“那就臨時換人吧，安格列的血脈研究怎麼樣了？”亞摩斯敲了敲自己的腦袋，轉(zhuǎn)頭對著身邊一個學(xué)者模樣的長老問道。

“已經(jīng)有了很大的進(jìn)展，實驗體沒有出現(xiàn)排斥反應(yīng)的人達(dá)到了六成，雖然還是不太夠高，但也比以前要好太多了?！蹦莻€長老迅速的回答道。

正教一直固守著魔藥學(xué)、魔器學(xué)、符文學(xué)這些傳統(tǒng)的學(xué)科，而新教則是更加註重血脈學(xué)、生物學(xué)這些研究生物本源的學(xué)科。

尤其是血脈學(xué)，雖然很早就出現(xiàn)了，那源頭乃是黑巫師，只有黑巫師纔會研究人的血脈，這種研究以前在教會是被嚴(yán)格禁止的，因爲(wèi)人的身體、靈魂、血液都是被神靈創(chuàng)造的，擅自研究就是對神靈的褻瀆。

可隨著時代的發(fā)展，教會也得緊跟著潮流，逐漸開闢出來了血脈學(xué)這個概念。

古代是存在著各種亞人種或者長生種的，這些種族的外形和人類近似，但他們的血脈中大多數(shù)都十分神異，藏著不可思議的力量，讓那些人憑藉血脈可以迅速的提升實力。

不過，基本所有亞人種族都是沒有辦法修行的，一般上和人類越是不像，並且血脈濃度越高的種族，就越是依靠著本能的天賦。

這就導(dǎo)致這些種族的平均實力很高，但在高端戰(zhàn)鬥力較爲(wèi)缺乏，雖然隨便一個成年種族就比普通人甚至見習(xí)騎士都要厲害。

只是他們卻很難出現(xiàn)稱號，因爲(wèi)不修行，就沒法領(lǐng)悟規(guī)則或者凝聚信念?；蛘呖梢赃@樣說，巫師與騎士修行法門是人類所獨有的。

當(dāng)然，儘管這些亞人族沒法修行，但偶爾會出現(xiàn)血脈返祖的，這些人則是有機會藉助血脈的力量，達(dá)到稱號的實力。

再加上亞人族的壽命通常比較長，一位稱號可以活個幾百年，最不濟(jì)也一百多年，足夠讓這些長生種有漫長的時間去等待下一位天才了。

至於傳奇就不要去想了，這些通過血脈而傳承的種族，除非是初代始祖，不然想要誕生一位傳奇，近乎是不太可能的事情。

所以這些亞人族都逐漸的被淘汰的掉了，一部分是因爲(wèi)元素的衰弱而致使外貌朝著人類而轉(zhuǎn)變，另一部分則是被人類給滅了。

這裡要注意一件事，那些因爲(wèi)血脈衰弱而跟人類越來越像的亞人族，並不是說是退化成了人類。人類並不是一個比他們低等的種族，人類的獨特天賦就在於可以修行，可以不斷的提升自己。

那些血脈衰弱的亞人族很慘，他們哪怕體內(nèi)的元素濃度不高了，也很難進(jìn)行修行，最終只能成爲(wèi)弱勢族羣。

有一些巫師推測，所謂的亞人種異族，其實就是上古巫師在血脈學(xué)中的成就而已，亞人族不得修行的鐵律被修改在他們的基因之中，這樣就能確保亞人族不會對人類造成負(fù)面影響。

但也有人不認(rèn)同，認(rèn)爲(wèi)古代巫師的巫術(shù)沒有現(xiàn)代這麼系統(tǒng)和詳盡，更多的是對元素和精神的粗淺應(yīng)用，將上古巫術(shù)過多的擡高是一種不負(fù)責(zé)任的行爲(wèi)。

可不管怎麼說，古人在血脈上面的研究，確實有一些獨到之處，現(xiàn)代的血脈學(xué)剛剛起步，很多方面都能給現(xiàn)代人一定的借鑑。

正教跟新教最大的分歧，就是在於對世界的研究方式。正教認(rèn)爲(wèi)，巫術(shù)至高，最終還是需要通過巫術(shù)的方式去探究這個世界。新教則有不同的觀念，因爲(wèi)世俗界的科技發(fā)展日新月異，發(fā)明出來的武器一天比一天可怕，修行者不應(yīng)該故步自封，反而需要去學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)，吸取另一條道路上優(yōu)秀的地方。

正教認(rèn)爲(wèi)新教離經(jīng)叛道，新教批評正教故步自封，反正誰也說服不了誰，最終只能走向決裂。

離開之後的新教，就徹底的放飛了，血脈學(xué)、生物學(xué)就成了他們的主要學(xué)科，主要就是想辦法增強人類體內(nèi)的元素血脈，從而使巫師不再懼怕元素的腐蝕，這樣就可以解決巫師壽命不足的問題。

如果真的研究出成果，稱號巫師的壽命能延長三十年左右，同時還會增加元素親和力，讓普通人修行起來更快，施法的威力更強。

“既然安格列出成果了，那就直接開始對稱號巫師進(jìn)行實驗?！眮喣λ归_口說道，如果試驗品都有六成的成功率，稱號巫師至少有八成甚至更高的機會。

這個概率已經(jīng)很大了，大部分巫術(shù)的成功率都要低於八成的，很多瘋狂的巫師，甚至在只有三四成成功率的時候都會選擇實驗。

“是，我現(xiàn)在就去徵求各位稱號的意見。”亞摩斯旁邊一個人點了點頭，教會的上下制度沒有那麼森嚴(yán)，像這類可能會出現(xiàn)風(fēng)險的實驗類任務(wù)都是自願進(jìn)行的，哪怕大長老也沒法強制。

“對了，加一個條件，參加者如果實驗成功，便有資格加入教宗的角逐。”就在那人要離開的時候，亞摩斯將其給叫住了。

那人身體一頓，然後重重點了點頭。

如果只是單純的做實驗，肯定有人會選擇觀望，畢竟風(fēng)險還是存在的，他們完全可以等待藥劑更完善的時刻。

但加了這麼條件，估計所有的稱號都想要參加了。不過，教宗的候選人只能是巫師，倒不是說看不上騎士，因爲(wèi)教宗一系傳承的法門偏向於巫術(shù)，騎士當(dāng)上了教宗也沒法學(xué)會。另一方面，騎士的原則性太強，很難實現(xiàn)變通，這樣會容易讓教會走入極端。

爲(wèi)了保險起見，歷代的教宗都是巫師，所以這就變成了一個傳統(tǒng)，所有人都理所當(dāng)然的認(rèn)爲(wèi)只有巫師纔能有資格角逐教宗大位。

“費科爾斯長老，替我準(zhǔn)備一份豐厚一點的禮物，贈送給羅德教士。並且通知他，教宗競選要開始了。”在那人走後，亞摩斯一側(cè)頭，對著另外一邊的一個長老說道。

“沒問題。”那人點了點頭，起身離開了屋子。

在正教的長老團(tuán)中，大長老不管事，二長老控制慾不強，所以各大長老雖然在事物上以二長老爲(wèi)主，但總體來說所有人都可以發(fā)出自己的聲音。

但新教的大長老亞摩斯雖然年紀(jì)不是很大，並且看起來總是笑瞇瞇的，但他在長老團(tuán)中的地位是最高的，甚至可以稱得上是隱形教宗。