夏國的安保人員，終於入駐君士坦丁堡城內(nèi)了，一個過萬人的工程隊，也在七月中旬，於秋對波斯帝國展開訪問的時候，開始在君士坦丁堡內(nèi)大興土木搞建設(shè)。

他們會在一年時間內(nèi)，建設(shè)起一棟大樓來，作爲夏國銀行在這邊的分行，而在此之前，希拉剋略，已經(jīng)向國民宣佈，承認夏國銀行發(fā)行的紙幣的價值，如果百姓收到紙幣之後，想要將其換成金銀銅鐵等金屬錢幣，可以去各個城池執(zhí)政的官署處等價兌換。

而讓希拉剋略比較意外的是，短短幾天的時間，君士坦丁堡市面上就開始流通大量的夏國紙幣了，而且，幾乎沒有人會拿紙幣去官署兌換金屬錢幣。

因爲，君士坦丁堡數(shù)百家商號都掛出了招牌，他們不僅接受夏國紙幣結(jié)算，並且，使用夏國紙幣購買他們店鋪裡的商品，還能享受一定的優(yōu)惠。

而當希拉剋略派人到這些商鋪裡一看究竟的時候卻發(fā)現(xiàn)，這些商鋪裡擺賣的，大多都是夏國產(chǎn)出的商品。

此時，希拉剋略算是知道了，這些商鋪的東主，恐怕都已經(jīng)與夏國達成了交易，甚至說，他們背後的老闆，可能已經(jīng)變成了夏國人。

而接下來，讓他更爲吃驚的是，更多拜占庭傳統(tǒng)行業(yè)的商鋪，都開始掛出招牌，宣佈自己接受夏國紙幣結(jié)算，並且給予一定的購物優(yōu)惠了，這些產(chǎn)業(yè)的背後，可絕對不是夏國人。

而他們之所以跟進，一是因爲他們發(fā)現(xiàn)，只有這樣，他們的生意纔會好做一些，尤其是一些貴重物品的交易，趕著馬車，拉著大量的錢幣來易貨，確實很麻煩，而用夏國的紙幣，能夠更加輕鬆省事的解決這個問題，尤其是他們的商號還存在異地結(jié)算交易的時候，能夠節(jié)省很多成本。

二是因爲，夏國的紙幣上，不僅有漢字的夏元紀年，還有他們這邊使用的公園紀年，讓他們倍感親切。

很快，貴族們就喜歡上了這種用紙幣購買物品的消費模式，逼的他們那些商家不得不接受這樣的結(jié)算模式，如果不跟進，他們很快會被同行所淘汰。

所以，夏國的紙幣，就像其在本土或者聯(lián)合執(zhí)政聯(lián)盟成員國內(nèi)剛流通的時候一樣，迅速的被人們接受，並且勢不可擋。

而這種情況，很快就出現(xiàn)在了商業(yè)氛圍更加濃郁的波斯帝國。

還別說，在波斯帝國這邊，於秋的粉絲明顯比拜占庭帝國那邊要多的多，因爲，這邊去過夏國的商人更多，他們甚至都等不急於秋一個個去到他們所在的城市，就直接聚集到了首都菲魯扎巴德這邊來聽於秋的演講，讓於秋順利的收割到了百萬積分的同時，享受到了各種榮譽，這些榮譽，可不是什麼政治軍事方面的成就表彰，而是在宗教信仰方面的一種類似神格的東西。

因爲，波斯帝國，正處於一種宗教大亂斗的局面，百姓們更願意將一些自己無法理解的東西，當作是神靈來敬畏，信仰。

在那些商人們的一些離奇誇張的講解下，波斯帝國的很多百姓，都將於秋當成了一個從天界降落凡間的神子，尤其是當他乘坐直升飛機出場之後，這一說法更加被大家當作了公認的事實，搞的於秋都有些莫名其妙。

