人類初始進(jìn)步的速度是非常慢的，因爲(wèi)有生存的壓力，但是生存耗費(fèi)他們太多的時(shí)間。
有時(shí)間去發(fā)明創(chuàng)造的人太少，雖然人們可以從生活中間找到一些進(jìn)步的方法，改進(jìn)自己的技巧，但是卻很難把這個(gè)技巧傳承出去。
偶然中的偶然，或許一個(gè)部族能夠被傳承到這些技巧，這些人懂得分享，但是更多人是把自己進(jìn)步的技巧，藏起來，留給適當(dāng)?shù)娜藗鞒小?
只有在偶爾的狀態(tài)之下，少數(shù)人懂得把技巧分享出來，出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的部落，但是偶爾出現(xiàn)的這一個(gè)強(qiáng)大的部落，又可能被一個(gè)更大的部落所打敗，全部毀滅，於是這些技巧又要傳承下來的可能性，就太過偶然，是有這麼多的偶然，當(dāng)人類的基數(shù)增加的時(shí)候，人們還是慢慢進(jìn)步了。
人類慢慢的脫離了生存的壓力，還是有一些人可以不用面對生存的壓力，而這些人卻大部分只想著享樂或者優(yōu)雅的生活，至少比別人過更好的生活，只有少部分的人擁有人生的智慧之道，他必須發(fā)明更多的東西來讓自己的優(yōu)勢逐漸拉大，在這個(gè)時(shí)候，人類還沒有勝過野獸，人類羣體的生活還是僅僅周圍繞著抵抗野獸，這個(gè)時(shí)候人類也是野獸的食物，而它們也時(shí)常必需從野獸身上取得食物，當(dāng)然除了一些捕獵一些比較小的動物之外，還會收集一些對他們來說沒有傷害的果實(shí)，透過這些方式努力的生存下來。
在這其中，真正擁有智慧的人不會太多，事實(shí)上擁有時(shí)間的人不見得擁有創(chuàng)造的智慧，必須等這個(gè)偶然存在著才能夠，等有更大的機(jī)會創(chuàng)造，把人類的文明疊的磚塊疊上去，讓這個(gè)高塔逐漸的變高，人們站在高塔上，創(chuàng)造將越來越容易。
不過在最初年代的人，想要創(chuàng)造的人，其實(shí)智慧要非常的高，非常的靈敏，到了後代想要創(chuàng)造的人，他只要從前面的人創(chuàng)造的事物，發(fā)現(xiàn)一些亮光點(diǎn)，產(chǎn)生一些靈感，就能夠創(chuàng)造，其實(shí)很多人認(rèn)爲(wèi)初始創(chuàng)造的時(shí)候非常的簡單，或在創(chuàng)造的時(shí)候，很多事情都已經(jīng)被創(chuàng)造出來了，非常的難，但是在這種時(shí)候，其實(shí)人們會發(fā)現(xiàn)其實(shí)創(chuàng)造其實(shí)會比以前更爲(wèi)簡單。
迴紋針在很晚的時(shí)候才被創(chuàng)造出來，鐵絲原本就存在，而回紋針的構(gòu)造非常的簡單，但是想要創(chuàng)造出第一個(gè)迴紋針，併產(chǎn)生流行，真是非常的困難。
當(dāng)迴紋針存在之後，各種變化就被髮展出來了，人們只要在迴紋針的基礎(chǔ)概念上在動腦袋就能夠發(fā)揮更多的創(chuàng)造，甚至創(chuàng)造出更復(fù)雜的東西，而這些最開始最難的其實(shí)就是首創(chuàng)的思維，首創(chuàng)的思維就是一種新的概念，而這種新的概念是以前所不曾擁有的，就像電腦最開始產(chǎn)生連結(jié)，開始只是一個(gè)新的概念，然後人們利用電腦產(chǎn)生的連接，產(chǎn)生了更多的新的概念，很多的概念都是獨(dú)創(chuàng)性的，但是卻又依附在電腦身上而這些概念讓人們的生活產(chǎn)生非常大的改變，幾乎完全依賴這樣的概念在生活，很多人到了現(xiàn)在有網(wǎng)絡(luò)依賴癥，透過網(wǎng)路，他能夠得到的東西實(shí)在太多了，如果像以前傳統(tǒng)的生活方式，他必須投入很多的時(shí)間，才能夠滿足自己的生活，可是透過網(wǎng)路，以前得不到的，他都能夠得到了，現(xiàn)在錢汝君回到了一個(gè)完全沒有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，所有的東西都必須透過人類的創(chuàng)造才能夠取得。
人類的智慧是累積的成果，而當(dāng)文字出現(xiàn)開始可以大規(guī)模的傳遞智慧的時(shí)候，人類的智慧才大幅的增長。
