【先還是說一說之前那位達(dá)人的解析觀點吧。

第一，區(qū)分現(xiàn)實還是夢境不能看陀螺，要看戒指。這句話我認(rèn)爲(wèi)是對的，不過，我只認(rèn)爲(wèi)前半句話是對的，但後面所說的戒指，難道用戒指就能分清楚現(xiàn)實嗎。我們知道，在盜夢空間當(dāng)中，不管是第一層夢境還是第二層夢境，他們都與現(xiàn)實幾乎沒有分別。不知道的人絕對不知道這是夢境，正如女角“瑞德妮”一樣，在主角帶著“瑞德妮”進入夢境之後，如果不是主角提醒她說這是夢境，恐怕“瑞德妮”只有在醒來的時候才能發(fā)現(xiàn)。

而且，如果這個夢境不是一層，有多層，就像夢中夢的夢中夢一樣，你醒來以爲(wèi)這是現(xiàn)實，但你哪裡又知道，你醒來所存在的地方仍是夢境。如果說陀螺不能真實的分清現(xiàn)實還是夢境，那麼，戒指同樣不能。

第二，主角一直在夢境當(dāng)中一直看不到孩子的臉，直到回到了家，回到了現(xiàn)實之後纔看清，對於這一個觀點，我想說，這就證明主角回到了現(xiàn)實嗎？no，難道回到現(xiàn)實不能也是個夢境嗎？

第三，那位朋友假設(shè)主角是在夢中，他的妻子一定會叫醒他。這看上去很有邏輯，但是，這位同學(xué)一定沒有認(rèn)真看hyf的作品。在盜夢空間裡，他有設(shè)定。只要人物進入深層次的夢境當(dāng)中，比如進入到第三層，第四層，甚至是迷失域中。現(xiàn)實當(dāng)中別說是叫醒了，哪怕殺死他，主角也不一定能醒來。

綜上所述，主角並沒有回到現(xiàn)實，仍然處於夢中。

當(dāng)然，上面反對了這麼多，我並不是爲(wèi)反對而反對，之所以我認(rèn)爲(wèi)主角還是在夢中，我也有我的理由。

第一：主角與妻子的爭論當(dāng)中，主角認(rèn)爲(wèi)妻子一直將夢境當(dāng)成是現(xiàn)實，但妻子不也說了同樣的話嗎？她同樣認(rèn)爲(wèi)主角是一直將夢境當(dāng)成是現(xiàn)實。甚至，爲(wèi)了讓主角迴歸到現(xiàn)實，妻子還用自殺，並且製造了一場嫁禍於主角的現(xiàn)場的。這麼做的目的是爲(wèi)了什麼，其實就是想讓主角跟著自己一起自殺，然後回到現(xiàn)實。

第二：主角有嚴(yán)重的心理問題，這個相信大家都知道。在主角去德國找他的父親時，他的父親說過，科布，別做夢了，回到現(xiàn)實吧。或許大家認(rèn)爲(wèi)主角父親當(dāng)時是說這句話是爲(wèi)了讓主角打開心結(jié)，但事實上，做爲(wèi)夢境發(fā)明者的父親才最具有發(fā)言權(quán)。他明確的知道，主角仍然存在於夢中。

第三：既然大家都說主角迴歸到了現(xiàn)實，那麼，我們就來說說最後主角迴歸現(xiàn)實碰到所寫的劇情吧。大家發(fā)現(xiàn)了沒，當(dāng)主角下了飛機回到現(xiàn)實的時候，幾乎所有的角色，所有的人物都在看著主角。根據(jù)夢境“潛意識防禦”理論。當(dāng)所有人在看你的時候，那就是夢境中的人們開始懷疑這個世界是否是真實的時候。也就是說，當(dāng)他們懷疑這個世界是否是真實的時候，那麼，這個世界就是夢境。

不得不說，這個世界的牛人還是很多的。

盜夢空間大結(jié)局一出來，立即引發(fā)了這一些牛人的解評。

只是，盜夢空間的結(jié)局實在是太坑爹了。

本來是處於同一個解析團隊的朋友，卻是產(chǎn)生了兩種絕然不同的意見。

一個是堅定認(rèn)爲(wèi)主角迴歸到了現(xiàn)實，另一個完全認(rèn)爲(wèi)主角還是在夢中。

兩方都是高手，兩方都能在小說當(dāng)中找到一系列的證據(jù)。

只是，兩方爭論來爭論去，卻是誰也沒有說服誰。

這也倒至，哪怕是盜夢空間結(jié)束了，但關(guān)於盜夢空間結(jié)局的爭論卻始終沒有停息過。

不但沒有停息，隨著時間的推去，這樣的爭論卻是越來越爲(wèi)的火爆。

特別是最具有權(quán)威的學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》雜誌推出了一篇夢境心理學(xué)的文章之後，更是將這種爭論引爆到了**。甚至，到了最後，因爲(wèi)關(guān)於夢境的討論實在是太過於激烈，一度還引起了不少心理學(xué)教授，哲學(xué)研究者的跟進。

