第18章 放山的規(guī)矩
長(zhǎng)白山地區(qū)採(cǎi)挖人蔘的歷史，可以上溯到女真或是渤海國(guó)時(shí)期。
那個(gè)時(shí)候，人蔘就是東北少數(shù)民族向中原王朝進(jìn)貢的貢品，可見(jiàn)其價(jià)值。
成百上千年的發(fā)展，無(wú)數(shù)穿梭在深山老林裡尋找人蔘的先輩們，留下了許多經(jīng)驗(yàn)和規(guī)矩。
在以前，有專門的參幫，就指著放山挖參過(guò)日子，這些人從春天開(kāi)始進(jìn)山，一直到落雪前出山。
放山的季節(jié)，按照人蔘生長(zhǎng)的不同時(shí)節(jié)，可以分成芽草市、青草市、韭菜花市、小夾扁兒市、大夾扁兒市、青榔頭市、紅榔頭市、黃羅傘。
這其中，數(shù)著紅榔頭市最容易。
這個(gè)時(shí)節(jié)，參籽成熟，紅豔豔的一簇，迎風(fēng)搖曳，就好像是在向人招手。
萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，最是顯眼不過(guò)。
所以，大多數(shù)人都會(huì)趕在這個(gè)時(shí)間進(jìn)山。
希望能在茫茫林海中遇到一棵大貨，挖回去賣個(gè)好價(jià)錢，改善生活。
許世彥揹著行囊，穿越林海，一路來(lái)到了仙人洞附近。
他自己一個(gè)人，不打算走太遠(yuǎn)了，就把這方圓十多裡的地方定爲(wèi)山場(chǎng)。
放山人進(jìn)山，第一件事就是拜山神爺老把頭。
用三塊石頭，兩豎一橫搭成“老爺府”，也就是山神爺老把頭的廟。
在老爺府前插上三根細(xì)樹(shù)枝代香，跪拜祈求山神爺保佑平安發(fā)財(cái)。
拜完山神，要選一處背風(fēng)向陽(yáng)的山坡，搭地戧子，也就是放山人所住的窩棚。
先用快當(dāng)斧子砍三根木桿，再扒一些楊樹(shù)、榆樹(shù)的軟樹(shù)皮將木桿綁起支三角架。
從樺樹(shù)上扒下整張的樺樹(shù)皮，苫在上面防雨，裡面鋪上乾草和獸皮防潮，這就算是放山人臨時(shí)的家了。
地戧子搭好，還要去周圍砍一些乾柴。
長(zhǎng)白山的夜間很涼，野獸也多，生火堆可以取暖、驅(qū)趕蚊蟲(chóng)、防止野獸、爲(wèi)迷路的人指引方向。
柴禾的擺放也有講究，得順著，取順利之意。
忙活完這些，大半天也就過(guò)去了，於是生火燒水，吃飯休息。
第二天早晨吃過(guò)早飯，開(kāi)始正式放山了，也叫壓山、開(kāi)山、壓趟子、撒目草。
如果是成幫結(jié)夥進(jìn)山，人多，壓山之前要所有人站在一起，齊聲大喊，目的是驚走野獸，也叫晃山。
許世彥一個(gè)人，又仗著此地離大房子還不算太遠(yuǎn)，野獸不多，也就省了這晃山，直接手拿索寶棍，離開(kāi)窩棚往山裡轉(zhuǎn)悠。
索寶棍，也叫索撥棍，六尺長(zhǎng)的一根木棍，頂端系一根紅繩，紅繩兩端拴著銅錢。
山林中草木茂盛，草叢中不知道藏著什麼。
放山人手拿索寶棍，一邊走一邊用棍子撥打草叢樹(shù)幹，驚走藏在其中的蛇或是其他小動(dòng)物。
同時(shí)，也可以撥開(kāi)雜草，發(fā)現(xiàn)人蔘。
每走一段路，還得“打拐子”，就是將細(xì)樹(shù)枝折斷九十度，用作記號(hào)，表示這地方已經(jīng)走過(guò)了。
山裡轉(zhuǎn)悠可不容易，不能說(shuō)話，見(jiàn)到什麼東西也不能喊叫。
許世彥一個(gè)人進(jìn)山，倒是也省了些麻煩。
自己慢慢轉(zhuǎn)悠著，目光不停在草叢中撒目，每一寸土地，每一株花草都不能放過(guò)。
