?這些日子夢麗可不怎麼愉快，和楊大京吵了一架又一架的。這在她來說已經是家常便飯了，其實都是雞毛蒜皮的小事，但兩個人就是不想相互謙讓。夢麗找這楊大京實屬無奈，自己雖然也是老北京人，但普通北京人的日子過起來，也不是件輕鬆的事。就拿北京人的高擋建築來說吧，百分之九十的住戶，不是老北京人。楊大京富得流油，在他名下的幾套高擋住房，每個月的租金，都高達十幾萬元。若不是這夢麗有幾分姿色，早就像流水線上的工件一樣，該下線了。

大學那四年裡，身邊個別的女生讓她大開了眼界，同時心也野了，死活不願意再回到從前那個生活圈子裡，所以當別人給她介紹對象的時候，她提出的第一個要求，就是要有錢有勢的。就這樣幾年的努力，終於結識了楊大京。雖然從側面瞭解了有些楊大京心花，但一米八的身高，而且有個房地產業當董事長的老爹。至於愛情，那都是作家用來騙人買書的，夢麗始終不相信，喝涼水吃窩頭的人能有閒心談愛情。

盜墓的機會終於來到了，可此時的我，卻怎麼也興奮不起來。楊大京收李洪那塊玉佩的情景，一遍又一遍的在我面前出現。五束手電筒的光線，亂射在地下大廳的每一處角落。衆人的心裡都有一種隱私被窺視的感覺，這感覺讓我們覺得噁心，卻又無可奈何。

慘白的燈光照著周圍的景物，由於上次炸燬這裡的地面建築，導致空氣進入封閉的地下建築。那些曾經風乾的屍體，出現了濃重的腐敗氣味，讓我們異常的難受，周圍石壁上固定站立著乾屍的變化，讓我們覺得冷氣從腳底一直往頭頂上毛。

《鬼吹燈》小說一開始就這樣敘述過；盜墓的關鍵在於能找到古墓，這就是一門極深的學問。中國數千年朝代更替，興廢變化，帝王陵墓的建造和選位都不太一樣。在秦漢時期，上行下效，多是覆鬥式的墓葬，覆鬥就是說封土堆的形狀，象是把量米的鬥翻過來蓋在上面，四邊見楞見線，最頂端是個小小的正方形平臺，有些象是埃及的金塔，只不過中國的多了一個邊，卻與在南美髮現的“失落的文明”瑪雅文明中的金字塔驚人的相似。這中間的聯繫，就沒人能推測出來了。

通過理解這一話題，我很快地就能辯別出這不是一處古代帝王陵墓。說到底，不管哪朝哪代，中國數千年來的墓葬形式，都來源於伏曦六十四卦繁衍出來的五行風水佈局，萬變不離其宗，都講求佔盡天下形勢，歸根結底就是追求八個字：造化之內，天人一體。

地下大廳說起來面積不小，或許是楊大京他們來過這裡，或許是人多的過。不知不覺中，我們已經走到了地下大廳的石門爆破處。

此時這裡已經沒有了他們曾見過的那扇石門，煙塵散盡下卻是殘破坍塌的石門檻，場面及像盜墓。守衛這石門兩側的是一對仰天咆哮的石獅，表明防守者隨時可以向敢於來犯的敵人進行反攻。

站在這裡藉助手電筒的光亮向前照去，可以清清楚楚地看出前面是一處穹形的人造洞穴，洞穴很長，能照到的地方，應該有百八十米深。洞穴中不時的還能看到一些大小不一的壁洞，至於這些壁洞是幹什麼的，一時間也沒過多的分析。

剛剛跨過坍塌的石門檻，我們便看到了地面上的無數具乾屍。那乾屍的身上依舊有著一些腐爛的不成樣子的服飾。與我們一起走幾步的羅圓圓，蹲下身子開始仔細的觀察地上的這些乾屍，企圖分辨出乾屍身上服飾的樣式，以確定這裡的年份以及朝代，片刻後，強自呼吸了幾句，穩定了下情緒道：“這些人的服飾可以肯定說是元代服飾，這樣一來，足以說明這裡就是傳說中的忽必烈統軍時的行宮。”

羅圓圓的理由很簡單，我也能看出一些。元代是由蒙古人統治，所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭髮弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是“質孫服”是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。

元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做“罟罟冠”。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。

