從洛國(guó)公室子弟的培養(yǎng)之中就能看出，洛國(guó)一向在意子弟的實(shí)踐能力，認(rèn)爲(wèi)坐在宮中是治理不了天下的。
孟子的確是天才，但是即便是非常喜歡他文章的洛弘也認(rèn)爲(wèi)他還是太過稚嫩。
昔年的孔子也曾名滿洛國(guó)，但他的思想真正成熟是在周遊列國(guó)之後，是在教育了無(wú)數(shù)的學(xué)生之後。
到了那時(shí)，孔子才徹底的返璞歸真，成爲(wèi)了那個(gè)聖賢。
孟子想要前往魏國(guó)之中宣揚(yáng)仁義之道，自然是有原因的。
魏國(guó)是最早變法的國(guó)家，但是變法的成果在歷代的大戰(zhàn)之中已經(jīng)損失殆盡，所以魏國(guó)正需要新的道路來讓魏國(guó)從疲敝之中恢復(fù)過來，而儒家在休養(yǎng)生息方面自然是要強(qiáng)於法家的。
其次就是秦國(guó)的存在，魏人稱呼秦人爲(wèi)虎狼，連續(xù)的失敗讓魏人畏懼秦人，秦國(guó)恰恰是霸道大行其是的國(guó)家，所以孟子要到魏國(guó)之中實(shí)行仁義之道。
不過在洛國(guó)之中待了一年之後，孟子的想法稍微改變了一些，他決定先去齊國(guó)之中。
因爲(wèi)孟子雖然不是剛剛來到洛國(guó)時(shí)那個(gè)籍籍無(wú)名的人物，但畢竟還不算是名滿天下的大賢，直接到魏國(guó)之中的話，恐怕大魏王根本不會(huì)搭理。
但是齊國(guó)就不一樣了，雖然齊國(guó)公室爲(wèi)了證明自己，一直暗戳戳的想要甩開洛國(guó)單幹，但雙方之間的關(guān)係一直都不差。
孟子是洛國(guó)的女婿，以這個(gè)身份前往齊國(guó)的話，齊王申是一定會(huì)見他的。
齊王申就是之前擊敗燕國(guó)大軍，收復(fù)齊國(guó)失地的太子申，他的威望在收復(fù)齊國(guó)之後到達(dá)了頂峰，加上燕國(guó)入侵齊國(guó)，導(dǎo)致大批的貴族戰(zhàn)死，齊國(guó)公室的權(quán)力比起之前大了不少。
隨著孟子一起去的，除了他的妻子孟姬之外，還有洛國(guó)公室弟子之一，公子啓文。
公子啓文是孟姬的親哥哥，他同樣很是喜歡孟子的文章，於是主動(dòng)請(qǐng)纓要一路隨著孟子游歷，將孟子的言行和成長(zhǎng)都記錄下來。
還有一批調(diào)來負(fù)責(zé)保護(hù)洛啓文和孟姬的衛(wèi)士。
果然如同孟子所料，齊王申熱情的招待了他們，對(duì)於孟子能夠得到洛國(guó)的青睞，展現(xiàn)出了極大的興趣。
洛國(guó)的嫡女有多難娶，沒人比齊國(guó)公室更清楚了，畢竟他的體內(nèi)就流著不知道多少洛氏的血。
即便是齊國(guó)公室想要娶洛國(guó)嫡女，照樣要看個(gè)人的品德和才能，人品不太好或者太無(wú)能的話，洛國(guó)是不嫁的。
齊王申命侍女將酒爵奉上，向孟子問道：“孟子，洛侯和太子在信中都稱讚您的才能，公子啓文同樣對(duì)您讚不絕口，想來您是具有大才的賢人了。
六國(guó)伐齊致使齊國(guó)凋零不堪，寡人想要知道，如何才能使齊國(guó)恢復(fù)往昔的強(qiáng)盛呢？”
孟子臉上浮現(xiàn)出微笑，慨然道：“很簡(jiǎn)單，只要大王仁義的對(duì)待您的子民就可以了。”
齊王申就說道：“難道寡人對(duì)待齊國(guó)的子民還不夠好嗎？
