其實(shí)仔細(xì)說(shuō)起來(lái)，酒可真是個(gè)好東西，能讓懦弱的人變得勇敢，能讓沉默的人變得激進(jìn)，能讓理智的人變得瘋狂。
就在秦致遠(yuǎn)和老雷諾、福煦躲在書(shū)房裡小酌兩杯的時(shí)候，遠(yuǎn)在北非的古達(dá)米斯，一碗酒也正成爲(wèi)衆(zhòng)人視線的焦點(diǎn)。
古達(dá)米斯，這是個(gè)位於阿爾及利亞、突·尼斯、利比·亞三國(guó)結(jié)合部的小鎮(zhèn)子，現(xiàn)在則是兄弟聯(lián)盟的根據(jù)地。
現(xiàn)在的兄弟聯(lián)盟可不是那個(gè)只有一千多人的俱樂(lè)部了，在離開(kāi)了傑爾巴島之後，兄弟聯(lián)盟的發(fā)展很快，現(xiàn)在已經(jīng)擁有五千多人，成爲(wèi)北非實(shí)力最強(qiáng)的非政府力量。
這麼大的一支武裝力量，很明顯再繼續(xù)呆在突尼·斯是不合適的，於是兄弟聯(lián)盟就來(lái)到古達(dá)米斯，這個(gè)三國(guó)交界的地方是個(gè)三不管地帶，古達(dá)米斯也因此成爲(wèi)最適合兄弟聯(lián)盟繁衍生息的福地。
北非的老百姓生活的並不如意，雖然油田不斷地被發(fā)現(xiàn)，但是利潤(rùn)都進(jìn)了王公貴族的腰包，和普通人關(guān)係不大，普通人的生活依舊困頓，這也成了兄弟聯(lián)盟招攬人手的最好口號(hào)。
兄弟聯(lián)盟招攬人手的口號(hào)就是“公平正義、親如一家”，這對(duì)於生活在水深火熱的普通人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是極具誘惑力的。
被稱爲(wèi)是“先知”的易卜拉欣兄弟在擴(kuò)大兄弟聯(lián)盟的時(shí)候有一個(gè)特殊的條件，每一個(gè)想要加入兄弟聯(lián)盟的人，都必須要喝上一碗酒，只有這樣才能證明他們對(duì)於兄弟聯(lián)盟的忠誠(chéng)。
北非的拜物教是拒絕酒精類(lèi)飲料的，兄弟聯(lián)盟這麼做，無(wú)疑是要那些想要加入兄弟聯(lián)盟的人做出一個(gè)艱難的選擇，到底是要拜物教，還是要兄弟聯(lián)盟，這是個(gè)魚(yú)和熊掌的關(guān)係。
其實(shí)要做出選擇並不是那麼難，北非人信仰拜物教信仰了上千年，但生活並沒(méi)有因此發(fā)生任何改變，富人還是那麼富，窮人還是那麼窮，甚至看不到任何改變的希望，這種前提下的北非人民對(duì)於拜物教的信仰其實(shí)並不是那麼的虔誠(chéng)，他們或許早就想改變，只是不知道應(yīng)該怎麼做，既然現(xiàn)在有人帶頭，還是有很多人願(yuàn)意爲(wèi)了幸福生活放棄信仰的。
當(dāng)然了，加入兄弟聯(lián)盟並不代表著馬上就能過(guò)上幸福生活，但至少是有了希望，真正的希望，而不是虛無(wú)縹緲的信仰。
“喝下這碗酒，我們就是兄弟，血脈相連的兄弟，密不可分的兄弟，平等友愛(ài)的兄弟，我們穿同樣的衣服，吃同樣的飯，睡同樣的毯子，誰(shuí)都不會(huì)搞特殊，大家都是平等的，親如一家。”楊德山的聲音不高，但說(shuō)出來(lái)的話就像是魔咒，以至於這些酒的味道也不再令人作嘔，似乎也變得芬芳起來(lái)。
今天是個(gè)比較特殊的日子，一名利比·亞的族長(zhǎng)帶著全族600多人來(lái)投奔兄弟聯(lián)盟，他們同時(shí)帶來(lái)了一個(gè)消息：蓋爾揚(yáng)附近發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大型油田。