但是文字的傳播速度還是太慢了，所以出現(xiàn)了圖像聲音的傳播技術(shù)，到了最後，這些東西都透過電腦總結(jié)出來，能夠等快速更精準(zhǔn)的把這些知識傳播到需要的人身上，畢竟一個(gè)人如果想要查書，找到他想要的姿勢，還是非需花非常多的時(shí)間，但是透過電腦的搜索技巧，他能夠非常快的短時(shí)間得到他想要的姿勢，並且在廣大的知識裡面尋找一個(gè)正確的，雖然很多錯誤的內(nèi)容在裡面，但是比起以前在書海里面尋找，卻快上許多。
錢汝君眼前的婆羅洲，很明顯的是一個(gè)原始社會。
在所有的積累都在比較緩慢的，時(shí)間比起已經(jīng)有文字的大漢，他們就像是停滯一樣。
大漢在文明累積的速度上比較快。
可惜，後來漢人的文明，被摧毀太多次，而且漢人還不太珍重自己文明累積的成果。
想要成功先改變速度，其實(shí)也非常的簡單，強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)文字，並且進(jìn)入電腦化時(shí)代，他們的進(jìn)步速度就會非常的快，人和人的差異其實(shí)沒有這麼多大，而差異的造成就是學(xué)習(xí)能力的差別，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人，他可以趕上這個(gè)複雜的時(shí)代，複雜的社會，學(xué)習(xí)能力差的人就沒有這個(gè)機(jī)會了。
如果一個(gè)人學(xué)習(xí)能力差，又非常想要趕上這個(gè)時(shí)代，那麼他的人生就會非常的痛苦，但是如果不想要跟別人比較，純粹爲(wèi)能夠吃飽穿好，然後享受這個(gè)時(shí)代的人生，其實(shí)隨風(fēng)浮沉，多多少少還是能夠活得非常的快樂。
因爲(wèi)如果一個(gè)人只是想要吃飯睡覺，還有簡單的玩樂，其實(shí)還是非常容易做到的，不容易做到的就是處處跟人家做比較。
比較必須場場都勝利，人出生到死亡，其實(shí)有太多比較的地方，想要全部的比較項(xiàng)目都佔(zhàn)有優(yōu)勢，其實(shí)是非常困難的，人們其實(shí)要習(xí)慣輸，錢汝君就是愛比較，所有的事情都讓他覺得自己必須領(lǐng)先別人，所以他的人生裡有非常多的痛苦。
或許他也覺得他在找對象的時(shí)候也有不服輸?shù)男睦恚傆X得必須走什麼東西，都是這個(gè)世界最好的人，結(jié)果到最後他找不到了，然後才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己真的是想太多了，要求太多的，得到的卻是太少。
因爲(wèi)並不是你要求多，這個(gè)世界就會給你多一點(diǎn)，你要得到的東西往往是需要你的付出，而錢汝君願意付出的代價(jià)實(shí)在是太少了。
錢汝君不喜歡跟人在一起，跟人在一起，她不知不覺又開始自我反省，然後開始感到自我厭惡，似乎，她不管人在哪裡，就逃脫不了這樣的噩夢。
“我覺得這會不會是我心中的心魔呀？爲(wèi)什麼我總是覺得非常的不爽快呢？”
錢汝君意識到自己的狀況，其實(shí)非常的不正常。
或許在修煉玄舞飛華的時(shí)候，他其實(shí)把自己內(nèi)心最深處的弱點(diǎn)慢慢的浮現(xiàn)上來，到了一定的高度，如果能夠突破，或許她就能夠獲得輕鬆自在，但是如果不能夠突破，她會慢慢的被折磨，然後再找不到出路的時(shí)候，就會選擇了一條不可行的道路，想想還是真的，非常的可怕。
“既然看到人，讓我這麼不爽快，我應(yīng)該往雨林更深處走，似乎與林更深處活動的人不多，畢竟裡面毒蟲猛獸太多，並不適合一般的人類生活，除非這些人類跟一般的人類不同，有特別的抵抗能力，其實(shí)人能夠住在哪裡，似乎跟身體長久以來產(chǎn)生的抵抗能力有關(guān)就像我朋友到了長沙吃臭豆腐的時(shí)候拉肚子，拉得天昏地暗的，整整三十分鐘，沒有從廁所出來，可是當(dāng)?shù)厝顺援?dāng)?shù)氐某舳垢匀粵]有事情，而且似乎排隊(duì)還排得老長的沒有任何的狀況，這就是身體，有沒有食物的抵抗能力有關(guān)係。
想當(dāng)初歐美很多人到東南亞，很多人就因爲(wèi)當(dāng)?shù)氐募膊∷劳觯舸嫦聛淼模翘舆^疾病，產(chǎn)生抗體的人。
在蘇伊士運(yùn)河興建的時(shí)候，第一次新建的工程幾乎全軍覆沒，沒有辦法讓那個(gè)蘇伊士運(yùn)河成了死亡的河流，但是剛接手的人記取這個(gè)教訓(xùn)，把整潔衛(wèi)生工作當(dāng)成進(jìn)行工作的第一步，才終於把這個(gè)地方的工作新建完成。”
