這珥筆之辯，多半都是要基於證據的，沒有證據的道理，在公堂之上，只會顯得蒼白無力，就是說出來，讓人反對得。
事實就是秦朝在遵從法家時，是將儒家徹底趕盡殺絕，同時還取得巨大的成功，而儒家可從未這麼幹過，不是不想，而是不能。
那麼從這一點來看，法家明顯要優於儒家。
王安石撫須微笑，他的變法，其實多半也是基於法家思想，然後儒家爲輔，因爲他的目的是要在短時日內，達到富國強兵的目的，那麼法家就是唯一的捷徑。
但是他也知道，百姓要是過得非常不好，國家也不可能富強。
他開心，司馬光當然就很鬱悶，我請你來，是來讓你講訟學的，你扯什麼儒法之爭。
這個問題爭起來，那就沒完沒了了，而且，在這個時刻談儒法，也是非常要命得。
珥筆，你悠著一點。
身爲大儒的嚴復，眼看學生們都被問住了，是心急如焚，不禁將室內邁出一步，卻被文彥博給攔住，“嚴兄若出聲，那便是輸了。”
嚴復一怔，羞愧一笑，又退了回去。
你一代大儒，跑去跟張斐爭論學問之事，那無論輸贏，至少證明張斐是跟你嚴復一個層次的，那他當然有資格當這老師。
正當這時，第一排站起一個年輕人來，“法家剛愎自用，獨斷專行，自容不下別家學問，而儒家海納百川，有容乃大，故兼各家所長。但不知老師認爲二者孰優孰劣？”
嚴復聞言，長鬆一口氣，他方纔也準備這麼說的，不禁問道：“此子是何人？”
司馬光瞧了眼，“好像是上官凝的次子，上官均。”
“哦原來上官成叔之子，難怪，難怪。”嚴復欣慰地稍稍點頭，又看向張斐，瞧他會如何反駁。
“海納百川，有容乃大，兼各家所長。”
張斐唸了一遍，是稍稍點頭，笑道：“聽著好像是有點厲害。那麼依你之言，這儒家定也兼法家之長，如果是，具體又是指什麼？”
上官均回答道：“不可否認得是，自李悝變法之後，其後所有朝代的律法，全都是基於他的《法經》，後來又經儒家改造，提倡慎刑、少刑，注入仁德，從而進一步完善了律法。”
張斐點點頭，又問道：“《宋刑統》也是與法家有關。”
上官均點頭道：“當然。”
張斐不禁目光一掃，“你們怎麼看？”
幾乎所有人都點頭，表示贊成。
張斐見罷，不禁深深嘆了口氣。
蔡京問道：“老師爲何嘆氣？”
張斐一臉悲傷道：“因爲傷心，難過，想哭。”
爭個學問，又不是比文招親，你還爭出個傷心、難過來，這！
別說這些學生，就連門外士大夫們都是一頭霧水。
是因爲輸了而難過嗎？
上官均又問道：“老師又爲何傷心、難過。”
張斐卻是悲哀地看著他們，“我一直以爲你們都是天之驕子，對於律學，雖不說精通，但至少也是熟知，只要稍加點撥，你們就能畢業，我也很輕鬆，故而我方纔才表示大家就別當這是在上課，當成學術交流。
可不曾想，你們的律學水平，就只達到幼兒級別的，若是教到你們畢業，只怕我都已經是兩鬢霜白，我這是上了司馬學士的當啊，也不知道現在辭官，還來不來得及。”
司馬光聽得老臉都陰沉下來，小聲嘀咕道：“這小子在胡說八道甚麼？”
趙頊也聽不明白，那些學生說得都很有道理，沒有什麼錯，不禁看向王安石，“先生可知其中緣由？”
王安石微微搖頭，也是一臉疑惑。
要他來說，估計也相差不差。
這都是常理，沒有什麼毛病。
而在坐的學生個個都是怒氣上涌，鼓著雙眼，怒瞪張斐。
什麼叫做幼兒級別？
你一個小珥筆，你在羞辱誰呢？
上官均是重重抱拳，咬著牙道：“還望老師指出學生所錯。”
“打住！你們這都不叫錯，應該叫做無知。”
張斐激動道：“誰特麼告訴你們，這律法跟法家有關係？你們連律法和法家都分不清楚，你們也好意思來我國子監上這律學課，趁早回家讀蒙學去吧。”
他突然開始嘴炮，令在坐所有學生頓時不知所措。
這珥筆貶起人來，真是溜得很。
方纔那個謙虛和藹的張老師去哪呢？
葉祖恰睜大眼睛問道：“律法跟法家沒有關係？”
張斐一翻白眼道：“當然，二者是半文錢關係都沒有，這可是一個常識問題，在那《法經》之前就沒有律法嗎？在法家之前，就沒有律法嗎？這還用我來跟你解答？”
