枯榮大師等人在見到凌天突然消失的無影無蹤，一股遺憾之情那是油然而生。對於凌天這個突然冒出來的段家前輩，枯榮大師等人那都是心存感激之情，如果不是凌天出手的話，他們段氏一脈的無上絕學六脈神劍就很有可能已經落入那番僧鳩摩智之手了。現在倒好，不僅自己無上絕學沒有丟失，還賺了三本少林七十二絕技，枯榮大師等人心中那自然是驚喜不已，心頭已經暗暗憧憬他們天龍寺在掌握了少林絕技之後，過少林寺成爲武林之中泰山北斗的場景。唉，想法是美好的，但是能不能真的實現，說真的那還真的是希望渺茫啊。不說少林有那鎮派絕學易筋經和洗髓經，就是少林七十二絕技那就有七十二種之多，他們只不過得到了三種絕技罷了，兩者之間的差距那實在是太多了。雖然天龍寺還有那天下第一劍法之稱的六脈神劍，但是這六脈神劍的門檻實在是太高了，想要有所成就，那最起碼也得絕頂後期的修爲啊。至今爲止，天龍寺之中卻是找不出這麼一個人來。

暫且不說天龍寺一衆高僧在那裡憧憬著美好的未來，話說凌天在離開天龍寺就回到了這幾天他所居住的那個客棧。回房之後，凌天立刻就拿出了今天剛剛從大輪明王鳩摩智那禿頭手上敲詐而來的小無相功和火焰刀法，開始參悟起來。對於別人來說，一般都只是專修一門內功心法，如果同時修煉多門內功心法的話，那是很有可能出現走火入魔的事情，但是這種問題對於凌天來說那根本就不是什麼問題，一來，他修煉了北冥神功，以北冥神功海納百川之功，容納各種真氣根本就不是什麼難事，而且還有神器小歡相助，憑小歡的能力，就算凌天想要出現那走火入魔的事情，那也是很難辦到的啊。

這“小無相功”其實乃是道家之學，講究清靜無爲，神遊太虛，較之佛家武功中的“無住不著”之學，名雖略同，實質大異。

小無相功若練到大成，原本威力奇大，不過此功既稱爲小無相，加上一個小字。指明畢竟僅爲道家高深內功之初階，以之運使道家功夫，確可得心應手，但用之於別家功法，不免鑿衲，未能盡臻其妙——以“無相”兩字爲要旨，不著形相，無跡可尋。他可不知這小無相功博大精深，又是道家的武學，大殿上卻無一個不是佛門弟子，武功再高，也不會去修習道家內功，何況“小無相功”以“無相”兩字爲要旨，不著形相，無跡可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來。

“嗯，這小無相功果然不愧是那道家武學，確實是那不凡之處。”凌天暗嘆道。憑凌天此時的武學功底，想要領悟這小無相功，那完全不需要花費多少功夫，正所謂一法通則萬法通，就是這麼一個道理。

在參悟了那小無相功之後，凌天立刻修煉起那火焰刀來。這火焰刀爲鳩摩智獨門武功，自然是有其獨特之處。火焰刀爲密教寧瑪派秘傳絕學，能將內力凝聚掌緣，運內力送出，以虛無縹緲的虛勁傷人，乃是與六脈神劍相似的罕世神功。在威力上，雖然比不得六脈神劍，但是他卻是勝在入門容易，這火焰刀只要有那麼個一二十年內力，就可以修煉了。哪裡像六脈神劍那般，沒有絕頂後期的修爲纔有資格修煉。別看凌天來到天龍世界短短幾個月時間之內，就遇到了好幾位絕頂高手，但是實際上這絕頂高手的數量那卻是相當的稀缺的，比起現世的國寶大熊貓，那也是多不到哪裡去的。在一般的武林高手眼中，不要說絕頂高手，就是一流高手，那都是需要仰視的存在啊。像那四大惡人，這樣最高修爲不過一流境界的存在，就可以在江湖之中橫行霸道，無惡不作，卻少有人管他們的事情，就可以看出，江湖之中高手的稀缺了。

這火焰刀雖然不凡，但是比起那小無相功來卻是多有不如，凌天只是花費了一炷香的時間就已經修練完了。這就是功力高的好處了，像那鳩摩智整整修煉了二十年火焰刀，才把火焰刀修煉至大成境界，而凌天只不過花費小小的一炷香時間，就把這火焰刀給修煉至大成境界，這人與人之間的差距實在是太大了，如果鳩摩智知道自己苦修數十載的絕技，居然讓人在這麼短的時間之內就修煉成了，那絕對是會被氣的吐血的。

在參悟完了小無相功和火焰刀之後，凌天在這客棧之內好好的休息了一夜。第二天一早，凌天就離開了大理，向下一個目標前進。本來凌天是準備下江南去見識一下那姑蘇慕容家的還施水閣和曼陀山莊的瑯嬛玉洞了。這兩個地方，那可是天龍世界之中有數的圖書館啊，各種武功秘籍那是應有盡有啊。雖然這兩個地方有許多武功秘籍，但是這些秘籍之中，根本就沒有什麼高深一點的絕技，基本上都是一些大路貨，像什麼五虎斷門刀之類的二三流功法，對於這樣的武功，以凌天現在的眼界，那自然是看不上眼的。凌天此行的目的地卻是去那擂鼓山見那無崖子。如果運氣好的話，能夠得到無崖子八十年的功力，那自然是最好的了，就算得不到，也要把逍遙派的掌門指環給搞到手。這倒不是凌天想要做逍遙派的掌門人，而是有了這掌門指環之後，憑無崖子與那天山童姥的關係，相信到那天山靈鷲宮之中學習武學，那將是輕而易舉的事情。對於那天山折梅手，天山六陽掌，以及那生死符，凌天可是相當的感興趣啊。有了這生死符，以後控制人啊、審訊什麼的，那就方便多了。

（先上傳一更，由於逍遙晚上還有課，所以下一更可能有些晚。）