胡老太爺斜靠在牆上，略微思索一下，便道：“凡至人家，先看其屋宇大小，氣‘色’盛衰，家道之興旺，人丁之否泰，一動(dòng)一靜， 務(wù)要細(xì)加詳察，自然決斷如見，亦在臨時(shí)應(yīng)變，不可執(zhí)一而論。

初入人室，如主人相卯迎，必先觀其面上氣‘色’，宅中景況，‘門’前物類， 然後細(xì)細(xì)參斷，百無(wú)一失，務(wù)在神而明之，易於通曉。 凡至人家，如屋宇低，主艱子嗣，多生‘女’，並人災(zāi)財(cái)薄。

凡應(yīng)廳堂高大，堂屋低小，鵲噪爭(zhēng)鳴簷畔，主出寡居及家財(cái)有更，事業(yè)顛番。”

秦少陽(yáng)暗暗記下，見屋中少了胡牙子，便思量：“這傢伙去幹啥了呢？真是好了傷疤忘了疼，剛撿回一條小命，也不在家好好呆著，唉。”

胡老太爺不知秦少陽(yáng)在想什麼，以爲(wèi)他正在消化知識(shí)便接著說(shuō)道：“ 凡至人家，有冷氣黑氣沖人者，主孤寡敗家，有疾病之人。 有黃氣紫氣旺相者，主得橫財(cái)及發(fā)貴。 初進(jìn)‘門’，似乎寒氣侵入，及觀室中空大，四顧蕭然，其室必有鬼怪， 夜聞常有響動(dòng)，更兼財(cái)來(lái)財(cái)去，不能積聚。 初入‘門’時(shí)，旺氣騰騰，人聲嘈雜，其聲中暗伏歡悅之象，主人強(qiáng)、 財(cái)旺、使益綿延。 ‘門’前開旁有桑樹主出寡。屋斜屋邊有獨(dú)樹，主鰥居，刑長(zhǎng)子。 ‘門’前有大碓，主胎落，更兼且疾，年年有火煞加臨，更惹災(zāi)禍， 與碓者，應(yīng)也，偏者少準(zhǔn)。 斷一家必出忤逆之子，弟兄不睦，姑嫂相爭(zhēng)，問(wèn)之，果有， 蓋因他家‘門’前種一孤樹，生雙枝衝夫，樹根透‘露’，以此決之。

牆‘門’在大樹空心，主‘婦’人生勞疾，服‘藥’無(wú)效，除去此樹， 此病自愈。 如入人家，有枯木入牆，固主手足傷殘，有瘟疫，少亡之應(yīng)，活樹入牆， 主官災(zāi)詰訟疾病駿雜之患。 ‘門’高勝於廳，後代絕人丁。‘門’高勝於壁，其家多哭泣。‘門’邊土壁要一般，左大**要遭官，右邊或大勝左邊，孤苦兒孫常叫天。‘門’前壁破銜磚缺，家中長(zhǎng)不悅。枉死小口‘藥’無(wú)醫(yī)，急修莫遲疑。‘門’板多破穿，怪異爲(wèi)禍端，定主破財(cái)產(chǎn)，修補(bǔ)免貧寒。一家若作兩‘門’出，鰥寡多冤屈，不論家中正人，大小自相凌。

‘門’柱不端正，斜欹多招病，家頻禍又生，人士命忽空。‘門’柱補(bǔ)接主兇災(zāi)，仔細(xì)巧安排，上頭自患中癆吐，下補(bǔ)腳疾苦。‘門’中戶主窟廊多，災(zāi)禍?zhǔn)隆弧艺写膛湔蟹堑湥咙S定不錯(cuò)。‘門’板莫令多柄節(jié)，生瘡療不歇，三三兩兩或成行，徙配出軍郎。人家天井置欄桿，心痛‘藥’醫(yī)難更招。眼障暗昏‘蒙’，雕‘花’極懸兇。

‘門’扇或斜欹，夫婿不相宜，家財(cái)常耗散，更防人謀欺‘門’上。莫作仰供裝，此物不爲(wèi)祥，兩邊相指或無(wú)言，訴訟**爭(zhēng)。兩家不可‘門’相對(duì)，必主一家退。開‘門’不可兩相沖，定主一家兇。”

不一會(huì)兒胡牙子跟張四軍跑了進(jìn)來(lái)，手裡提著不少‘雞’鴨燒酒之類的下酒物，看來(lái)這倆傢伙是準(zhǔn)備好好感謝秦少陽(yáng)的救命之恩了。