不過，他們倒不是研究盜夢空間的主角有沒有迴歸到現(xiàn)實，而是研究夢境與現(xiàn)實的區(qū)別。

當(dāng)然，他們也借用了盜夢空間大結(jié)局的爭論。

這一些專家表示，在面對一個未知的世界之時，我們?nèi)绾尾拍軈^(qū)分現(xiàn)實還是夢境？

這個話題一出，猶如星星之火，幾乎不要什麼炒作，就此變成了一個世界級的話題。

夢境還是現(xiàn)實？

我們的世界到底是夢境還是現(xiàn)實？

這真是一個看起來容易，但卻無比複雜的一個難題。

我們要如何分清我們的世界是不是夢境？

你以爲(wèi)這是一個玩笑話，可能會下意識的認(rèn)爲(wèi)，難道我們一個正常人連現(xiàn)實與夢境都分辨不出來嗎？

是的，別以爲(wèi)這是一個玩笑話，也別認(rèn)爲(wèi)我們現(xiàn)在的世界就是真實的世界。在我們的夢中，難道我們不也是無比的感覺夢境也是一個真實的世界嗎？

盜夢空間裡的齊騰爲(wèi)什麼等主角等了幾十年，等得都快老死了最終才自殺回到現(xiàn)實。就是因爲(wèi)齊藤在夢境裡面也無法分清這到底是現(xiàn)實還是夢境，直到碰到主角之後纔想起對主角的承諾，纔想起自己是要搞垮競爭對手，纔想起自己是進入了夢境當(dāng)中。而我們，面對著這一個與盜夢空間夢境一模一樣的真實世界，你能如何分辨這是現(xiàn)實，這是夢境？

一個比之哲學(xué)還要複雜的問題就此出現(xiàn)。

開始的時候，很多人有一些不服輸，硬是要解開這個問題。

只是，當(dāng)他們花了無數(shù)多的時間之後，赫然之間，他們才發(fā)現(xiàn)，這個問題竟然是無解。

是的。

無解。

幾乎用當(dāng)今世界一切的手段，不管是科學(xué)手段，還是意識分析手段，你都無法解釋出來。

而最終，無數(shù)盜夢空間的讀者才醒了過來。

他們終於知道爲(wèi)什麼大結(jié)局有這麼多爭論了。

因爲(wèi)，不管你是如何的爭論。

你都無法證明主角到底有沒有迴歸到現(xiàn)實。

就像，你無法證明現(xiàn)在的世界是現(xiàn)實還是夢境一樣。

“黃一凡老師，您認(rèn)爲(wèi)要怎樣分清現(xiàn)實還是夢境？”

爲(wèi)了完善夢境心理學(xué)理論，也爲(wèi)了推廣自己的學(xué)術(shù)，黃一凡接受了加州大學(xué)校方的邀請，成爲(wèi)了加州大學(xué)一名助教。當(dāng)然，說是助教，其實就是講師。

此時，正在上心理學(xué)課的黃一凡，卻是被學(xué)子提了這麼一個問題。

“坑呀……”

聽到這個問題，黃一凡淚流滿面。

他原以爲(wèi)盜夢空間提出的如何分辨現(xiàn)實還是夢境這一個問題坑了全世界所有人，沒想到，回頭之後卻是發(fā)現(xiàn)，這一個問題也坑了自己一把。

如果自己能區(qū)分現(xiàn)實還是夢境的話，那自己就是聖人了。

黃一凡內(nèi)心想到。

不過，怎麼說也是當(dāng)講師的，如果什麼也不說似乎也過意不去，想了想，便說道。

【如果從狹義的角度理解，夢境與現(xiàn)實的區(qū)別很容易判斷，畢竟現(xiàn)實的連續(xù)性與可感知性是夢境所無法體現(xiàn)的。但是，如果從廣義的角度而言，對於每一個人的記憶中，一年前，甚至更遠(yuǎn)的記憶往往在一定程度上具有與夢境一樣的性質(zhì)——片段性與跳躍性，而這種記憶在一定程度上與一些特別記憶深刻的夢境，經(jīng)過長時間的沉澱再次想起的時候，常常會有一種迷失的感覺。我想這也是這個問題的核心關(guān)鍵。記憶會隨著歲月而逐漸沉澱，留下的僅僅是最爲(wèi)深刻的事件與感受，夢境同樣如此。這也是爲(wèi)什麼莊周會分不清自己是蝴蝶，還是蝴蝶是自己。

而我們要如何分辨現(xiàn)實還是夢境呢？

我想，當(dāng)我們明白了三個問題之後，我們就能真正的分清什麼是現(xiàn)實，什麼是夢境了。】

“黃一凡老師，哪三個問題。”

臺下的學(xué)子期待的看著黃一凡。

這一些人，都是崇拜黃一凡提出的夢境心理學(xué)而特意前來上黃一凡課的學(xué)子

“這三個問題就是……

“我是誰。”

“我從哪裡來。”

“我要到哪裡去。”

這三個哲學(xué)問題出至於聖經(jīng)中“耶穌”所說的話。

耶穌說：“我雖然爲(wèi)自己作見證，我的見證還是真的。因爲(wèi)我知道我從哪裡來，往哪裡去。你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。”

如果你知道自己是誰，自己從哪裡來，該往哪裡去。那麼，你便能真正的分清現(xiàn)實還是夢境。

對著臺下的學(xué)子，黃一凡用了一個世界級的哲學(xué)難題給出了回答。全本小說網(wǎng)