兄弟聯(lián)盟現(xiàn)在雖然人手不少，但經(jīng)濟(jì)狀況並不好，自從離開(kāi)了傑爾巴島，兄弟聯(lián)盟就失去了所有的資金來(lái)源，也沒(méi)有了後勤支援，一切都要靠兄弟聯(lián)盟自己。
蓋爾揚(yáng)目前處?kù)队?guó)人的控制中，但英國(guó)人似乎還沒(méi)有重視蓋爾揚(yáng)，如果兄弟聯(lián)盟能控制蓋爾揚(yáng)，那麼蓋爾揚(yáng)的石油就會(huì)成爲(wèi)兄弟聯(lián)盟手中的搖錢(qián)樹(shù)，從此兄弟聯(lián)盟將再也沒(méi)有資金短缺之虞。
“先知保佑北非！”這名叫麥提尼的族長(zhǎng)沒(méi)有怎麼猶豫，先是大聲喊出兄弟聯(lián)盟的口號(hào)，然後端起碗一飲而盡。
“先知保佑北非！”大概有200多名新加入的成年男子參加了這個(gè)儀式，眼看麥提尼一飲而盡，都沒(méi)有怎麼猶豫，先是喊出口號(hào)，然後同樣是一飲而盡。
“兄弟，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就是兄弟。”楊德山來(lái)到面色已經(jīng)漲紅的麥提尼身邊，給了麥提尼一個(gè)大大的擁抱。
“是的，我們是兄弟！”麥提尼的眼淚都要流出來(lái)的。
這倒不是因爲(wèi)感動(dòng)，而是因爲(wèi)太嗆。
麥提尼之前是拜物教的忠實(shí)信徒，在此之前，活了小半輩子的麥提尼從來(lái)沒(méi)有喝過(guò)酒，這還是麥提尼長(zhǎng)這麼大第一次接觸到酒精，感覺(jué)不適應(yīng)很正常。
當(dāng)然了，也是因爲(wèi)那個(gè)碗不算太大的緣故，在北非，酒並不好搞，還是用個(gè)小一點(diǎn)的碗，能省點(diǎn)是點(diǎn)吧。
其實(shí)這會(huì)現(xiàn)場(chǎng)到處都是擁抱的人們，類(lèi)似“我們是兄弟”這樣的話到處都有，人們表現(xiàn)的都很熱情，沒(méi)有絲毫隔閡，完全敞開(kāi)胸懷，真誠(chéng)接納對(duì)方。
“擁抱”這種方式真的很能消弭陌生感，特別是那種“初到貴地”的陌生感，當(dāng)一個(gè)陌生人抵達(dá)一個(gè)陌生的地方，或者是加入一個(gè)陌生的羣體，一個(gè)擁抱能夠讓他們那顆躁動(dòng)不安的心迅速安寧下來(lái)，能夠讓他們的主人翁意識(shí)快速增加，能夠迅速把“這個(gè)羣體”這個(gè)概念變成“我的羣體”。
真奇妙！
楊德山的手段肯定不至於一個(gè)擁抱。
這些人都是剛到古達(dá)米斯，居無(wú)定所身無(wú)長(zhǎng)物，甚至都有衣不遮體的。
楊德山首先是要給人一人弄套衣服，統(tǒng)一的服裝還是很整齊的，就連三五歲的孩子都有一套小一號(hào)的。
和以往的連體長(zhǎng)袍不同，楊德山給這些新加入成員準(zhǔn)備的是夾克衫和工裝褲，相對(duì)於長(zhǎng)袍，這些衣服更受歡迎，因爲(wèi)在整個(gè)古達(dá)米斯，現(xiàn)在都是夾克衫和工裝褲，連體長(zhǎng)袍根本就沒(méi)有，那纔是真正的異端。
除了衣服還有房子。
其實(shí)北非人對(duì)於生活的要求真不高，對(duì)於房子的要求也是一樣，能有個(gè)擋風(fēng)遮雨的地方就行，真心沒(méi)有要求必須是有草地帶游泳池的豪宅，甚至如果條件艱苦點(diǎn)，有頂帳篷就能湊活。
楊德山儘量給每一戶新加入的人們都蓋一套房子，不說(shuō)有多寬敞明亮，起碼也是有家有院的那種。