胡太爺看了一眼秦少陽(yáng)，又接著說(shuō)道：“一家不可開二‘門’，父子沒義恩，必招進(jìn)舍嗔‘門’客，時(shí)師須會(huì)職。廳屋兩頭有屋橫，飛禍起紛紛，便曰名爲(wèi)擡喪山，人口不平安。當(dāng)廳當(dāng)作穿心樑，其家定不祥，便言名曰停喪山，哭泣不曾斷。

‘門’外豎欄桿，名曰紙錢山，家必多喪禍，棲惶貴可憐。人家相對(duì)倉(cāng)‘門’開，斷定有兇災(zāi)，瘋疾時(shí)時(shí)不可醫(yī)，世上少人知。有路行來(lái)似鐵叉，父南子北不寧家。更言一拙誠(chéng)堪拙，契賣田園難免他。

故身一路橫哀哉，屈屈來(lái)朝人蛙蛇。屋前行路漸漸大，人口當(dāng)安泰，更有朝水向前來(lái)，日日進(jìn)錢財(cái)。 路如牛屋不相如，頭尾翻舒反背多，父子相離真未免，‘婦’人要嫁待如何。

方來(lái)不滿破分田，十相人中有不全，成敗又多徒費(fèi)力，生離出去凱來(lái)還。

四方平正名金‘門’，官足田園糧萬(wàn)頃。離牆迴環(huán)無(wú)破陷，年年進(jìn)益添人口。

一重城抱一江纏，若有重城積錢財(cái)，雖是榮華無(wú)禍患，句宜抱子度晚年。

這便是入室觀氣法，如果能學(xué)好，你就已經(jīng)是一位了不起的風(fēng)水先生了，只可惜我那個(gè)傻蛋孩子，只喜歡研究盜墓，不太關(guān)注風(fēng)水之說(shuō)，所以他只能當(dāng)個(gè)半瓶子！”

秦少陽(yáng)笑道：“那老太爺下面該給我講什麼呢？”

胡太爺哈哈一笑：“小哥果真是個(gè)好學(xué)之人，那好，我就把觀墓辨氣法告知與你，哈哈”

“老爺子請(qǐng)說(shuō)，我洗耳恭聽！”秦少陽(yáng)當(dāng)即坐好認(rèn)真聽起來(lái)。

“入山觀墳，忽聞松濤之音，暗藏殺伐之象,又聞猿啼虎嘯之聲，似有哀鳴之狀，俱非吉兆，應(yīng)斷官災(zāi)、是非、離別、疾厄之患，當(dāng)臨期參斷，靡不應(yīng)驗(yàn)。

觀平陽(yáng)之地，並視墓上形狀，槨上之磚瓦，兩傍之依護(hù)，或損傷碎玻不整，粉飾華麗，此可察機(jī)參斷。

昔有一士‘精’於此法，於卯年冬間被友邀往覆墓，未及到地，在舟中遙望，見墳上鬆蔭稠密，翠‘色’可餐，及抵岸左腳偶踏碎一磚，視之乃破硯也，此墳葬後二年內(nèi)，長(zhǎng)房必發(fā)科甲，定許丁財(cái)兩旺，富貴綿長(zhǎng)，其人驚服。

又觀一墓，將登岸，只見二鵲從南方哀鳴，望西方而去，連叫數(shù)聲，及至地，觀松林疏落，樹‘色’焦黃，似凋零之狀，即斷曰，此葬之後，必連遭回祿，傷丁耗財(cái)之咎，其人欽服。

有富家邀往觀墓及至地，師舉目看，只見鬆影青翠，地勢(shì)平坦，水秀澄清，日光靄靄，顛子應(yīng)出次房，正談?wù)撻g，只見一人乘青驄馬飛奔而來(lái)，頃言，發(fā)貴者，正應(yīng)在此人身上，詢之此人，已得青雲(yún)連步，科甲登先。

有一儒邀師看地，未及至墓，即曰：舊歲應(yīng)得一子，未半月而卒，延者驚服，明歲居家臨場(chǎng)應(yīng)得一榜，衆(zhòng)皆不信，後俱如斷。

