亢金神殿之內(nèi)，案桌之前。
亢金龍女靜然而立，黛眉輕凝，一雙冷豔龍眸深處，似有驚濤翻涌，萬(wàn)千心事如亂麻般糾纏於心。
剪不斷，理還亂……
她印象中的楊過(guò)山，其實(shí)頗守規(guī)矩，斷無(wú)此等孟浪之舉。
但是。
下界的妖怪，向來(lái)膽大妄爲(wèi)、肆無(wú)忌憚。
且又有此前襲她胸脯之跡在前。
那就不好說(shuō)了。
念頭一閃而過(guò)，一股難以名狀的複雜之感，如潮水般瞬間涌上心頭。
尤其是那雙曾冒犯過(guò)她的魔掌……
記憶與現(xiàn)實(shí)重疊。
“嗯……”
那電光火石間觸碰所帶來(lái)的滾燙熱力，仿若實(shí)質(zhì)的烙印，猛地從嬌嫩峰巒的肌膚上燒灼開(kāi)來(lái)，直燙入心尖。
驚得她纖指微顫，下意識(shí)地猛地按住胸口起伏之處。
她對(duì)妖怪之身份，其實(shí)並無(wú)偏見(jiàn)。
畢竟，二十八星宿之中，也多爲(wèi)妖仙之流。
以前，她也是妖龍。
只不過(guò)，她授了仙籙，注了官名，就成了天庭的神仙罷了。
驀地。
那個(gè)身影在腦海中浮現(xiàn)……
楊過(guò)山……竟與那個(gè)曾於地炎山脈驚鴻一瞥之“楊過(guò)”……何故如此相似？
這突如其來(lái)的相似之感，恰似投入平靜湖面之石子，在她心間激起層層漣漪，令她心生疑惑。
就如曾經(jīng)在地炎山脈之時(shí)。
適才那一抓之力，仿若惡狼突襲，迅猛而肆意。
何曾相似……
俗話(huà)說(shuō)：“好男怕三纏，烈女怕纏郎。”
曾經(jīng)，地炎山脈之戰(zhàn)後。
那玉峰之上，清晰可感的火熱觸感，仿若熾熱烙鐵，深深烙印在她的肌膚之上，亦刻入她的心間，揮之不去，如夢(mèng)魘般糾纏不休。
讓她每每憶起，便覺(jué)羞憤難當(dāng)。
當(dāng)想到那張“清癯俊秀，劍眉入鬢，鳳眼生威”的面龐，她也就釋?xiě)蚜恕?
風(fēng)陵渡口初相遇，一見(jiàn)楊過(guò)，便誤了此生韶華。
那“地炎山脈”的驚鴻一瞥，點(diǎn)亮了她心中那片幽暗的角落。
自此，情思難斷。
當(dāng)然了。
在古代。
若有女子爲(wèi)男子所救，舉目見(jiàn)其豐神如玉、俊逸非凡，則盈盈下拜，柔聲而語(yǔ)：
“蒙公子搭救之恩，小女子一介弱質(zhì)，無(wú)以相報(bào)。若公子不棄，願(yuàn)以身相許，以?xún)敼釉种椤！?