這已經(jīng)很不容易了，特別是當(dāng)很多新加入的人知道楊德山本人還在住帳篷的時(shí)候，所有的不滿馬上都煙消雲(yún)散，甚至很多人會(huì)因爲(wèi)自己的自私痛哭流涕，進(jìn)而發(fā)誓永遠(yuǎn)忠於兄弟聯(lián)盟。
楊德山和楊德海有一個(gè)口號(hào)在古達(dá)米斯人盡皆知，只要還有一位兄弟沒(méi)有住進(jìn)房子，楊德山和楊德海就永遠(yuǎn)都住帳篷。
這就很令人動(dòng)容了，每一天都有新成員加入兄弟聯(lián)盟，每一天都有新房子開(kāi)始建設(shè)，但那些房子沒(méi)有一個(gè)是屬於楊德山和楊德海，楊德山帶著他的那個(gè)小僕人就住在帳篷裡。
而且還是倆人住一個(gè)。
這樣的首領(lǐng)，確實(shí)是能配得上“先知”的尊稱。
很多人都願(yuàn)意把自己的房子讓給楊德山和楊德海，楊德山的一段話更令兄弟聯(lián)盟的人感覺(jué)溫暖：我們是兄弟，你們的家就是我的家，雖然在古達(dá)米斯沒(méi)有一棟房子屬於我，但我在古達(dá)米斯擁有無(wú)數(shù)兄弟，這就足夠了。
如果放到21世紀(jì)，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)有人說(shuō)楊德山這是在作秀，但在20世紀(jì)初，如果有人敢在古達(dá)米斯這麼說(shuō)，那麼他瞬間就會(huì)被憤怒的人羣撕成碎片。
“現(xiàn)在我們的條件還不好，生活還很艱苦，但我們要有信念，我們要有希望，我們要堅(jiān)信，我們的未來(lái)是光明的，只要我們兄弟齊心，這個(gè)世界沒(méi)有什麼能阻攔我們，我們一定能把這裡建設(shè)成爲(wèi)理想的天國(guó)，這裡肯定會(huì)成爲(wèi)我們的樂(lè)園。”楊德山抓住所有的機(jī)會(huì)灌雞湯。
“尊敬的先知，請(qǐng)?jiān)试S您的奴僕獻(xiàn)上最卑微的敬意，從今以後，麥提尼一族就是您最忠實(shí)的獵犬，您的意志就是麥提尼一族的長(zhǎng)刀所向，您的願(yuàn)望就是麥提尼一族的最高理想。”麥提尼想要掙脫楊德山的擁抱，下跪親吻楊德山的衣角。
這種時(shí)候怎麼可能發(fā)生這麼不和諧的事呢？
楊德山不僅沒(méi)有放手，而且說(shuō)得義正言辭：“我們都是兄弟，這裡沒(méi)有什麼先知，也沒(méi)有神，能夠幫助我們的只有我們自己，所以我們要挺直腰桿，不向任何人屈膝，我們要做一個(gè)堂堂正正的人，而不是一個(gè)隨時(shí)向人下跪的軟弱的人，麥提尼，站直了，別讓你的兄弟恥笑你！”
不管是多邪惡的目的，都要用正義來(lái)包裝一下，那樣才能取得最好的效果。
果然，楊德山說(shuō)完，三十歲冒頭，但看上去已經(jīng)差不多五六十歲，小老頭一樣的麥提尼馬上就激動(dòng)地淚眼朦朧：“是，我們是兄弟，從現(xiàn)在開(kāi)始，麥提尼一定要做個(gè)大寫(xiě)的人。”
生活的艱辛從面相上就能看得出，北非人的生存條件的確是惡劣，普通人看上去都比實(shí)際年齡要蒼老的多，類(lèi)似麥提尼這樣的，在北非簡(jiǎn)直到處都是。
其實(shí)這裡的人均壽命還不到三十，麥提尼這三十多點(diǎn)已經(jīng)是已經(jīng)行將就木了。
越是在這樣極端艱苦的環(huán)境下，某些相對(duì)極端的思想越是能夠迅速的蔓延開(kāi)來(lái)，兄弟聯(lián)盟就是打著“我們是兄弟”的旗號(hào)在迅速壯大，不僅對(duì)舊有的秩序形成強(qiáng)力衝擊，附帶著對(duì)北非人信仰的宗教也是一個(gè)顛覆。
既然先知都是兄弟，那麼“神”算什麼？