昔有人邀師視墓，因路遠(yuǎn)，用小舟而往，後至墳上，忽斷其櫓，舟人無(wú)措，主人叫舍櫓撐篙，至岸又蘆蓆跌下水中，及至地時(shí)，忽見二白兔從‘穴’中出，望西而去，即斷曰 ，行舟斷櫓，此墳葬後家長(zhǎng)有災(zāi)，蘆蓆下水，‘婦’人產(chǎn)驚不免，‘穴’前兔走西南而去，家中小口有災(zāi)厄，詢之，果然。

又看一墳及臨地，遠(yuǎn)望有一塔，相去半里，而塔尖直對(duì)‘穴’前，因斷曰：此墳葬後，主傷人口及小口，並有火燭之咎。 又至一處，將近‘穴’前，觀其樹木蔭茂，風(fēng)景蕭疏，有一種清雅之氣，超凡之象，乃斷曰，此墳葬後應(yīng)出清高技藝，風(fēng)流高士，好隱之人 。

凡臨地覆墓，務(wù)要見機(jī)應(yīng)變，觸物悟玄，神而明之，易於通曉，地勢(shì)宜廣闊，樹木宜稠密蒼翠，水‘色’宜清秀洪大，風(fēng)景宜瀟灑，四野無(wú)喧鬥之聲，八方有瑞靄之氣，自然發(fā)貴綿長(zhǎng)。 如木落凋零，地面歪斜，烏鳴獸踏，四顧淒涼，前後缺陷，必產(chǎn)孤寒貧*之子。 凡登山觀地，見高貴珍重，文書堅(jiān)固，彼喜慶之類，則以吉斷。見破碎微*之物，則以兇斷。或瓦石草木，金銀刀劍之類，人物鳥獸，山林‘花’卉，紙紮竹磚之類，皆可參詳，再將五行生旺，決之必準(zhǔn)。 這就叫發(fā)貴論！

凡臨山，或登平陽(yáng)之地，將第一步上地，再將五行、方向、時(shí)、合高低平穩(wěn)推之，即斷其貧富，再無(wú)不準(zhǔn)，或第一步至平坦之所，見吉祥之物，朝生旺之方，則家業(yè)必隆。左爲(wèi)長(zhǎng)房富，右爲(wèi)次房發(fā)。見五‘色’‘花’街道，雖富定艱於子息。見單鳥單鴉飛，主出殘疾孤寡之人。腳踏枯木，富盡窮來(lái)，家有疾病之人，並外來(lái)之者，同手攀技，富而且貴，左枝髮長(zhǎng)房，右枝發(fā)次房，攀枯枝損丁耗財(cái)，長(zhǎng)次照前參斷，餘皆仿此。這就叫發(fā)富論！

凡觀墳氣‘色’，重在松林爲(wèi)上，看形勢(shì)地，而物類次之，如有樹木，即看樹木，無(wú)則觀其動(dòng)靜亦可。鬆頭生黃‘色’氣，家道初貧，生焦氣家業(yè)久貧，生黑氣貧而且*，淒涼‘色’必有喪丁，破財(cái)縲紲之人，且有孤寡yin濺之流， 必驗(yàn)。 地勢(shì)有鬧熱之氣，先貧而後富。地荒涼有鳥鳴哀泣之狀，貧而無(wú)丁。步著殘壞休咎之物，家業(yè)必貧。步著破碎之物剝削最多，以致家業(yè)漸落，事業(yè)簸番。步著死獸死蛇，傷財(cái)之物必應(yīng)損人，兼之患難多。五行顏‘色’，旺相併休咎，傷殘圓全，斷之的確。 這就叫貧困論！

墳上有祥瑞之氣，黃紫之‘色’，家中必有良善之人。松林上生蒼翠秀美之‘色’，家內(nèi)必有賢達(dá)之士，且有發(fā)科甲有德行之人。如地上平實(shí)，水道正直，樹木粗頹，氣‘色’青黑，家內(nèi)必生粗俗愚魯之人。踏著泥塊及鬆堆，主生浮而不實(shí)，遊乎好閒之輩，粗俗不習(xí)上進(jìn)之人。如踏著近貴堅(jiān)硬粹美文用之物，必主家有賢達(dá)清高近貴之人。再將向方時(shí)，侯五行合斷，百不失一 。這就叫賢愚論！

凡許子息，須觀墳旁之草‘色’、樹上之枝葉、腳步之高低、物類之生氣、堅(jiān)破、圓尖、大小、‘花’卉之顏‘色’、草木之本，結(jié)果，不結(jié)果，有驗(yàn)。 如墳上草‘色’枯殘不盛，必定子孫艱辛。樹枝零落，早子難招。地局偏歪，必生不肖之子。鳥鳴爭(zhēng)鬥，立生好訟之徒。踏著菊‘花’，子息應(yīng)遲，且防乏嗣之嘆。踏著破碎不整休咎之物，主殘疾壞頭破相之子。凡斷宜活變，不可執(zhí)一而論，務(wù)在智者，然後能用之，餘可依類而推。 子息論！

