看了看小皇帝的表情，鄭朗於心有些不忍。
不管怎麼說，這個小皇帝對大臣對百姓還是不錯的。弄不好，若是他再去討伐元昊，若大臣不進諫，元昊來降，他依然還能將元昊放走。迅速將話題轉移走，進入下文。
下文則是一段很短的故事，周天子派使臣宰咀來歸魯惠公與魯惠公兒子仲子之喪。但周天子鬧了一個烏龍。魯惠公乃是春秋一個很有作爲的諸候，魯國離周朝王都不算太遠，一直與周王室保持著很關近的關係，但魯惠公很早便死了，周天子使節來得太晚，不當，不符合喪禮。另一個烏龍更大，魯惠公在世時，立太子姬允，可惠公死的時候，姬允還很小，於是庶長子先行攝政，左氏春秋便是從這一年拉開帷幄，開始撰記。周天子有可能就因此誤解，以爲姬允已死，否則怎麼會讓隱公繼承候位。
其實這是魯國大臣的意思，也是按照周禮，立嫡不立庶，立長不立賢，暫時將國政交給隱公管理。等姬允長大後隱公還政。後來隱公留戀不捨，導致身死。姬允主政後命運更慘，他娶了齊襄公的妹妹，劉襄公在其妹未出嫁之前兩人就一直開始通姦，魯桓公帶著夫人回齊國省親，兩人正在做好事，被魯桓公抓一個正著，襄公想遮醜，便派彭生將魯桓公勒死在馬車上。姬允便是仲子。
這是後來的事。
鄭朗現在講的只是歸喪。
周王室此時開始衰落，作爲忠誠於周王室的魯國，周王室居然出現這麼大的烏龍，可見對諸候的關心程度。
由此，鄭朗就講了一個重要的問題。
愛人。
按照儒家的說法，想要取，必須予。
給了未必能取到，給愛未有會得到愛，努力了未必有回報。但想得到就必須付出。只有付出纔有得到的希望。否則天上掉金磚啊，有，終是少，若指望這個。也不要從事耕作生產。
作爲一個君王，想要大臣擁護，首先君王本身得關心大臣。一個主戶，想讓客戶與部曲忠心，就不能過份虐待部曲與客戶。一個家中長者想家庭聽從他的指揮，必須爲家庭作爲貢獻。但這份愛不是偏愛，溺愛。要做到公正，不失之儀禮。
就這麼一個簡短的故事，在春秋裡僅是幾十個字的記載，讓他引出這麼多話題與道理，甚至涉及到做人，治國，爲君，爲主。再到石碏大義滅親。
講微言大義。講前後來歷，講春秋啓發。
這已經遠遠超過一般的講解。
最後連遼興宗本人也聽得入迷，陷了進去。隱公一段很長的，等鄭朗講完後，天色漸黑。
鄭朗一拱手說道：“陛下，諸位，今天到此爲止。”
一個老者從外面端來一杯熱茶，恭敬地執弟子禮，獻給鄭朗。
遼興宗與大臣皆扭頭看劉六符，劉六符早就將頭轉開，不能看，是他的親叔叔。遼興宗大笑。衝鄭朗招了招手。
鄭朗走過來。
遼興宗說道：“你說得很好，明天陪朕去延芳澱弋獵。
“喏。”鄭朗也沒有拒絕。
契丹人有一個習慣，正月冰底鉤魚，也就是鑿冰釣魚，二月三月放海東青打雁，不是小雁子。而是大雁天鵝，在宋朝天鵝肉很貴，到了契丹始踐，味道確實不錯，鮮美至極。鄭朗來到契丹後多食之。倒是四五月打麋鹿，這個麋鹿肉質有些粗，不是傳說中的美味。六七月涼澱坐夏，八九月打虎豹，冬天關門大吉，以避嚴寒。
但契丹人也在進化，純靠漁獵爲生的部族越來越少，只有象北方室韋人一些部族繼續保留著這種落後的生活習慣。南方許多地區開始種植、桑麻。終是落後，產量低，不是很誘人。
契丹皇帝多是四季捺鉢，春在長春洲，夏在黑山，秋於伏虎林，冬於廣平澱。這也是在保持祖宗的傳統。然在幽州的百姓沒有他這麼大的活動範圍，可也有他們的保持方式。例如延芳澱春季獵鵝。