若是長(zhǎng)得醜，女子則微微欠身，恭謹(jǐn)而言：
“多謝壯士拔刀相助，壯士大恩，小女子銘記於心，沒(méi)齒難忘。來(lái)世願(yuàn)爲(wèi)壯士鞍前馬後，再報(bào)救命之恩。”
媒婆帶著男子去說(shuō)媒，若見(jiàn)其容顏不錯(cuò)。
女子則羞赧低頭，輕聲細(xì)語(yǔ)：
“婚姻之事，自當(dāng)恪遵父母之命、媒妁之言。女兒一切，悉聽(tīng)爹爹裁奪。”
然若男子貌醜，女子則面顯難色，婉言推脫：
“女兒尚願(yuàn)再伴父母大人數(shù)載，以盡孝道，報(bào)答爹孃養(yǎng)育之恩。”
長(zhǎng)得帥的，才叫“搭訕”，長(zhǎng)得醜的，那就叫“騷擾”了。
爲(wèi)什麼西行路上，那些女妖精要抓唐僧成親，女兒國(guó)國(guó)王願(yuàn)意以一國(guó)之富，招唐僧爲(wèi)王，自己爲(wèi)後。
說(shuō)白了，那是她們看“大唐御弟”相貌堂堂，豐姿英俊，長(zhǎng)得帥。
連男妖怪看了唐僧，都讚道：“嫩刮刮的一身肉，細(xì)嬌嬌的一張皮！一定很好吃！”
從古至今，皆是這般套路……大家都是會(huì)看一下臉的，喜歡以貌取人，這雖然有些殘酷，但是真實(shí)。
甚至，古人以貌取人，更加嚴(yán)重。
長(zhǎng)得醜的，在古代連官都做不了。
“鳳雛龐統(tǒng)”樣貌一般，劉備一開(kāi)始都沒(méi)看上他，差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)了。
唐代文獻(xiàn)記載，“鍾馗”相貌醜陋，入京赴考，因相貌問(wèn)題未被授予狀元，最終憤而自殺，撞柱而亡。
……
“是他嗎？”
亢金龍女不禁暗自思忖，黛眉蹙得更深，下意識(shí)地整理了一下略顯凌亂的衣物，似欲藉此平復(fù)內(nèi)心的波瀾。
眼前，不覺(jué)浮現(xiàn)出在地炎山脈邂逅的那個(gè)“清癯俊秀，劍眉入鬢，鳳眼生威”之下界妖怪。
畢竟，世間情事，恰似郭襄之於楊過(guò)，唯有郭襄親手揭開(kāi)那張神秘面具，窺見(jiàn)面具下那張“平平無(wú)奇”的真容，方能深切體會(huì)“一見(jiàn)楊過(guò)誤終身”的癡絕與無(wú)奈。
此時(shí)此刻。
念及此。
亢金龍女只覺(jué)玉峰之上，那曾被觸碰過(guò)的位置，如被熾熱烙鐵烙印，滾燙難耐，似有熊熊火焰在肌膚下肆意燃燒，要將她整個(gè)人吞噬。
她面上羞紅頓生，如天邊絢麗的雲(yún)霞，久久未散，更添幾分嬌羞之態(tài)。
亢金龍女的目光，不由自主地追隨著那消失於殿門(mén)之外的挺拔背影，眼神幽邃難測(cè)，似藏千言萬(wàn)語(yǔ)，卻欲語(yǔ)還休。
只將那滿(mǎn)腔情思，皆隱於這幽幽一瞥之中。
世間女子，有外冷內(nèi)熱者，是爲(wèi)“內(nèi)媚”。
亢金龍女恰似此等女子，平日裡冷若冰霜，宛如冰山美人，令人不敢逼視。
其實(shí)內(nèi)心頗爲(wèi)火熱。
此時(shí)此刻。
她那雙平日裡清冷如霜的眼眸，變得複雜至極，似有驚濤駭浪在心底翻涌，幾欲衝破那冰山美人的表象，內(nèi)心的火熱幾欲噴薄而出。
她的心中，究竟是驚怒於那人的大膽冒犯，欲將其碎屍萬(wàn)段以泄心頭之恨？
