驚天大墓237金縷玉衣4

人活的就是一個心態，只要你心態好，那怕是寒冬臘月，你也會看到春暖花開的。這就是心境，正如我們幾個人在陰暗潮溼的墓室裡面，卻感覺身處桑拿暖房裡面一般，這就是心態吧。我現在就想知道墓室主人的嘴裡是否含著玉蟬，玉蟬是漢代墓室嘴裡的常見的一種陪葬物件。。。。。。

玉蟬，自漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。所以就有將玉蟬放於死者口中稱作含蟬，寓指精神不死，再生復活。把蟬佩幹身上則表示高潔。所以玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。玉蟬一般可分爲三種：一、冠蟬，用於帽飾，無穿眼；二、佩蟬，頂端有對穿眼；三、含蟬，在死者口中壓舌，刀法簡單，沒有穿眼。隨著時間的推移，人們又賦予蟬更多的含義。如以一玉蟬佩在腰間，諧音“腰纏(蟬)萬貫”，以一蟬伏臥在樹葉上，定名爲“金枝（‘知了’的諧音）玉葉”，也有人將佩掛在胸前的玉蟬取名爲“一鳴驚人”（取蟬的鳴叫聲）。

玉蟬最早出現於新石器時代，至商代大量出現。商代玉蟬用於日常佩戴，形制古樸，玉材質地欠佳，多爲半石質。蟬頭眼大，身翼窄小成細長倒梯形；頭部中央有孔，用來穿繩。蟬身用陰線刻劃象徵身體部位，紋飾簡單。新石器時代興隆窪文化（約公元前6000年）時期的文物，長3.2釐米，寬1.8釐米，1989年出土於林西縣白音長汗遺址。青玉質地，採用琢磨工藝製作，造型古樸。蟬形玉器早在新石器時代就己出現，商代至戰國墓葬中常有出土，此時的玉蟬大多是懸掛佩戴用的裝飾品。玉蟬作葬玉中的口含，最早見於考古發掘的河南洛陽中州路816號西周早期墓，其後未見流行，直至漢代才發展成爲普遍的習俗並一直持續到魏晉南北朝時期。明清時期的古墓也又發現，但是較少，一般都是口含金錢，就是銅錢，也叫壓口錢。

商周玉蟬用於日常佩戴，形制古樸，雕刻粗放。所用玉材質地欠佳，多爲半石質。蟬頭眼大，身翼窄小成細長倒梯形；頭部中央有孔，用來穿繩。蟬身用簡單的陰線刻劃象徵身體部位。漢代玉蟬除少數尺寸略大，頭上有穿孔的屬佩飾玉外，基本上都是用作口含的葬玉。兩漢玉蟬多用xingjiang白玉、青玉雕成，質地很好。蟬身雕成正菱形，形象簡明概括，頭翼腹用粗陰線刻劃，寥寥數刀即成。蟬背部雙翼左右對稱，如肺葉狀。漢代玉蟬造型規整，變化較少。南北朝時，玉蟬仍沿漢。

但是這個墓室的棺槨裡面，王二哥翻找的很仔細，也沒有看到玉蟬的蹤影，頭部的面罩狠下，只有三個巴掌那麼大的面積，就算裡面雜物很多，石塊，木片還有土塊就算沒有所謂的玉蟬，玉蟬的樣子很獨特，和自然界裡面蟬的摸樣基本一樣，漢代玉蟬延川了典型的漢八刀風格，就是簡潔大方，沒有繁瑣的雕飾，但是找了半天就是沒有玉蟬，莫非這個主人沒有口含玉蟬陪葬，這麼高的規格的墓葬，不會沒有玉蟬隨葬的啊？我心裡冒出了一個疑問。。。。。。