有時候冬天寒冷，或者有事，契丹國主就在幽州，也會率領皇族與羣臣前去延芳澱獵鵝。
但這一次……各有心思。
遼興宗見鄭朗好說話，又說道：“鄭卿，請隨朕去皇宮，朕在皇宮爲你備下酒宴。”
“謝。”
去向幽州的皇城，遼興宗又說道：“卿的學問果然讓朕歎服。”
“陛下，過獎矣。”
“朕曾讀過一些你們漢家的史書，唐太宗說能馬上奪天下，不能馬上治天下，因此立國後，轉向內治，他也自以文皇帝著稱。朕讀到這一段時，常悠然嚮往。”
鄭朗不知道他葫蘆裡賣的是什麼藥，默然旁聽。
就象他剛纔講解儒學，是正宗的唐朝儒學見解，用他的說法便是墨氏儒學，什麼仁啊愛的，對這種懦弱的儒學他持著反對意見。至於他自己的儒學，自我催眠，俺這就是正宗的儒學。實際比孔夫子的儒學已經更激進，裡面摻雜著大量道家、名家、雜家、陰陽家、縱橫家，特別是法家的東西。但僅是治國來說，這種儒學更有實用價值。鄭朗要的也是這個。
這種激進的儒學，他不會說的，而是說唐人眼中的儒學。
可因爲他變態的大腦，記憶力好，旁徵博引，再加上契丹的儒學落後，他說的又生動活潑，所以聽者如山，每獲記錄，一些儒生便當成至寶。
不但儒生，也對了契丹小皇帝的胃口。
從這一點來說，他就沒有安什麼好心。但也不能指望契丹小皇帝對他安什麼好心。
大家八仙過海，各顯神通吧。
已經開始在交手……
遼興宗又說道：“今年我朝即將舉行科考，朕想請卿主持。”
契丹也有科舉，與宋朝科舉不同。先是對象，對象只限定在漢人與渤海人，嚴禁契丹族、醫卜、屠販、奴隸與不孝、犯罪者科考。不是高擡漢人，也不是矮化漢人。之所以不讓契丹族進入，是希望契丹子弟還保持著武事傳統，少沾文事。以免變得懦弱。但爲了漢人臣服，高擡漢族地位，擡高科舉身價，所以不讓一些“下踐”的人進入考場。
二科考者地位不同。契丹才立國時並沒有科舉，遼太宗進入開封城，覺得漢人大臣舉止得體，應對有度，十分仰慕。若是讓契丹人來，動不動就殺就砍，還未辨解。粗話便來了，確實不大好。於是開了科舉先例。形式很隆重，錄取的人少，第一名多用來做翰林應奉文字，餘二三人，止授從事郎，就是當皇帝秘書的。
若是在宋朝，這便意味著飛黃騰達。契丹還是一個重武的國度，這個職位並不能吸引人，能飛黃騰達的進士少之又少。於是有的大戶子弟不願出，契丹便派人強迫之。不考還不行，必須考。
遼聖宗時一年一考，錄用者很少，到了遼興宗時，漸漸受宋朝影響，三四年一考，錄用者始多，每次都有好幾十人。但這時契丹漢化已經深入，許多漢人在契丹執掌著宰柄。很有實權。
三便是時間不同。
鄭朗伏下來說道：“陛下，不可，貴國除非鄉試，省試都到了六月，臣要返回宋朝。況且臣是宋朝的臣子，怎能主持北朝科舉？”
遼興宗得意的微笑。說道：“既來之，則安之。”
鄭行知，你好好呆著吧，想回去？沒門！
但想用鄭朗，不能將鄭朗逼急，鄭朗進，他便退，鄭朗退他便進，說：“鄭卿，無妨，若你不主持也可以，朕派其他人主持科舉，你從邊指導即可，然後配合考官審卷。這也是兩國友好交流，相信你耽擱一些時日，南朝天子不會生氣的。”
“容臣稟報我朝陛下，纔可答應。”
“準。”
遼興宗很高興了，只要開了第一步弓，你還有回頭的箭麼？說完回頭與蕭惠、蕭慈氏奴等重臣相視一笑。