在找來了董放和褚飛一番詢問之後，於秋總算是知道爲什麼波斯帝國內(nèi)會有這樣的輿論了。

因爲，波斯的國教瑣羅亞斯德教和基督，猶太兩教在波斯帝國的爭鬥，讓波斯帝國分化成了三個陣營，如果不能有效的集合這三個陣營的力量，吃了敗仗之後的波斯人就未必能抵抗的住拜占庭帝國的反攻。

畢竟，大食人在襲擊了波斯人的後路之後，已經(jīng)成爲了波斯人的敵人，他們可能面臨兩面受敵的情況。

所以，於秋這個行走在世間的神子，被皇室運作成了一個可以戳破其它宗教謊言的人，應(yīng)該說是神，企圖讓國民更加信仰國教瑣羅亞斯德教。

在連續(xù)三天的演講過程中，於秋無數(shù)次的被人問及了關(guān)於天上有些什麼神的問題，倒是讓他有些哭笑不得。

波斯帝國現(xiàn)任君主阿爾達希爾三世在於秋提出告辭的時候，在皇宮中設(shè)宴爲他送行。

一個不到十歲的孩子，是不可能有什麼很強的政治思維的，他更像是波斯帝國的權(quán)臣們拿捏在手中的一個傀儡吉祥物。

所以，於秋也不可能跟他聊什麼東西，倒是答應(yīng)滿足他一個心願，就是讓他坐一次直升飛機，感受一下在天空飛行的樂趣。

至於政事方面，於秋就是直接跟以伊嗣埃爲首的皇族子弟和幾位掌權(quán)的大佬談了，過程十分的順利，因爲，他們都知道，誰搭上了夏國的船，誰就將在未來獲得更大的利益。

所以，他們的小皇帝，會在半個月後，會帶兩萬大軍出現(xiàn)在聯(lián)合軍事演習(xí)現(xiàn)場，並且，在演習(xí)上，支持夏國提出來的所有主張。

直升飛機沒有直接飛往距離並不是太遠的庫什克閱兵場，而是先飛到了大食帝國的阿拉城，這邊，已經(jīng)病重的穆罕默德，已經(jīng)等了於秋很久了。

艾布伯克爾和二賢，三賢，四賢以及後面的好多賢，一起到城外迎接了於秋，一如於秋所料，即便是乘坐直升飛機過來大食，他也不可能收穫到很多積分的，因爲，他們這裡有一位活著的聖，大食人對於這位聖人的信仰，十分根深蒂固。

有這樣狂熱的信仰在，也難怪他們會在接下來的幾十年裡，相繼擊敗波斯，拜占庭和大唐，成爲世界第一強國。

只可惜，這一幕，終究是歷史，於秋的出現(xiàn)，讓這些歷史上的狠人，都顯得有些平庸了。

“很早就期待與您見一面了，只可惜，一拖就是好幾年。”於秋並沒有能與穆罕默德握手，出於對長者的尊敬，倒是欠身向他點了點頭，算是見禮了。

“我聽我的大弟子說，你有觀人生死的能力，不知道，你能不能預(yù)測我的死期？”穆罕默德笑了笑，就算是跟於秋見禮了，張嘴之後，他居然說出了一句於秋還算能聽的懂的漢語。

“能，四年後。”於秋十分精準的回答道。

穆罕默德的死期，後世有非常詳細的記錄，632年6月8日，曾經(jīng)來這邊旅遊過的於秋還瞻仰過他的聖象。

現(xiàn)在是628年，七月下旬，距離他的死的時候，差不多就是四年，於秋脫口就將這個日期說了出來。

當然，這並不是他要炫耀自己超凡的能力，而是，他需要以此，來打破在場所有狂熱信徒對於他的信仰，甚至，改變他們對宗教的認知。

果然，他的一席話，讓室內(nèi)所有聽的懂漢語的人面色大變。

在他們心裡，聖人是不會死的，然而，現(xiàn)在聖人卻生病了，和正常人一樣，還被別人一句話就說出了死期，要知道，作爲大食人的先知，穆罕默德自己都算不準自己的死期，莫非，於秋是一個比他還厲害的先知？