遠(yuǎn)眺墳上有黑氣貫明堂，及單樹攏明堂，主妻宮有災(zāi)。鴉鳴結(jié)隊(duì)飛‘穴’前，主刑妻，成雙不礙，成單必應(yīng)。如鴉鳴穿‘穴’，亦主三年前克妻，並破財(cái)。船抵岸，腳踏碎碗底，主刑妻，其家必有鰥夫，及碎瓦、相思草，亦驗(yàn)。如見孤鴻橫江而來(lái)，似有哀鳴之狀，亦主傷妻，應(yīng)長(zhǎng)次兩房。墳旁生淡竹妨妻，及岸旁對(duì)岸垂楊樹，初至地舉目見之，針有風(fēng)動(dòng)其枝，亦有克妻之應(yīng)，家內(nèi)必有鰥居之人。經(jīng)雲(yún)：風(fēng)吹楊柳‘春’蕭索，雨滴芭蕉夜寂寥，正合此意，所謂見景生情，觸機(jī)占斷。 這就叫妻妾論！

登山看峰巒之輔佐，觀地察樹木之枯榮。‘穴’之左右有紅黃之氣，墳旁有林木之助，主家有兄弟棣萼聯(lián)芳之象，缺左刑兄，缺右妨弟。松木不成對(duì)，手足定傷殘。松木上生紅筋，主少弟兄。蝴蝶上‘穴’，手足無(wú)力，難許合居，主有分居之象。八哥鳴松林，棣萼甚紛紜，長(zhǎng)房生貴子，次房有儒林。鳥窠舉目見其墜，兄弟奔他州。櫓聲‘穴’前鳴，兄弟有爭(zhēng)紛，長(zhǎng)兄定有克，次弟得安寧。種樹不成林，手足定消傾。登地遙見路上二三人同行，即將此數(shù)決家下兄弟，無(wú)不靈驗(yàn)。這就叫兄弟論！

凡墳上有荊棘堆，登地見之，主有未了事，纏綿破財(cái)之患，並主人眷之災(zāi)。登地見右邊人來(lái)，或白犬吠聲，皆主疾病，此皆白虎動(dòng)，開口煞甚兇，如法斷之必應(yīng)。並見有右旁墳邊或有黑衣人來(lái)，亦主生災(zāi)，再將方向前後步履近遠(yuǎn)斷之，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。遠(yuǎn)望墳前有黑氣，亦主生災(zāi)。有磚瓦銅鐵之聲，亦主家有疾癥。如見鳥打雄，主有‘婦’人產(chǎn)後之驚。墳前見乾枯爲(wèi)煞，無(wú)明堂，有啾唧之災(zāi)，如有風(fēng)動(dòng)更驗(yàn)。凡登地，初眼見之而斷可以準(zhǔn)，後見不準(zhǔn)此斷也。 這就叫疾病論！

凡登平陽(yáng)之地，或見蛇行、馬嘶、驟雨、暴風(fēng)，主家中有怪異之事，必要修整‘陰’陽(yáng)兩宅則利，或見出殯、覆舟、鄉(xiāng)人廝打跌地、樹葉落衣，皆生怪異之事，如法斷之，百不失一，或墳前有塘，遙見鉅艦揚(yáng)帆而來(lái)，過(guò)此者，大主驚憂怪異，並主遠(yuǎn)信至。如在林間山上，聞虎嘯龍‘吟’，澗水之聲，並豺狼之疾走躍至‘穴’而見者，皆主驚憂之事，怪異之災(zāi)。鑼鼓聲，主爭(zhēng)鬥，且防虛驚。雙鵲穿林棲樹徙‘穴’前，灘上泊舟，居家中必有喜慶事。外有行人一 二走歸，蓋雙鵲爲(wèi)喜，棲林上，主家中有喜事。船泊水灘，主有行人在外經(jīng)商。停歇‘穴’前，主有將歸之象。時(shí)令早晚，五行生剋，決斷之。無(wú)不立驗(yàn)。白虎外來(lái)白衣客，大禍滅‘門’事必發(fā)，必有殺傷圖賴人，預(yù)防之免遭法。這就叫怪異論！