在皇城裡，遼興宗大肆款待鄭朗，還將契丹高僧惠鑑喊來作陪，遼興宗喜歡儒學，也喜歡佛教，於是封這個高僧爲檢校太尉。鄭朗鑽研過佛法，與惠鑑交談。
大和尚對他很狐疑，問：“鄭相公，老衲聽聞你在杭州排佛？”
“老釋教人向善，我怎敢排佛？對老釋我皆很喜歡，只是不喜佛門子弟一些不法行爲，天門寺的諸僧們行爲讓我十分失望，我在杭州，又有一些僧衆挾民勒索本官，這纔有了辨佛會。我辨的是真佛，而不是一些作威作福的假佛。”
“鄭卿，說來聽一聽。”遼興宗產生興趣。
想聽佛法，最好不過，鄭朗細心地給他講解佛法。也很小心的，不能真的蠱惑遼興宗去做和尚，那麼旁聽的契丹大臣會將自己撕吃了。主要說的是積善行德，因果報應，又用儒家的仁愛，以仁爲本論證。遼興宗不是說不能馬上治天下嗎。就此引起話題，開國之初，必須用武力，但開國雖難，守業更難。守業必須要愛大臣，善待大臣，大臣才肯爲君王服務，善待百姓，百姓才能忠於國家。這樣說肯定沒有問題的，雜以各種儒家經義，佛教經義，說得天花亂墜。
除了少數孔武有力，文學卻不及的武將外，所有大臣全部聽得津津有味。
遼宗再次聽是目瞪口呆，連惠鑑都不停地點頭。
只要不排佛就行，說佛家的好，而且說得如此有味道，爲什麼不贊成？
說完了，遼興宗更加歡喜，拉著鄭朗的手說：“朕恨不能早見到卿。”
太對他胃口了。
宴甚歡，過了許久才散。
回到驛館，郭逵說道：“契丹皇帝讓你主持科舉，用心不軌。”
“必然，大家各有各的目標罷了。”
“我就擔心朝廷聞聽後，會有風聞。”對鄭朗做法，郭逵不排斥。鄭朗有鄭朗的計劃，契丹有契丹的計劃，這樣也好，省得直接逼問，馬上翻目成仇。若是鄭朗屢屢說不同意，最後契丹惱羞成怒之下，鄭朗與自己命運可不是蘇武。休想啦。即便能吃了那個苦，人家契丹也不會給你機會，必殺，而不是流放。
他擔心的是宋朝國內。有一個賈昌朝在做首相，鄭朗與他又有不和，出現問題，鞭長莫及，會很麻煩的。
鄭朗道：“我寫信給陛下。”
寫了兩封信，一封信是剛纔與遼興宗的對話，我是不同意的。陛下你看怎麼辦。又說臣安好之，請陛下對臣家人報信，務必持念之，使之心安。這裡用了三個之，皆是將最後一撇刻意拖長。
然後寫了一封密信，信上說契丹恐怕對臣不軌，想要將臣留下來，請派出使者前來交涉。可這封密信卻沒有做任何記號。
將張海喊來。一路與他交談，此人很機靈，否則當初不會只有二十幾人。最後將宋朝京西路鬧得天翻地覆。但進入軍中後，聽說宋朝在西北種種戰績，還有狄青南下，迅速平滅南蠻，讓他心中慼慼，想想怎能不後怕？
這一想，對鄭朗很是感激。
並且還不錯，鄭朗在軍中武將們威望很高的，看到張海勇猛，將他提爲一個小都頭。成了宋朝禁軍一個小軍官。
是一個不錯的人選。
鄭朗對他說：“你回去時，契丹必會用理由搜查你，你要想方設法將這封密信給他們查到，但又不能讓他們起疑。”
這封密信不是寫給趙祉看的，而是寫給遼興宗看的。給趙禎看的卻是那封公開信函。
又說道：“若是皇帝接見你，看有何人在側。有大臣在邊上，你看到什麼就說什麼。不要往深裡說。沒有大臣在邊上，只有太監與宮女，你則問一句，就說我說的，請陛下勿要將你的話傳出去。然後再說臣在這裡安好，請陛下不用擔心，但臣擔心國內，擔心朝堂有人誣陷臣，那麼臣在契丹局勢會十分兇險。”
