能奔波於列國而不得重用。最後能治國的儒家也多是些僞儒，往往斷章取義，截長補(bǔ)短，以爲(wèi)一己之利。
注：還有數(shù)章過渡和種田，就會進(jìn)入正式情節(jié)。