而林楓之所以選東華帝君座下，除了因爲這樣說，容易騙人外，還因爲東華帝君傳承清楚。

東王公死於太一之手，轉世化爲東華帝君，東華帝君師承老君弟子尹喜與西王母，傳承清楚明瞭。

這兒建於春秋，正好應該聽說過東華帝君。

至於其他的神仙，不管是成道的時間，還是成道後的地位，想蓋過他的，真心沒有。

更可怕的是，這還是一個時不時顯聖的神仙。

比如他成道後，授道鍾離權，鍾離權授道呂洞賓，呂洞賓授道劉海蟾，劉海蟾授道王重陽，一直到了宋朝，將東華帝君與全真列祖一同供奉的是七真之一王處一。王處一自稱7歲時，遇東華帝君在空中警喚，認作啓蒙神師，後來他再拜王重陽爲師。

至於八仙呂洞賓他們就不用說了。

什麼是威懾？這就是威懾。時不時地到下界轉個彎什麼的，這樣的神仙才有威懾力量。

就像那核彈頭爲什麼那麼威懾力十足，還不是被髮射過？如果沒人用過，鬼知道它是個什麼玩意兒？

說的再怎麼好聽，也不如親自下來轉一圈更有威懾力。

這些說來很多，但是對林楓卻是一瞬間便定下來的。

既不能說假話，至少不能讓修士一聽便是假話，還要兼顧威懾力量，林楓的選擇實在不多。

很快便有宮人引林楓進去。

“大人快進去吧！想必芷姬一定報與了大王。”金剪刀熱情催促，與林楓告別。

大王見的是林楓，可不是他金剪刀。沒有王命，哪邊金剪刀跟宮裡很熟，宮中的衣服多是他做的，那也不行。

林楓跟在宮人後面，一路暢通無阻，處處浩大的建築，已經遮不住萬丈光明。一團光明飄於宮上。

雲霞日華。

太上道經有云：日華流晶,月華流光。元黃列真,凝結雲霞。

當時林楓看了，還以爲是誇張。怎麼可能把太陽光凝鍊成晶體？還什麼化爲雲，重新放出光芒。

這可是玩太陽，一個小太陽了喂！輻射呢？熱度呢？

要知道如果沒有地球上大氣層的保護，地球上什麼生命都不會存在。還弄出一個小太陽。停在自己身邊。這到底是得有多作死的人，纔會創出這樣的法術。

在林楓看來，這至今應該得是聖人層次的法術。可是現在一看，人家不僅搞出來了，還一點兒事也沒有。

林楓甚至可以感受到裡面那強大無匹的力量。卻一點兒危害也沒有。

“這是怎麼做到的？”

“大人，請前行。莫讓王上等的心急。”

林楓正打算好好研究一下，宮人卻提醒他，應該走了。

林楓只能前進。

繼續前進，上了臺階，便是一處巨大的宮殿。

這一路上看到的宮殿，如果誰要再說古代生產力不行，非唾他一臉不可。

這樣巨大的宮殿都不行，你還想怎樣？

如果沒有了機器的幫助，單純以人力。以同樣的材料建房子，其結果，今人絕對會呵呵呵了。

看到這個宮殿，便有這樣的感覺。

宮殿前還有甲士站崗。

有頭戴軟帽,穿袍著甲,足登方口淺履,手持長鈹,似爲短兵相接的甲士；有頭戴長冠,穿戰袍,著長甲,手執無鉤的下級指揮官；有頭戴鶡冠,身著彩色魚鱗甲,雙手扶劍,氣度非凡，應該是位將軍了。

林楓到來，他們每一個都側目凝神,機警敏銳，似乎林楓只要做出什麼來，便立刻會受到他們的攻擊一樣。

林楓沒有在意，反而微微笑了一下。因爲他們就是中國古代的“仕”了。

仕在古代，特別是在戰國。便是指這些手持兵刃，保護君王的武士。

後來“仕”在中國歷史上消失，只有日本還留有一點兒“武士道”什麼的。

還沒有進入宮中，林楓便聽到了音樂。

如同珍珠滴落玉盤。急雨敲擊窗櫺，手指叩擊竹節，給平靜的現實生活帶來陣陣漣漪，讓聽者心裡不由咯噔一聲，彷彿看見了另一種生命的盛景，絢爛而美麗。那是彼岸世界的花開花落。是來自血液與靈魂最深處的悸動。

“代天佑人。”

林楓走了進去。

隨著林楓的進入，音樂依然是那份音樂，卻沒有了神奇的效果。

“這是怎麼回事？人被音樂吸引是常情，但我不明白，音樂爲何有這麼大的魅力！音樂響起，大磬沉沉敲下全篇的底色，凝重裡透著殘酷與悲涼，充滿厚重感的大鼓鋪墊出山巒之巍然，它無處不在，無所不能。”