“你是怎麼斷定的呢？”穆罕默德對於這個並不算長的數(shù)字，反倒顯得比較平靜，又開口向於秋問道。

“身體機能和病理情況。”於秋簡單直接的回答道。

“身體機能，我能理解成生命力嗎？”穆罕默德又問道。

於秋點頭道，“差不多意思吧！以你現(xiàn)在的身體機能，如果不通過藥物和適當?shù)倪\動鍛鍊來提升活力，差不多就只能撐四年。”

“你的意思是說，我還能夠通過外力，來改變我的生命力，讓它變強？”穆罕默德說這句話的時候，並不像其它知道自己還可以多活幾年的時候那樣興奮，而是有些有些不解的道。

如果真是這樣，那麼，於秋剛纔直接說出他的死期的時候給他帶來的震撼感，就並不那麼強烈了，因爲，未來如果是能夠改變的，就證明於秋的預(yù)言並不太準確，他並沒有先知的能力，只是有一些醫(yī)術(shù)。

“是的，如果你能接受我夏國的先進醫(yī)療技術(shù)的治療，至少可以活十年以上。”於秋笑道。

“你相信命運是在不斷變幻的？”穆罕默德再度問道。

“當然，人只要努力了，未來必將會更好，只要鬆懈了，未來就會變糟。”於秋點頭道。

“那麼，你能告訴我，大食人努力的放向麼？”穆罕默德向於秋詢問道。

“看來，以您的智慧，早就已經(jīng)看到了大食人現(xiàn)在的生活方式或許能夠取得短暫的輝煌，但是不得長久。”於秋看向穆罕默德有些渾濁的眼睛道。

在他說完這句話之後，穆罕默德的眼神瞬間變的神采奕奕起來，坐直了身子開口道，“你是我見過的最聰明的人，和你一起聊天，一定能讓我有所收穫。”

於秋笑了笑道，“其實，我也並沒有比別人聰明很多，只是，走的地方多了，看的地方多了，領(lǐng)悟也多了一些而已。”

穆罕默德也是笑了笑又道，“你還沒有回答我之前的問題，大食人努力的方向在哪裡？”

於秋答道，“古往今來，能夠安定下來，獲得長治久安的，只有一種國度，農(nóng)耕國度，所以，大食人如果能夠從遊牧逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，或許，能夠得到長治久安。”

“是麼，但是，即便是生活在農(nóng)耕文明的國度，同樣不是在經(jīng)歷戰(zhàn)亂和朝代的更替麼？”穆罕穆德提出不同意見道。

“朝代的更替，不能改變農(nóng)耕文明治下百姓思安的心思，只有人人思安，天下終有一天會真正的安定的。

而遊牧民族的生產(chǎn)和創(chuàng)造力，是畸形的，他們的生活中缺少很多東西。

在過往的幾千年裡，許多遊牧民族留存下來了，但有更多的遊牧民族，湮滅在了歷史的長河中。

他們的一生，大多短暫而艱苦，並沒有享受到什麼安逸和富貴，相對於農(nóng)耕文明來說，他們更加的悽慘一些。

我們只有一個臺階一個臺階的向更好摸索，前進，才能真正過的越來越好。

這是人類文明發(fā)展的趨勢，看清了這個趨勢，您就不會覺得我說的這個建議有什麼問題了。”於秋給穆罕默德解釋道。

“你，在將人類文明，往下一個更好的臺階上推動？”穆罕默德沉默了許久之後，纔開口道。

“我想，應(yīng)該是的。”於秋很是淡然的回答穆罕默德道。

“這是一個什麼樣的文明？”穆罕默德又問道。

“您可以將其稱之爲科技文明，在科技的加持下，不管是放牧還是農(nóng)耕，都能比以前有更高的效率，更多的產(chǎn)出，至少，在人口達到一定數(shù)量之前，不會有什麼問題。”於秋答道。

“那，我倒要看看，繼遊牧文明，農(nóng)耕文明之後，你所說的這個科技文明，究竟能將世界推動到什麼樣的道路上。”穆罕默德充滿智慧的眼睛中，閃爍著奇異的光芒道。