是殺意凜然，欲除之而後快，以維護(hù)自己的尊嚴(yán)與威嚴(yán)？
是羞恥難當(dāng)，爲(wèi)這莫名情思所擾，不知如何自處？
是憤懣於被人肆意冒犯，心中滿(mǎn)是不甘與怨懟？
還是……
一縷極其微妙、連她自己亦難以準(zhǔn)確捕捉的疑慮，與某種奇異至令她心悸的熟悉感，如絲如縷，纏繞心間，揮之不去。
讓她心煩意亂。
昔日地炎山脈中那道瀟灑身影，與方纔放肆抓握的挺拔身姿，兩張面容在她眼前猛地碰撞、重疊！
指尖輕輕拂過(guò)衣襟，彷彿還能感受到那熾熱掌心的殘留溫度，那溫度透過(guò)衣衫，直抵心間，讓她心煩意亂，連呼吸都變得急促而不易察覺(jué)。
“是他嗎？”
一絲若有若無(wú)、夾雜著困惑的呢喃低語(yǔ)，悄然在空曠寂靜、瀰漫著神威的大殿中盤(pán)旋，最終無(wú)聲無(wú)息地消散在風(fēng)中。
良久之後。
“哎……”
一聲微不可聞、似嘆息又似無(wú)盡心緒翻涌之低吟，終是隨著案幾上燭火的細(xì)微搖曳，徹底被神殿森嚴(yán)而深邃的暗影吞沒(méi)。
只留下一抹淡淡的惆悵，在空氣中緩緩瀰漫……
……
天上一日，地上一年。
時(shí)光流轉(zhuǎn)如白駒過(guò)隙，於天界不過(guò)須臾，人間卻已滄海桑田。
……
昔年，東華帝君和牡丹仙子私配，犯下了天條。
彼時(shí)，天界“司法天神”王靈官奉命執(zhí)法，然其行事莽撞，執(zhí)法失當(dāng)，竟致牡丹仙子香消玉殞。
東華帝君心生反意，於天界驟然掀起一場(chǎng)反天大戰(zhàn)。
東華帝君何許人也？
他乃男仙之首，三島十洲仙翁?hào)|華大帝君，煙霞第一神仙眷，更是舊天帝東王公的轉(zhuǎn)世之身。
其法力通玄，威震三界，麾下勢(shì)力更是盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。
剎那之間。
風(fēng)雲(yún)爲(wèi)之驟變，乾坤頓失其序。
九霄之上，仙神之兵如蝗蟲(chóng)蔽日，交鋒之際，光芒萬(wàn)丈，似烈火燎原，燒盡蒼穹。殺聲震天，如驚雷裂空，響徹雲(yún)霄。
天蓬元帥爲(wèi)破敵軍之圍，情急之下，毅然放開(kāi)天河水閘，引“天河弱水”以淹東華帝君之反天大軍。
奈何那天河弱水，乃天河之精，靈性非凡，聰慧狡黠。
值此天界大戰(zhàn)紛擾、混亂無(wú)章之際，天河弱水竟乘隙而遁，兵分八路，浩浩蕩蕩，如脫繮之野馬，奔騰咆哮著洶涌而下界。
天河弱水，一水化萬(wàn)水，其勢(shì)洶洶，如猛獸出籠，肆虐無(wú)忌。
天河弱水，所經(jīng)之處，洪濤如怒，奔騰咆哮，似猛獸出籠，肆虐無(wú)忌。
一時(shí)間。
下界人間，頓成澤國(guó)，一片汪洋。
房屋如積木般，在洪水衝擊下瞬間崩塌，瓦礫紛飛，一片狼藉；良田沃野，盡被淹沒(méi)，化爲(wèi)茫茫汪洋，渺無(wú)邊際。
生靈塗炭，百姓們哭聲震天，悽慘之狀，聞?wù)邆模涣麟x失所，哀鴻遍野，其狀慘不忍睹，令人惻然。
更有下界水怪，聞此洪水之訊，紛紛興風(fēng)作浪，以爲(wèi)得勢(shì)，肆意妄爲(wèi)。
水虎張牙舞爪，其形猙獰，所過(guò)之處，血光四濺。
水猴子身形敏捷，於水中穿梭，拖人入水，致無(wú)數(shù)性命喪於其手。
蛟龍則翻江倒海，攪得水浪滔天，引發(fā)更大之災(zāi)禍……