這些乾屍年代久遠，原來身上穿著的衣服，現在全都破爛不堪的和屍身粘黏在了一起，臉上的表情相當的古怪，說不出是笑還是哭，燈光照過去，乾屍們就這樣咧著嘴盯著我們看。若不是人多，還真顯得幾分恐怖。站在一旁的楊大京，神色肅穆的丟下了一句話道：“這些人看樣子是關在裡面而死的。”

“這還用說，”楊大京的話，令我嘴角掛上了一抹落寞的苦澀。這些幹具停留在門裡，一定是期盼著從這道被人關閉的石門走出去。

羅圓圓何曾未見過這樣的場面？即便是這樣，當時也嚇壞了，心裡頓時感覺有些打顫。這可是她第一次見著這樣大場面的活人陪葬啊。心中在狂流汗啊：“都說古時候不拿人當人，這會總算是親眼看見了！這黑壓壓，看不到邊的乾癟軀體，正是古代封建主們用人取樂的最好憑據。這樣的墳，不該挖嗎？”

“幾位，這間屋子裡有尊大石像，”站在前面的李洪，一邊警衛著四周的動靜，一邊來到隧道旁的一處石屋前，用手電筒向裡照射了一遍。

這間石屋是隧道至石門最近的一處大殿，大約五百平米。最裡面的石壁前，有一尊大石像，我們幾人都沒商量，一眼便看出這尊石像是元代主神丘處機。況且石像下的靈牌上寫有“長春演道主教真人”。

丘處機，字通密，道號長春子，中國金朝末年全真教道士。丘處機爲金朝和蒙古帝國統治者敬重，並因遠赴西域勸說成吉思汗減少殺戮而聞名。在道教歷史和信仰中，丘處機被奉爲全真道七真之一，以及龍門派的祖師。

丘處機石像右邊有個祭壇，祭臺上邊有元始天尊的佛雕，羅圓圓分析說，這可能代表蒙古人對丘處機以及道教的尊崇。在石像右邊的祭壇上，還遺有動物的骸骨和一把燧石刀，附近還有個石盆可能用來盛放獻祭時的用具。

楊大京也記得這麼這一回事，畢竟那電視連續劇《射鵰英雄傳》中的人物，曾轟動過一時的華夏大地。眼神之中一片茫然的他，吸著煙，有些不自然的乾笑道：“我到是聽說過這個長春子丘處機與成吉思汗的關係不錯，只是想不到成吉思汗的孫子忽必烈也如此尊敬他。”

“那當然了，”羅圓圓哪裡不知道楊大京是在說什麼，愕然苦笑了一聲。然而考古的激情卻點燃了起來，心神爲之盪漾道：“你們看，那塊匾牌上寫有“長春演道主教真人”，就是忽必烈下詔贈封。”

點點頭的楊大京，上前看了著那塊石制匾牌，左邊角處的的確確有必烈的親筆下詔贈封。忍不住笑了起來道：“羅老師，這靈牌算不算是古董呢？”

“當然算，”羅圓圓沒好氣的瞪了楊大京一眼，哀聲嘆息的苦笑道：“楊大京，你不會打算把這塊匾牌也拿走吧？”

“只要是古董，就有它的價值。”楊大京被羅圓圓說的臉一紅，迅即轉移話題道：“羅老師，你看這些乾屍的姿態，像不像似死前在求這丘處機？”

“應該是，”看著腳下這些有跪趴下或倒在地上的這些乾屍，頓了一下的羅圓圓，冥思苦想道：“這些人，應該是關死在這裡的，從他們的服飾來看，他們應該是這一宮殿的工作人員。”

李洪很是佩服的點點頭，雖然覺得有些奇怪，卻還是問了出來道：“是什麼事，能讓這個忽必烈，喪心病狂的如此這樣殺掉這些人？”

“用喪心病狂來形容忽必烈，似乎是誇大其詞了，”羅圓圓一對明亮的眼眸中，沒有任何驚訝，驚疑。僅是嘴脣顫抖一下，恨恨道：“古代君王的陪葬制度，在那個年代，是相當盛行的。”

或許是第一次進入這裡，一不說話就能感受到氣氛的僵硬。一直注意古屍臉部的我，忙笑著幫忙解圍道：“圓圓姐，你看這具女屍，像不像歐洲人？我記得樓蘭美女，好像也這個樣子。”

“有點像，”彎腰仔細地看了一眼女屍臉的羅圓圓，思緒一下子回到了過去。埋藏在內心深處的那對考古鑑定無限的期盼剎那間涌上心頭。腦海之中激動的一片空白之後，對一旁的夢麗柔聲道：“夢麗，你是法醫，你來斷定一下。”