齊國(guó)之中的法度不像秦魏那樣的森嚴(yán)，齊國(guó)之中的貴族不像楚國(guó)那樣的猖狂，對(duì)待兵員的抽取也沒有其他國(guó)家狠厲，這難道還不算是仁義的對(duì)待子民嗎？
齊國(guó)曾經(jīng)因爲(wèi)此而興盛啊，這是所有人都見到的。”
出身管仲的齊法家和出身刑罰之術(shù)的三晉法家有天壤之別，所以齊國(guó)確實(shí)可以算得上法家治世裡面比較溫和的，而且取得的效果並不差，若不是六國(guó)伐齊，齊國(guó)就真的復(fù)興霸業(yè)成爲(wèi)列國(guó)第一了。
但是孟子不這樣認(rèn)爲(wèi)，擅長(zhǎng)編寓言故事的孟子很快就說道：“大王，您認(rèn)爲(wèi)齊國(guó)因爲(wèi)法度而興盛，這或許是對(duì)的吧。
但還請(qǐng)讓我來給您講一個(gè)故事。
在宋國(guó)之中有一個(gè)農(nóng)人，他第一年種麥，獲得了大豐收。
然後第二年種穀，鄰人就對(duì)他說：‘種麥和種穀是不同的，你需要去學(xué)習(xí)新的種植方式。’
但是他不聽，還按照種麥的方式，最終顆粒無(wú)收。
您的齊國(guó)就是這樣，之前齊國(guó)強(qiáng)盛，人民富裕，所以您的法度顯得並不嚴(yán)苛，您的稅收並不嚴(yán)重。
但是經(jīng)過大戰(zhàn)，齊國(guó)民衆(zhòng)的生活已經(jīng)困頓了，就連您的王宮，甚至都有未曾修繕的地方，這時(shí)再使用先前的法度，就會(huì)讓國(guó)人產(chǎn)生嚴(yán)苛之感。
正如您的手一樣，伸到冷水之中，或許嚴(yán)寒刺骨，但還是能夠忍受的。
但若是您的手先放到熱水之中，再放到冷水之中，您還能忍受嗎？”
齊王申搖頭道：“先浸熱水，後浸冷水，這是對(duì)犯人才使用的刑罰，寡人自然無(wú)法忍受。”
孟子笑道：“明明是同樣的一盆冷水，爲(wèi)什麼會(huì)出現(xiàn)這麼大的區(qū)別呢？
是因爲(wèi)您手的溫度不同了。
齊人同樣如此，他們的境遇已經(jīng)變化了，而您還在使用舊的法度，這難道是合適的嗎？
如果您現(xiàn)在更加仁義的對(duì)待您的子民，減免他們的賦稅和勞役，讓他們自由自在的種地，留下餘糧，這樣就能養(yǎng)活一家人。
年老的人可以活命，年幼的孩子有人供養(yǎng)，一家人都可以正常的生活，而不是被那些吏員逼迫的家破人亡。
如果您能夠做到這一點(diǎn)，難道會(huì)有人不感念您的恩德嗎？
若是您能夠做到洛國(guó)那樣，即便齊國(guó)暫時(shí)沒有強(qiáng)軍又如何呢？
您將得到數(shù)百萬(wàn)願(yuàn)意爲(wèi)您而戰(zhàn)的士卒，您將有一個(gè)富裕的國(guó)家作爲(wèi)支撐。
穩(wěn)固國(guó)家所依靠的永遠(yuǎn)都不是險(xiǎn)峻的山川河流和堅(jiān)城雄關(guān)，而是國(guó)人的人心向背。
這就是素王所說的，得道者多助，失道者寡助的道理了。”
對(duì)於齊王申，孟子並沒有一上來就宣揚(yáng)王道，而是先明褒暗貶了齊法家一波，說他們現(xiàn)在已經(jīng)不適合齊國(guó)了，應(yīng)該拋棄掉。
至於怎麼做，聽我的，走洛國(guó)那樣的王道之路，好好的休養(yǎng)生息，別天天到下面收稅，搞的國(guó)人家裡的財(cái)產(chǎn)還不夠交稅的，到時(shí)候有錢有糧，國(guó)人感激你的恩德，自然就不需要擔(dān)心其他國(guó)家了。