一時(shí)間。
人間如煉獄，炎黃子孫、黎民百姓苦不堪言。
後來(lái)，昔日治水有功之“大禹人皇”，心懷蒼生，感念人間疾苦，悲憫之情，油然而生，遂毅然自火雲(yún)洞而出。
大禹人皇，德高望重，神通廣大，知曉楊戩乃人族後輩中的傑出之才，遂將畢生治水絕學(xué)，如“勘測(cè)水脈”之精妙秘術(shù)、“斬蛟定波”之凌厲法門(mén)、“移山填海”之無(wú)上神通……毫無(wú)保留地傾囊相授。
不僅如此，大禹人皇還將人族聖劍軒轅劍賜予楊戩。
此軒轅劍乃上古神器，威力無(wú)窮，斬妖除魔，無(wú)往不利，以助其斬四方水怪，平人間水患。
楊戩得大禹人皇治水真?zhèn)髋c軒轅劍後，深知責(zé)任重大，不敢有絲毫懈怠。
他昔日曾砍上靈山，犯下過(guò)錯(cuò)，本應(yīng)在灌江口閉門(mén)思過(guò)，關(guān)禁閉以贖其罪。
但天庭主管三界，治水亦爲(wèi)其分內(nèi)之事。
權(quán)衡利弊之下。
天庭便暫時(shí)取消了楊戩的禁閉，令其先治水患，待功成之後再行處置。
自此。
下界人間。
二郎神楊戩踏上了他那漫長(zhǎng)而艱辛的治水之路。
十?dāng)?shù)年間。
二郎神率本部兵馬以及天庭水部天兵，翻山越嶺，不畏艱險(xiǎn)，趟河過(guò)川，歷經(jīng)磨難，矢志不渝。
每至一處，二郎神必精心勘測(cè)地形，規(guī)劃水道，以疏導(dǎo)洪水，使之有序流淌，不再肆虐爲(wèi)患。
他手持開(kāi)山神斧，遇山則劈，山石崩裂，水道暢通無(wú)阻；又持軒轅劍，劍氣縱橫，遇怪則斬，水怪聞風(fēng)喪膽，紛紛逃竄。
二郎神不辭辛勞，日夜奔波，引洪水入海。
經(jīng)多年之不懈治理。
二郎神終於大功告成，治水成功。
九州大地，洪水漸退。
天河弱水也被楊戩和其妹楊嬋施展神通，送回天河，還天地以清朗。
自此。
大地重現(xiàn)生機(jī)，萬(wàn)物復(fù)甦，生機(jī)勃勃。
房屋得以重建，百姓安居樂(lè)業(yè)，歡聲笑語(yǔ)，迴盪於街巷之間。
良田復(fù)又耕種，五穀豐登，碩果累累，洋溢於田野之上。
地藏王菩薩曾發(fā)下宏願(yuàn)：
“地獄不空，勢(shì)不成佛！”
在治水的過(guò)程中。
二郎神亦有感於天下蒼生飽經(jīng)水患之苦，心中悲憫之情油然而生，遂發(fā)下宏願(yuàn)：
“洪水不息，治水不止！”
其聲如洪鐘大呂，響徹天地之間。
此言一出，再加上二郎神治水有功，二郎神得“天地功德”加身，祥瑞之光環(huán)繞其身。
此時(shí)此刻。
二郎神修爲(wèi)更進(jìn)一步，又有所突破。
他距那超凡入聖、逍遙自在之大羅金仙之境不過(guò)一線之隔。
可以說(shuō)。
如今的二郎神，隨時(shí)都可以突破至大羅金仙之境。
然而，二郎神卻並未急於求成，選擇即刻突破。
原因無(wú)他。
若論天賦才情，他自是超凡脫俗，領(lǐng)悟力更是非凡卓絕。
但若論及跟腳出身，他實(shí)則是“人神混血”之體，力量主要源自其母“雲(yún)華仙子”的神族血脈。
他體內(nèi)還流淌著一半普通凡人的血脈。
這使得他的跟腳，相較於“孔宣”、“陸壓”、“三霄娘娘”、“鎮(zhèn)元子”、“鯤鵬”、“西王母”等先天神靈，或是他們的直系後裔，終究還是略遜一籌。