上官均反駁道：“你這是強詞奪理，儒學是脫胎於周禮，難不成說儒學與周禮也沒有關係。《法經》乃是李悝所著，李悝又是法家中人，怎會與法家沒有關係。”
大家火氣也上來了，老師也不喊了，直接開懟。
“真是朽木不可雕也！”
張斐搖頭一嘆，“周禮與儒學是母子關係，沒有周禮，就沒有儒學，但是法家和律法，完全就是兩種東西，是決不能混爲一談，否則的話，這就會出大問題的，你們要是連這個都弄不明白，就算去當官，估計也就是一個庸官，不誤國誤民，就算是上天眷顧。”
學生們還未表現出什麼，門口一羣大臣，個個都是一臉尷尬。
因爲他們都不知道張斐在說什麼。
上官均問道：“吾等願聞其詳。”
“罷了，罷了，這不來也來了，上完這一課再說吧！”
張斐自怨自艾了一句，又拿著炭筆在“法”字下面寫了一個“制”字，“跟著我念，法制。”
“.！”
無人應答。
“算了，反正這也是最後一課。”
張斐聳聳肩，道：“法家法制，這一字之差，是天壤之別啊！秦朝亡就亡在這一點上，他們就是將法家和法制給弄混淆了，這可是血一般得教訓，你卻還當做鮮豔的顏色，塗在自己的衣服上，沾沾自喜，真是可悲。”
此話一出，所有人都是一頭霧水。
秦朝滅亡的原因，是衆說紛紜，基本都已經挖透了，是說無可說，但從未有人說秦朝是亡於搞不清楚法家法制。
這太新穎了。
趙頊都情不自禁直接走到裡面去了，就如同一個學生，充滿疑惑和期待地望著張斐。
而在場的學生，完全忽略皇帝的存在，凝眉思索，卻始終未明白這話的意思。
蔡卞問道：“此話從何說起？”
張斐不禁苦笑一聲，“這都不明白嗎？”
所有學生的臉，都漲成了通紅。
這很簡單嗎？
我們聽著怎麼很玄乎啊！
是我們太笨了嗎？
葉祖恰當然不認爲自己笨，就道：“你在故弄玄虛，我們又怎會知道。”
“我再傻也不會傻到拿常識來故弄玄虛。”
張斐呵呵兩聲，用手重重敲著木板，“法家是一種思想，是一種治國理念，法家的最終目的，是要富國強兵，所要維護的是國家利益，是維護君主的利益。是也不是？”
葉祖恰點頭道：“是如此，故此法家是通過律法來達到目的。”
“這就完了呀。”
張斐笑著點點頭，道：“什麼是律法？你們但凡去翻翻宋刑統，都能夠看出來，這律法都是在捍衛個人的正當權益。個人。
這是兩種完全不同的概念，秦朝就是沒有弄清楚這一點，他們用法家取代法律，記住，是取代，二者是沒有關係的。
導致的結果是什麼，就是所有秦人失去個人的正當權益，秦國上下就只有國家利益和君主利益。
沒錯，秦朝是遵循法家，但其實秦朝是沒有律法的，你們說二者有什麼關係？”
聽到這裡，所有人都睜大眼睛。
秦朝沒有律法。
這.！
這簡直就是不可思議。
但凡熟知歷史之人，也不敢說出秦國沒有律法。
“別這麼看著我，這是事實。”
張斐笑道：“你們誰研究過秦法，其中有哪一條律法制定的目的，是在維護個人的正當權益，再想想我朝宋刑統律法的疏議，論得是什麼，是公平，是公正，是個人的正當權益。
比如說那免所因之罪，爲得君主的利益嗎？爲得是國家利益嗎？統統都不是，這條律文是在捍衛施害者和被害者的權益，這統統都屬於個人權益。”
蔡卞若有所思道：“個人的正當權益，亦屬於國家利益和君主利益。”
“這話正確。”
張斐笑道：“其實有一個老先生，在秦朝滅亡之前，就已經點破其弊，可惜秦朝沒有聽，如果聽了，秦朝的結果可能會不一樣，你們可知這個老先生是誰嗎？”
蔡卞稍一沉吟，回答道：“荀子。”
張斐又問道：“哪句話？”
“水能載舟，亦能覆舟。”
“完全正確。”
張斐笑著點點頭，“國家利益、君主利益，他們的基礎就是個人的正當權益，秦國是本末倒置，他將國家利益、君主利益完全取代個人利益，是不可能不亡的。
其實儒學中的很多思想，就是在針對這一點進行修正，爲什麼那些大臣勸說君主要仁政治國，什麼是仁政，不就是要捍衛百姓的正當權益，不能讓百姓活活餓死，活活累死。
這纔是律法的真正意義。你們連這個都沒有弄清楚，都跑來上我的課，司馬學士也太瞧不起人了。算了，到此爲止吧，老子不上了，沒點意思。”