“喏。”
“再去我家中一趟，因爲書信有可能被搜查，我就不寫信了，你對他們說，我在契丹一切安好，請他們放心。”
“喏。”
沒有那麼簡單，契丹也不可能就讓張海輕易的回去。只能看張海的表現。
第二天，遼興宗帶著近千號人，來到幽州城東南九十里的延芳澱。
此時不僅是幽州多湖泊，河北也有許多湖泊，不深，但很多，甚至宋朝還培育出耐寒的稻穀種於河北，只是產量很低。延芳澱是其中最大的湖泊之一，方圓數百里。
放眼是處，長著許多青色的茭白與蘆葦，蘆葦葉還沒有完全發起來，夾雜在去年冬天的黃桿黃葉裡，半青半黃，十分可愛。湖面上還長著一些耐寒的菱角，才放出一小點點碎葉。（務要懷疑，確實有菱，其實我也在懷疑）
草木豐盛，許多候鳥來此棲息，其間多有契丹人喜歡捕獵的天鵝。
國主親臨，也要準備一些禮儀，諸多衛士著墨綠衣，拿出連錘、鷹食以及海東青，列於湖畔。
鄭朗在宋朝未看到過，這次來除了鬥智鬥法外，也是準備休息療養的，聚精會神的觀看。忽然一個美婦牽著一個更美麗的小蘿莉走過來。
小蘿莉問：“你就是鄭朗？”
小女孩子長得真的很漂亮，愛美之心，人皆有之。趙禎那個女兒長得也很美麗，不過鄭朗將趙禎看作君，看作兄弟，心中旁無雜念，即便美如天仙，他也不會產生其他的想法，以免褻瀆。於是鄭朗點頭，說：“是。”
“聽娘娘說你是天下最有學問的人？”
“天下之大，無奇不有，我那敢稱最有學問。”
小女孩子扭過頭，看著美婦人。美婦人施了一禮，說道：“我是魏國公的妻子。”
鄭朗有些愣神。
魏國公便是蕭惠，蕭惠又是蕭耨斤的弟弟，可蕭惠卻是保皇派，而不是太后派，關係有些錯綜複雜。但作爲蕭惠本人，肯定希望遼興宗母子和好，他這個做國舅的纔有臉面。
鄭朗昨天講大隧，讓蕭惠十分歡喜，晚上宴散，蕭惠還與鄭朗依依惜別。
問題不在蕭惠身上，而是在這個小女孩身上。
這時代有三大豔媛，最美麗的恐怕是西夏那個沒移氏，否則元昊不會發瘋如此。雖元昊本身是一個瘋子。
看到此女後，元昊不顧兒子感受，不顧大臣的反對，立即將她搶過來做皇后，並且於天都山建造龐大的皇宮，金屋藏嬌。
若不是美麗到了極點，元昊萬萬不會這樣做的。即便是野利的美妻沒藏氏，也沒有讓元昊發瘋。
最乖巧宜人的便是趙禎的貴妃張氏，這是趙禎一生中最快樂的時光。張氏一去，趙禎萎靡不振，以至後來都發生精神失常的事。未見到過，但能看到她在趙禎心中地位。後宮中不乏美女的，例如自己見到的苗貴妃，亮豔不亞於崔嫺，放在後世，也是一個美麗動人的大明星。一對比，可見張氏之美。
但最有才華的便是蕭觀音。
難道……
他彎下腰，好奇地問：“小娘子，你叫什麼名字？”
契丹沒有那麼多忌諱，禮教觀念淡薄，許多貴族女子由於安心讀書，學問還勝過男子，讓契丹出了許多才女，不僅是蕭觀音一人。例如遼景帝的二弟耶律隆慶王妃便才氣過人，從小就很聰明，博覽經史，能於文詞，其歌詠詩賦一出，便傳遍朝野，膾炙人口。還寫得一手好字，作一手好畫，所畫屏扇，比黃金還貴。而且輕財重義，廣延羣彥，座客常滿，日無虛席，每商榷古今，談論興亡，坐者聳聽。或讀書至房杜傳，則慨然興嘆，自唯有匡君之術，只是出身爲女子，無奈之。這纔是契丹第一才女，而非是蕭觀音。
但估計耶律隆慶娶到這樣的女子爲王妃，壓力不會小。
因此，鄭朗問小姑娘的名字，在契丹不算忌諱。