沒了惑人心神的力量，讓章遠棋有了去品，去回味的機會。

至於怎麼回事？這也很簡單，李永的謊話被揭穿了，王上震怒，在發泄，在敲打罷了。以至於林楓的死而復生，他們都沒有多餘的心去猜想是怎麼一回事了。

雖然外面已經是二十一世紀，但是這兒依然是春秋戰國的王。你還真以爲你對一個王胡說八道，還會像在外面一樣，大家哈哈一笑便完了？美不死你。沒有直接被護殿甲士殺死，估計還是人公孫王想知道外面的事，這才用了這麼個曲子，而不是直接殺人。

林楓看了一眼，便把衆人收入眼底。普通人還沉浸在音樂之美，不知道發生了什麼。武公子、田士與布大師，可是硬撐下來的，一個個汗流浹背，有如水中撈出一樣。林楓來了，他們纔可以稍歇一下。否則再過一時三刻，他們的力量耗盡了，就連他們小時候幾時尿牀都會說出來。

黃泉路上悽悽涼，望鄉臺上淚斷腸。

陰間第三站，望鄉臺。走出了黃泉路便上了望鄉臺。老話說，一到望鄉臺，遠望家鄉回不來。高高一個石臺，發出陣陣陰光，坐臥路轉之勢，上可回頭瞻望，書寫三個赤紅大字望鄉臺。走到了望鄉臺，幾乎就沒有還魂的可能了，陽間的肉身這個時候也差不多都到了黃金入櫃裝殮的時候了。

據說，包拯最初是出任的是第一殿閻羅王，因爲地獄第一殿是距離陽間最近的地獄建築，又因進入第一殿時各路鬼魂尚沒有飲孟婆湯，鬼魂們對陽間的生活和親人們還存有眷戀之心，因而常常有鬼魂登上陰間的名山，企圖再回望一下陽間的情景，但他們卻無法望見。在這種思親欲見卻不得相見的煎熬中，不少的鬼魂都在深夜暗自啼哭，聲音悲慘，催人淚下。作爲第一殿閻羅天子的包拯心地善良，大慈大悲，聽聞此事，動了惻隱之心，命鬼差建築瞭望鄉臺，並將其遷至天子殿旁邊，允準陰曹亡魂遙望自己生時的家鄉與親人。因此，望鄉臺又稱“思鄉嶺”，成爲了陰間鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯絡感情的聖地。後來，因爲包拯過於慈悲，而且憐憫屈死，執掌第一殿之時，多次放鬼魂還陽伸雪，被降調至第五殿，司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄，望鄉臺也隨之遷移。

陰間的傳承，林楓不太清楚，但是這首曲子，林楓倒知道，因爲它是神農有感女兒精衛之死，爲洗去女兒冤死怨氣，從而創作的《望鄉》。

結果嗎？對精衛沒用。精衛依然發誓要填平大海。

對精衛沒用，卻不等於對其他人沒用。

不要看林楓對抗的很輕鬆，還可以照顧其他人似的，但是那只是因爲他知道這曲子，否則他也要跪，把什麼都說了。

比如什麼假求親啊！其實只不過是找到後宮通道，就要拜拜了你那。

這要說了出來……呵呵呵。

林楓立即行禮拜見說道：“東華帝君座下煉氣方士，拜見公孫王殿下。”

稱呼上，林楓也很注意。比如修真二字，在這時候就不能用。雖然“修真”一詞最早源於《老子》五十四章“修之於身，其德乃真”一句。

但是真正把它們放在一起的卻是司馬承禎的《修真秘旨》以及《修真秘旨事目歷》。

不說司馬承禎是唐代的道士，這地下城知不知道他。就是知道也不行啊。因爲司馬承禎是茅山的傳承。

真的說修真，那就會自相矛盾了。你一個東華帝君座下的煉氣方士，怎麼又成了茅山傳人？

如果你解釋，說是現代人都這麼說，那更是完蛋。

你，一個東華帝君座下的煉氣方士，能是一般人嗎？一般人亂說，那是他們沒有傳承。

你一個有傳承的也敢胡說八道，那你真的要呵呵呵了。

春秋時代，還沒有完全的禮崩樂壞。你這個小修士，連傳承都這麼不在意？這是什麼？這是欺師滅祖！

公孫王甚至有可能打殺他，去向東華帝君邀功也說不定。

你還別不服氣，說人家摳字眼，誰讓人家就這道德觀念呢？就像古人還有心甘情願陪葬的，同樣是道德觀念的事兒。

聽了林楓的介紹，公孫王不由正了正身子，以王禮道：“想不到竟是東華帝君門下。”

一個王向一個人行禮，這同樣是《周禮》，這應該歸於“臣以禮於王，王還禮於臣。”

而且這個禮是對等的。也就是說，林楓不必對其三拜九叩，只要拱手做禮便好，而公孫王還他的同樣是這樣的禮。

雖然公孫王直起身子，跪坐在案後行禮，但是他卻不是跪的林楓，而只是春秋戰國時期，人家就是跪坐。

如果這時候有人覺得公孫王跪了，他也撲通一下跪下，那他就演砸了，可實在是沒有逼格了。而沒有逼格是會死人的，因爲古人雖講禮，但卻是對國人、公卿講的，至於下跪的野人是沒有人權的。(。)