如無(wú)意外，他的修爲(wèi)上限到大羅金仙之境，也就差不多了。
但是，他得到了人族聖劍軒轅劍，又獲得了人族的氣運(yùn)加持，更有治水功德的庇佑，情況因此大不相同。
天地功德，乃天道對(duì)消除劫難、維護(hù)三界平衡行爲(wèi)的一種至高獎(jiǎng)勵(lì)，珍貴無(wú)比，可遇而不可求。
王母娘娘的“王母金簪”，太上老君的“金剛琢”，皆是後天煉製之法寶。
但“王母金簪”因隨王母娘娘，“金剛琢”因伴太上老君，皆沾染了天地功德，竟蛻變爲(wèi)“後天功德法寶”，脫胎換骨，威力絲毫不遜於先天靈寶。
這天地功德，既能提升法寶之品質(zhì)，自然也能重塑修士之“跟腳”（先天資質(zhì)）。
當(dāng)天地功德積累至一定程度，甚至能直接成聖，此乃“功德成聖”之道。
在神話(huà)世界中，跟腳至關(guān)重要。
可以說(shuō)，跟腳決定了上限。
二郎神得人皇大禹傳授“功德金身”之法，可借人族之功德氣運(yùn)提升跟腳，並破境提升修爲(wèi)。
他正在藉此天地功德之力提升自己的先天資質(zhì)。
若是他將自己體內(nèi)“普通凡人的血脈”，提升到“先天人族”的層次。
那麼他的修爲(wèi)上限，將到達(dá)準(zhǔn)聖的階段，和“孔宣”、“陸壓”、“如來(lái)佛祖”、“三霄”……一檔。
也不是沒(méi)有可能的。
因此。
二郎神並未急於突破至大羅金仙之境，而是選擇這些年來(lái)一直借天地功德之力，提升自己的資質(zhì)，以期未來(lái)能夠成就更高境界。
……
因二郎神治洪水有赫赫之功，澤被蒼生。
那洶涌肆虐的洪水，在他神威之下漸漸馴服，大地重歸安寧，百姓得以安居樂(lè)業(yè)。
下界百姓感其恩德，銘其功績(jī)，奉其爲(wèi)“水神”、“鎮(zhèn)水之神”。
遂將二郎神之神位，高高供奉於廟堂之上，香火不絕，世代祭拜，祈其庇佑，永享太平。
自此，二郎神之名，傳頌四方，其事蹟被世人傳頌不衰。
後世亦有“二郎斬蛟圖”流傳於世，銘記其治水?dāng)毓种畨雅e。
不僅如此，更有“司水神臺(tái)”、“馬蹄井”、“二郎臺(tái)”等諸多“二郎神治水遺址”現(xiàn)存於世，訴說(shuō)著二郎神當(dāng)年治水的艱辛與功績(jī)，讓後人得以窺見(jiàn)那段波瀾壯闊的歷史。
二郎神廟更是遍佈中華大地，數(shù)不勝數(shù)，香火旺盛。
每到二郎神生辰，其信衆(zhòng)會(huì)前往廟宇舉行祭拜儀式，燒香祈福，祈求健康平安，風(fēng)調(diào)雨順，五穀豐登。
……
此番“二郎神治水”，以及“二郎神斬殺水怪”之事，多有目擊之人，各地多有記載。
諸多典籍之中，也皆有對(duì)二郎神治水功績(jī)的詳細(xì)描述：
如《宋大詔令集》中便記載道：“昭惠顯靈王（二郎神）英明夙降，變化無(wú)方。‘治水救民’，本上穹之所命；紀(jì)功載德，有往牒之具存。”
楊無(wú)咎在《二郎神（清源生辰）》中寫(xiě)道：“……共說(shuō)是天公，亦嘉神貺，特作澄清海宇。‘灌口擒龍，離堆平水’，休問(wèn)功超前古。”
清道光《趙城縣誌》載：“聽(tīng)水石在縣東南五十里範(fàn)霍峪，俗傳‘二郎神治水’至此。彼時(shí)洪水洶涌，二郎神立於石上，傾聽(tīng)水聲，以察水勢(shì)，故留此遺蹟。”