錢汝君也想到當(dāng)初雞腿島上派出非常多的農(nóng)耕隊(duì)伍前往非洲去開闢農(nóng)田，和他們開闢農(nóng)田的方式，幾乎成爲(wèi)後來學(xué)習(xí)的對象，和他們就沒有像歐洲人一樣遇到這麼多問題，因爲(wèi)大雞腿島原本是一個(gè)瘴癘之氣非常重的地方，可以說這個(gè)地方的人擁有比較多的抗體，除了擁有比較多的抗體之外，他們在對付這些瘴癘之氣，擁有一定的經(jīng)驗(yàn)，所以他們一開始就針對瘴癘之氣，把這個(gè)地方處理掉。
現(xiàn)在想要對付婆羅洲的瘴癘之氣，其實(shí)最困難的是這片森林，但是錢汝君給學(xué)堂島學(xué)生出了一個(gè)難題，因爲(wèi)她要求，把這片森林維持住，不能夠隨意破壞。
在不破壞森林，還有這些原始動物的情況之下，維持住環(huán)境的美好，其實(shí)真的是非常困難的一件事情。
但是上位者就是可以這樣給上位者難題，而要如何解決，是由消費(fèi)者所決定的，學(xué)堂島學(xué)生有一個(gè)好處，就是他們會想盡辦法去解決這個(gè)難題，如果如果真的到了最後，他們實(shí)在是解決不了，他們還是會跟錢汝君說他們解決不了的部分是有哪些，事實(shí)上能夠解決的，他們都能夠解決，但是如果真的是解決不了，以羣體的力量，經(jīng)過幾次開會討論都沒有辦法達(dá)成錢汝君的要求，他們會集體跟錢汝君請罪。
這個(gè)時(shí)候錢汝君就會知道，她的想法真的是太過異想天開，學(xué)堂島學(xué)生這麼聰明的情況，他們是不會有做不到的事情，如果，世間的人真的能夠做得到的話，學(xué)堂島學(xué)生一定會做到。
當(dāng)然，如果超越他們的常識之事，甚至錢汝君換來的書籍都沒有辦法制造出來的東西，想要讓他們製造出來，就太過困難了。
這時(shí)候錢汝君一定會收回自己的話，這算是彼此信任的原則，這樣子收回成命的次數(shù)其實(shí)非常少，但是並不是沒有，也有過一兩次。
錢汝君就會知道自己的命令太過前衛(wèi)，或者是太過異想天開，因爲(wèi)他有時(shí)候會把自己完全做不到，想象不到到底要如何做到的事情，丟給學(xué)堂島學(xué)生，而學(xué)堂島學(xué)生每每都能夠給她驚喜哦。
幾次失敗，錢汝君其實(shí)自己都有心理準(zhǔn)備，不會再過苛責(zé)他們。
或許這一次得到錢汝君允許他們能夠把婆羅洲的人手算成自己人，並且對他們有一定程度的科技文化的力量開放，雖然沒有辦法像金麥城用這麼高等級的東西，但是一些大漢原本的耕作技巧已經(jīng)能夠送到他們的手中，所以以大漢農(nóng)耕技術(shù)在這片土地上要開墾荒地，實(shí)在是太容易了，你想要把這個(gè)地方的人餵飽也太過容易了。
只需要大漢四分之一的人手，就能夠做到。
剩下的人，其實(shí)可以讓他們做其他的工作，但是錢汝君不允許他們做太多的手工藝，因爲(wèi)如果太多人太閒，這些人可能就會集中力量在創(chuàng)造，所以錢汝君讓學(xué)堂島學(xué)生將這些人組成了一種特殊的職業(yè)，就是森林護(hù)衛(wèi)人員，這些人負(fù)責(zé)巡視森林，保衛(wèi)森林，甚至救治森林的動物。
對他們來說，以往這些動物都是它們的食物，要是養(yǎng)這些動物，並且保護(hù)這些動物，其實(shí)很多人腦中意識實(shí)在是接收不能。
讓他們感覺到這簡直是太莫名其妙了。
在這裡護(hù)林也是一場工作，錢汝君並沒有反對他們大量開發(fā)畜牧業(yè)，但是畜牧的產(chǎn)品往往不是一些雞鴨鵝，而是這個(gè)地方最基本的食物，也就是說，只要這個(gè)地方的動物普遍都吃的東西，就讓他們?nèi)フN，並且把它們放到山裡面去，讓大自然存在更多的食物。
也就是說，錢汝君要讓這個(gè)地方的動物不但不會減少，還會不斷的增加，這也是錢汝君突發(fā)奇想的想法。
人們剩下的時(shí)間太多，科技技術(shù)就會不斷快速的增長，錢汝君卻不允許這裡的增長速度超越大漢，因爲(wèi)大漢的人民還在苦苦的掙扎，這個(gè)地方的人又沒有辦法讓他們工作，除此之外，錢汝君就讓他們在這個(gè)地方開發(fā)大量的礦產(chǎn)，運(yùn)往大漢去販賣而在販賣，得到的錢卻全部送往金麥城，由金麥城來主導(dǎo)。
整個(gè)大漢的開發(fā)，算起來也算是一種把這裡剩餘的力量輸送出去的行爲(wèi)。