凡至墳上，驟見白虎位上有白衣客來(lái)，大兇之象，主見殺傷，圖賴人事，必犯官刑之災(zāi)。觀其老少容貌善惡大小，以斷遠(yuǎn)近，已過(guò)未來(lái)者甚驗(yàn)。笛聲遠(yuǎn)來(lái)，風(fēng)動(dòng)柳槐，牛子走出，破我家財(cái)。

初至墳上，聞吹笛聲，狂風(fēng)吹折柳槐，更有耕牛過(guò)者，斷其邇來(lái)不利，人破財(cái)源。且出音樂(lè)，遊戲無(wú)習(xí)之輩。雪飛揚(yáng)揚(yáng)，行意傍徨，嗟其不泰，孝服相當(dāng)。

初至墳上，驟見六出‘花’飛揚(yáng)，行人奔馳，皆言不吉之象，應(yīng)見刑剋孝服之咎。樂(lè)聲頻頻，持酒過(guò)墳，三五成隊(duì)，歡聲而行。

初至地上，聞樂(lè)聲振耳，又見數(shù)人提酒而過(guò)者，大吉之象，定主其家人丁安泰，進(jìn)益綿綿，且出風(fēng)流好雅文墨之士也。獨(dú)木亭亭，枝幹枯損，風(fēng)景零落，家道自貧。墳上之樹，惟有枯木一枝殘葉落，又視其風(fēng)景蕭條，滿目淒涼，決然家貧，事業(yè)不興，出敗家之子。青福儒雅，飄然漫行，過(guò)我墳旁，芳容歡欣。

初臨墳?zāi)梗娗喔Ｖ浚瑲g容而過(guò)者，決主家庭和悅，必生俊秀髮達(dá)之子。喂喂馬鳴，滿野風(fēng)生，不見行客，憂心日生。

初至墳上，驟聽馬鳴，又四野風(fēng)生，不見行客，非吉祥之兆，應(yīng)斷家資未旺，憂慮日生，孤獨(dú)之人不少。有‘女’如‘花’，娉婷而行，渾身上下，穿帶起羣，祝融肆虐，有疾宜慎。

凡臨地觀墳，驟見標(biāo)緻‘婦’人，穿帶華麗而過(guò)者，須斷其小心祝融之災(zāi)，且有疾悔纏綿。三人一馬，有‘婦’雲(yún)寡，絡(luò)繹而來(lái)，欣欣路道，屋廣人稀，刑傷幾遭。登山臨地，如有三人一馬，且有寡‘婦’絡(luò)繹而返者，即斷其家屋大人少，且有刑厄之咎，三年前當(dāng)驗(yàn)。人攜孩童，持其書本，匆匆而來(lái)，貴秀科甲。

初至地，忽見一人，手?jǐn)y孩童，持其書籍而來(lái)，過(guò)此者，上吉之象，定斷其家書香之後，必生科甲之貴，人財(cái)兩得之地也。南有高枝，數(shù)鳥並居，三鳥攸至，一鳥飛去，桂香噴鼻，涼風(fēng)陣陣，富，見南枝上有鳥棲居，飛鳥往返，再有桂香涼風(fēng)，主其家人富大貴。

這就是全部的觀墓辨氣法，學(xué)會(huì)這個(gè)，保你成爲(wèi)一代風(fēng)水大師！”

“哈哈，胡老太爺肚子裡的墨水果真多的了不起，可惜，可惜啊！”秦少陽(yáng)手裡的小本本記得滿滿的，不過(guò)依舊搖頭唏噓不已。

“小哥是感嘆我現(xiàn)在淪落至此嗎，哈哈，沒關(guān)係的，老朽已經(jīng)看透了人世，倒是你本該好好闖‘蕩’一番，說(shuō)不定能成就一番大事業(yè)！”胡老太爺笑著說(shuō)道。

“可惜，我連我是誰(shuí)都不知道，太悲劇了！”秦少陽(yáng)看胡牙子收拾好了飯菜，當(dāng)即衝著胡老太爺一笑：“走，咱爺倆喝幾杯去！”

“哈哈，好，喝完我再傳授你幾招！”胡老太爺哈哈一笑，當(dāng)即轉(zhuǎn)身往外間走去，可秦少陽(yáng)卻在無(wú)意間看到一樣?xùn)|西，當(dāng)即差點(diǎn)喊了出來(lái)。。。。。。