真實的盜墓 驚天大墓15風水學說

聊盜墓故事，不講風水，別人就說你是胡聊。簡單的聊一些吧，這些都是困惑中國人幾千年的，我的淺見。但是都是有出處的，也是看了周易後的簡單概括。

風水是氣的學問，在中國的古代，陰陽二氣被看做生命之源，正是有二氣的交會才衍生萬物生靈，氣賦予了人靈性智慧，如果說人的軀體不過是生命的暫時居住之所，那麼“氣”就是生命的本原。氣旺才能身強體壯，爲什麼很多人說活出個精氣神就是這個道理的，氣靈才能才思聰慧。於小，氣是一個家族繁衍生息的關鍵，於大，氣，決定一個國家社稷的興衰。而氣有絕非恆古不變，所以人需要聚氣養靈，以利自身。

所謂風水，就是聚氣的智慧。然而氣沒有形體。在天，會化爲日月星辰，在地，會形成高山大川。人想要聚氣以利自身，就需要學習避風聚水，因爲按照古人的說法，有水的地方，風就無法將氣吹散。所以地學最上乘的居所就是有水聚集的地方，即使沒有水，也要有什麼能將風遮擋隱藏。唯有如此，才能獲得生氣。縱觀世界，總是大河流域發源了文明。中國也是，黃河流域，創造了中華五千年的文明。

古代中國最理想的風水寶地當屬“依山伴水”之所。出了水有止氣只能外，山有聚氣只說。靠山建築可以坐享浩然之氣，面水而居有不擔心氣被風吹走。山川之間，天地衝和，早在戰國時期，就有人提出“凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上”但是，現實中，依山伴水的寶地畢竟數量有限，而人的活動多要受自然限制，並非所有依山伴水的地方都方便人的居住。如此，人們就需要憑藉人力來構建“依山伴水”的景觀，這種構造並非的單純的造山挖渠，而是通過一些建築手法，居室景觀的佈置等改造客觀環境的活動，達到聚氣養氣的目的。

在古人看來只有萬物自然，纔有人類社會，所以人類就因該像尊重長輩那些恭敬的對待自然，把而中國自古就把天人合一當成人生至高的境界，並把達到這個境界的人稱爲“聖人”。

風水不可避免的自然之道當成人類之道的準則，追求自然融合受此影響，從誕生伊始就強調天人合一，堅信只有順應自然，才能從自然中汲取力量。擁有幸福生活。，因此，風水，又被稱爲天道，風水就是天地之學。它即需要參考天道運行和地氣流通的規律，有需要參照其他一些命理典籍，譬如論述陰陽五行的《河圖洛書》。然後，通過觀天，辯質，乘氣。側方，定位，擇時，循禮，積德等方法讓自然實現合二爲一。

具體來說，觀天就是考察宇宙星體會對人類產生什麼樣的影響，從信仰的角度說，古人十分看重星象，認爲年月日時都是星體變化所形成的，不可避免的對人產生作用。而從實際運用層面說，日月星辰的位置會影響居所的採光，必須謹慎對待。

而辯質就是綜合考慮空氣，水流，土壤的質地，人要呼吸，要汲水飲用，靠土地種植莊稼。所以風水師需要聞，望的辦法考察空氣質量，用飼養魚類的辦法測定水流的品質，用嘗土的手段檢查土壤好壞。古代中國的農業社會，人要靠天吃飯，辯質的重要性不言而喻，就算在今天，人們也無不追求良好的生活環境，在選擇居住地也依然需要辯質。

這些聊的，和大家以前看到盜墓小說裡面不一樣吧，這個纔是中華的周易五經裡面的風水。

在風水學裡面，和住宅直接關係的山脈被稱爲“龍”，環繞住宅的山岡就被稱爲“砂”龍用旺氣制煞的效果，砂是水匯合形成的前提。龍和砂都和“氣”有關，不過風水學裡面的“乘氣”不單指利用山川地勢聚氣，還包括辯氣之吉兇的方法。現代科學證實，地下的磁場會作用於人體，對人的神經，器官，血液，內分泌都有很大影響的。在古代中國，風水師也會用專業的羅盤來觀測磁場的方位，即“測方”測方的目的是“理氣”其中的方法十分繁雜，會涉及各種玄學，因此格外神秘，也就是這一部分，用來編造故事嚇唬人了。我的拙見啊。

在經過觀天，辯質，乘氣，測方等流程後，人們就可以通過定位來選擇居所的位置了，這一環節還有一個叫做“點穴”據說只有真正的穴才能彙集天地的靈氣，爲人帶來吉祥運氣。同時點穴，還包括立向，古人在建構房子的時候，都會坐北朝南。

不過，這一切都準備妥當了，建築也不能貿然開始，還要參考年月日期，選擇一個最吉祥的日子開工，還要放炮。恭送天地之靈。宅子建好了，還不能馬上住進去，還要遵循一定禮數，這是中國風水學與衆不同的地發，就算順利入住，人也要抱著對天地恭敬之心，懂得爲自己行善積德，所以，天人一體，即指風水對人的影響，也值人對風水的影響，還有一點，每一個風水師都知道的也都清楚的，人運數的好壞既取決自然，也取決於人自身的努力。

總之這就是中國真正的風水學說，不算玄幻吧，我這個可不算瞎聊的，大家知道也好，也是積極勸人行善積德的古時候的風水學說。