累了就“拿蹲兒”，也就是休息，餓了就“拿飯”，也就是吃飯，煙癮來(lái)了就“拿火兒”。
“拿”，是滿語(yǔ)裡吉利順利的意思，都是爲(wèi)了拿到大人蔘。
許世彥在山裡轉(zhuǎn)悠了一天，也沒(méi)“開(kāi)眼兒”，只得回到地戧子休息。
放山人進(jìn)山幾天不“開(kāi)眼兒”都是常事，許世彥並不灰心，按部就班的燒火做飯、睡覺(jué)。
只是晚間，遠(yuǎn)處隱隱傳來(lái)狼叫，許世彥睡的不太安穩(wěn)。
半夜裡開(kāi)始下雨，早晨雖然雨停了，氣溫卻很低。許世彥換上破皮襖破皮褲，再披上雨衣。
皮襖皮褲，都是老李太太找了給他的，老李頭年輕的時(shí)候經(jīng)常進(jìn)山放山，如今歲數(shù)大了在山上看參，這些東西都留在家裡。
聽(tīng)見(jiàn)許世彥說(shuō)要進(jìn)山，老李太太就把自家老頭子那一套傢什，全都劃拉出來(lái)給了許世彥。
剛下過(guò)雨，樹(shù)葉、草葉上都是晶瑩的雨滴，風(fēng)一吹落下來(lái)，又是一場(chǎng)小雨了。
許世彥穿著皮襖皮褲，外罩雨衣，倒是也不怕，依舊手拿索撥棍，朝著另外的方向轉(zhuǎn)悠。
走了半頭午，忽地眼前一亮，前面一片綠葉中，一點(diǎn)紅色格外顯眼。
許世彥快步走過(guò)去來(lái)到近前，仔細(xì)打量，果然是小小的一朵參籽。
順著參籽往下看，紫黑色的莖稈上，長(zhǎng)了四片掌狀複葉。
人蔘，根據(jù)生長(zhǎng)年代不同，和不同年代的不同生物特徵，從小到大可以分成“三花兒”、“巴掌”、“二甲子”、“燈臺(tái)子”、“四匹葉”、“五匹葉”、“六匹葉”。
如果是園參，基本上六年的生長(zhǎng)期可以長(zhǎng)到五匹葉或者六匹葉。
但是山參生長(zhǎng)週期特別長(zhǎng)，每一個(gè)階段需要幾年或者幾十年，尤其是後幾個(gè)階段，長(zhǎng)上百年纔多出一個(gè)葉片也是可能的。
也就是說(shuō)，見(jiàn)著人蔘了數(shù)葉片，葉片越多，山參可能就越大，越值錢。
一般五匹葉就能出大貨了，六匹葉保管有大傢伙。
四個(gè)葉片，也就是四匹葉，底下的人蔘不會(huì)很大。
進(jìn)山開(kāi)眼兒，遇見(jiàn)四匹葉，在很多人眼裡其實(shí)不吉利。
許世彥盯著那棵人蔘一會(huì)兒，才喊了聲，“棒槌。”
這叫喊山，傳說(shuō)中人蔘都成精會(huì)跑，遇見(jiàn)人蔘了大喊一聲棒槌，那人蔘嚇得一哆嗦就定住了。
“幾品葉？”如果來(lái)的人多，其他人聽(tīng)見(jiàn)了就會(huì)接著問(wèn)，這叫接山。
“棒槌，拿不拿？”這是說(shuō)人蔘的大小，然後詢問(wèn)是否採(cǎi)挖。
四，與死同音，寓意不好，所以多數(shù)遇見(jiàn)四匹葉都不直接說(shuō)，只說(shuō)棒槌，對(duì)方也都明白。
“拿。”許世彥猶豫了下，還是決定採(cǎi)挖。
一個(gè)人，該走的程序也得走，於是自己把喊山接山的活都幹了。
決定要採(cǎi)挖這棵人蔘了，首先拿出一根拴著銅錢的紅繩，也就是棒槌鎖，鎖住棒槌。
將棒槌鎖的紅線繩纏繞在人蔘的秸稈上，兩頭的銅錢分別搭在已經(jīng)插到地裡的索寶棍或者樹(shù)枝上，防止棒槌逃跑。
人蔘是植物，自然不會(huì)跑掉。
這麼做，主要是山高林密地形複雜，參、草混合難辨，不做好標(biāo)記很容易找不見(jiàn)。
棒槌鎖用紅繩，在一片綠色中很顯眼，使人輕易就能鎖定目標(biāo)。
(本章完)