“這和尚瘋了不成！”
“他不準(zhǔn)備成道果嗎？”
……
諸天彼岸神色大變，這種威能超乎他們的預(yù)料了，諸天萬界都要被一杵子打爆，紛紛顯化真身，立足在諸天萬界各方，垂落仙光，穩(wěn)固多元。
“誰在稱無敵，哪個敢言不敗，釋迦摩尼都不見。”
張若虛道喝一聲，三帝身悍然出擊，打得時光大海轟鳴，波光粼粼，萬古諸天都要破碎，一面鏡子定住佛陀之身，迸濺出億萬仙光，每一道仙光都有一方大羅天若影若現(xiàn)，諸天萬界沉沉浮浮。
兩位大帝大戰(zhàn)到宇宙邊荒，舉手?jǐn)E足之間有開天闢地之力，佛光璀璨，道音破滅，交手的餘波都讓諸世震動，宇宙生生滅滅，整個時間長河都爲(wèi)之震動！
大道都磨滅了，這一刻都無法再生。
儼然，逼近了祭道的真意。
唯有祭道才能徹底磨滅大道，否則，磨滅了大道，過一段時間大道又會再生，永恆存在。
“道又如何，空亦如何，從來處來，到去處去，萬古佛門一如來！”
“南無阿彌陀佛！”
阿彌陀佛大帝宣了一聲佛號，化作萬古最強(qiáng)音，貫穿過去未來現(xiàn)在，獨(dú)屬於他的五大秘境瑩瑩生輝，甚至有第六秘境淨(jìng)土高懸。
仙臺之上擴(kuò)淨(jìng)土，這便是他的道，他的法，他的路！
無比的強(qiáng)大，無比的恐怖。
這一刻，阿彌陀佛似乎已經(jīng)超越了彼岸的界限，讓諸天大能生畏，不要說彼岸神兵，弱彼岸，僞彼岸，即便是真正的彼岸強(qiáng)者，似乎都無法插足這場大戰(zhàn)。
“會死的。”
“真的會死的。”
諸天彼岸心神凌然，將自己帶入其中，頓時不寒而慄，彼岸者不怕死，他們爲(wèi)了追求道果無比瘋狂，可以以身殉道。
但，絕對不允許自己被其他人輕輕鬆鬆的打死。
“這兩個傢伙，真的還是彼岸嗎？”
扶桑古樹界域之中，青帝神色無比複雜，眼瞳中滿是惆悵，本以爲(wèi)自家在末劫超脫，登臨彼岸，可以做一個棋手，萬萬沒有想到，一波三折。
阿彌陀佛與人皇的強(qiáng)勢，出乎了所有人的預(yù)料。
如今彼岸者似乎連觀棋者的都不了，再一次身不由己。
證道前身不由己，證道後還是身不由己，這彼岸不是白證了嗎？！
青帝嘆息一口氣，望著九重天上那位似是而非的天帝，最終將心中某些心思壓了下去，這一紀(jì)元終究不是他的紀(jì)元，要謀劃也要等到下個紀(jì)元。
彼岸者因爲(wèi)相互制約，無法出手。
但，某些處於近乎超脫，乃至半超脫狀態(tài)的存在卻投來了深邃的目光。
“道德道友，選的好盟友。”
在無窮高處之上，天外之天，界外之劫，混沌與無極的邊緣，一個相貌普通，平平凡凡的中年僧人雙手合十，微微一笑，身前燃燒一盞明燈，照耀來世路。
青燈古佛莫過如此。
“佛祖放心，你與我三清的約定，依舊有效。”
同樣近乎超脫，但，比起佛祖慢一步的元始天尊盤坐在因果之初，古樸玄妙，平靜說道。
元始身後還有兩道身影，一道呈現(xiàn)著事物從有至無的過程，一道白髮皓首，正是道德天尊，但存在感卻極端稀薄，另外一位則是靈寶天尊。
三者各自獨(dú)立，卻又彷彿共爲(wèi)一體，只是不同時候不同狀態(tài)下的不同體現(xiàn)。
三清一體，接近超脫，卻比佛祖慢上一步，但他們絲毫不著急。
因爲(wèi)佛祖屬於卡在天花板，上不去，也下不來，看似比三清接近超脫，實(shí)際上是本紀(jì)元最不可能超脫的存在。
只有讓三清超脫，然後將佛祖打下去，重新開始修煉，纔有可能在新紀(jì)元重新證道道果。
釋迦摩尼宣了一聲佛號，微微一笑道：“原本貧僧是打算在新紀(jì)元重頭觀道果，但，人皇與阿彌陀佛卻給了貧僧一個驚喜。”
“相對於道果之路，人皇所走的祭道，呵呵，寂道之道，似乎更適合佛門。”
三清天尊微微點(diǎn)頭，作爲(wèi)即將超脫的大人物，他們的眼界何其之高，在兩位大人物交戰(zhàn)之間，就推演出張若虛的體系盡頭的些許玄妙。
祭道是連大道都祭道，同樣也是寂滅大道，涅槃重生，身在世中，人在道外，得大清淨(jìng)，大自在，大逍遙。
祭滅，涅槃，重生，紅塵……諸多概念與佛門根基重合，遮天體系的道路與釋迦摩尼何止是有緣，簡直就是貼合本性，量身打造。
相對比之下，一世之尊多元宇宙，講究吸收完整的紀(jì)元循環(huán)之力，證得道果，其中的開闢，繁華，終結(jié)之力，赤裸裸，明晃晃，指明是三清天尊的根本大道。
讓釋迦摩尼去修三清的根本大道，然後締結(jié)出一枚無暇道果，聽聽，聽聽，這不是扯淡嘛，這不是欺負(fù)人嘛。
哪裡有佛祖去修道果的道理，佛祖求得究極涅盤，也就說所謂的圓寂。
圓寂，圓是圓滿一切智德，寂是寂滅一切惑業(yè)。即是修行得道的聖者，形體滅盡，入於不生不滅的解脫境界。
不生不滅，擺脫因果，這一點(diǎn)又與某兩個臥龍鳳處在超越祭道的領(lǐng)域中，化作兩個大光球，吃瓜看戲，充當(dāng)幕後導(dǎo)演何其相似。
祭道之上，真正要祭掉的不僅是道，還有進(jìn)化路，還有自身，一切成空，一切歸於永寂。
成空，永寂，不比紀(jì)元之力，道果這些概念，更適合釋迦牟尼這位佛門大聖者，這位開天闢地的第一位佛祖，以一己之力創(chuàng)造出三法印，四聖諦的存在。
以諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜爲(wèi)根本。
行苦、集、滅、道四諦，達(dá)到最高理想“解脫生死”境界。
包括釋迦牟尼，這個名字，翻譯過來，都是能寂的意思。
作爲(wèi)從一個凡人修成半道果的佛祖，釋迦牟尼不缺智慧毅力機(jī)緣，之所以處處不如三清天尊，是因爲(wèi)他生錯了世界。
“過去於燃燈古佛門下修行，此乃過去。”
“今生證道，唯我獨(dú)尊，此乃現(xiàn)在。”
“過去，現(xiàn)在，未來。”
釋迦牟尼佛望著三位一體的三清天尊，若有所思，頓時一笑道：“我明白了。”
“地藏說，我不入地獄誰入地獄。”
“我爲(wèi)佛祖，我不去轉(zhuǎn)世，誰去轉(zhuǎn)世。”
“當(dāng)有未來佛祖，以全我佛門根基。”