聽起來貌似沒什麼問題，但關(guān)鍵就在於時(shí)間。
人心的培養(yǎng)是以十年計(jì)的，稅收的減少是當(dāng)時(shí)就能看出來的，十幾年都足夠法家完成一次強(qiáng)國(guó)的變法積累了，而王道纔剛剛起個(gè)頭。
齊王申暗道：這是一位類似於孔子的賢人，怪不得洛國(guó)會(huì)看重他，但是仁義之道是不適合齊國(guó)的。
齊王申並沒有採(cǎi)納孟子的政見，他心中還是懷著稱霸的夢(mèng)想，孟子心中雖然有些沮喪，但面上並沒有顯現(xiàn)出來。
孟子在齊國(guó)之中講學(xué)，同齊法家和齊墨辯論，別看齊墨是專門搞辯論的，但是孟子那可是極其少見的辯論天才，他擅長(zhǎng)用各種比喻來證明自己的思想主張，而且他的文字非常的優(yōu)美，經(jīng)常性的化用詩(shī)經(jīng)的賦比興手法，來增強(qiáng)說服力。
短短數(shù)月，就把專攻辯論的齊墨打的丟盔棄甲，至於專於實(shí)務(wù)的齊法家就更是不行。
跟隨孟軻而來的洛國(guó)之人那一車車的書簡(jiǎn)終於有了用武之地，開始記錄，然後當(dāng)即就送回洛國(guó)之中。
孟子還私下裡和洛啓文說道：“齊墨和洛墨之間，宛如螢火和皓月，這些人把墨家好的方面基本上丟盡了。
齊墨對(duì)葬禮的奢侈浪費(fèi)太過驚人，完全背離了墨家的節(jié)葬，空有墨家之名，而無(wú)墨家之實(shí)，還不如終日打打殺殺的楚墨，至少楚墨還同情窮困的庶民。”
這話聽的洛啓文就是一樂，儒家弟子嫌棄墨家弟子葬禮太過浪費(fèi)，這簡(jiǎn)直能夠上滑稽集了，可惜不是宋人。
以孟子的戰(zhàn)鬥力，如果不算洛墨的話，估計(jì)只有昔年的墨翟復(fù)生，才能和孟子一爭(zhēng)高下，二代目鉅子陽(yáng)勝子大概率也不行。
等到孟子和洛啓文離開齊國(guó)之時(shí)，已經(jīng)在齊國(guó)之中聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的孟軻，齊王申自然親自前來相送，“孟子有大才，寡人不能用，這是寡人的錯(cuò)啊。”
等到齊國(guó)貴族離開，洛啓文對(duì)身邊的孟子笑著問道：“軻，明明有一身佐國(guó)的才能，卻在齊國(guó)之中碰壁，作何感想？
吾見到你在齊王面前暢所欲言，又在齊國(guó)之中辯論，並不是那些迂腐的儒生，伱是通曉事務(wù)的。
這些實(shí)務(wù)不用，而作王道之言，不覺得遺憾嗎？”
洛啓文全程跟著孟子，他和孟子都不在乎能不能在列國(guó)之中身居高位，而得到富貴榮華。
洛氏將嫡女嫁給他，就是讓他不要爲(wèi)了金銀財(cái)位而放棄堅(jiān)持。
對(duì)洛氏來說，孟子腦子裡面所迸發(fā)出的智慧精華是最重要的。
對(duì)孟子來說，踐行自己心中的理想纔是最重要的。
孟子灑然笑道：“心中懷著仁義，天下之間又有什麼值得在乎的呢？
昔年孔子有冢宰之能，卻遊歷列國(guó)而不能得志，他的學(xué)生卻有成爲(wèi)國(guó)相的。
這難道是孔子的學(xué)問不如學(xué)生嗎？不過是‘吾遵從素王之道’七個(gè)字罷了。
今日在齊國(guó)之中未能達(dá)成所願(yuàn)，不過是‘吾遵從洛國(guó)之道’，而不屈從君王罷了。”
洛啓文哈哈大笑，“好啊，就該如此。
若是沒有這樣的氣魄，怎麼能夠成爲(wèi)一代聖賢呢？”