PS:上一章忘了讓分身變化成《美人魚》中那種上半身魚頭（畫中）的美人魚，真的好遺憾。
最近沒進B站，我居然忘了這個梗……
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《移魂術(shù)》是諸葛孔方從王女身上交換來的一門秘術(shù)，最後由陳子文所得。
電影《靈幻先生》中，王女馭使一隻蝙蝠王，就用的此術(shù)。
此術(shù)修煉風(fēng)險極大。
完全勝過使用子母同心蠱煉屍。
使用子母同心蠱煉屍，靠得是利用蠱蟲特性，自身與殭屍神魂相通，然後靠意志或外力，磨滅殭屍兇性，從而用自身靈魂，同化殭屍腦中那一抹不知如何誕生的靈智，使其變成自身分魂。
從本質(zhì)而言，殭屍體內(nèi)那抹靈智，依舊存在。
只是被抹去兇性，同化了而已。
用子母同心蠱煉屍，最大的危險在於無法磨滅殭屍兇性，從而遭到反噬。
但這點很好解決。
只要在即將反噬時毀去殭屍即可。
這樣雖然也會受到一些神魂傷害，但休養(yǎng)一兩年便能恢復(fù)，如果有養(yǎng)魂菌此類滋養(yǎng)靈魂之物，還能好得更快。
畢竟神魂只是受到牽連，真正被毀去的，是殭屍體內(nèi)的靈魂。
可《移魂術(shù)》不同！
修煉《移魂術(shù)》，需要分魂。
即分裂靈魂。
排除那些精神分裂者，分裂靈魂對任何人而言，都是一件危險的事。
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更危險的是，分魂之後，還要將一部分靈魂“移”至另一道身體之中。
這是相當(dāng)危險的！
這危險不僅在於轉(zhuǎn)移的過程，還有轉(zhuǎn)移之後的一系列隱患。
移魂不是奪舍。
分魂之後，兩魂之間仍然關(guān)係密切、是一整體。
分魂一旦在轉(zhuǎn)移的過程中、或轉(zhuǎn)移之後被毀，對本體而言，基本就等於小半個靈魂沒了。
而且無法修復(fù)。
哪怕吃再多的養(yǎng)魂菌，增加的僅是魂力，靈魂中的“靈”卻是永遠(yuǎn)補不回來。
就像少了一個肺一樣，哪怕通過訓(xùn)練，增加一個肺的肺活量，另一個肺卻無法通過訓(xùn)練再生。
分魂轉(zhuǎn)移很難。
首先得選擇一個目標(biāo)。
從難易程度而言，腦容量越小、腦子越笨的生物，越容易移魂成功。
如果選擇一隻蝸牛，那麼恭喜你，手術(shù)成功率在百分之九十五以上。
當(dāng)然，蝸牛如果死了，你也可能腦殘。
選擇合適的目標(biāo)，對自身有用的目標(biāo)，是移魂第一步。
蟲類相對容易，可因爲(wèi)壽命或?qū)嵱蒙系南拗疲钦业揭浑b蟲王，否則一般不選。
王女修煉《移魂術(shù)》，所選的，是一隻能馭使蝙蝠的蝙蝠王。
選好目標(biāo)，接著纔是第二步。
移魂是一種鳩佔鵲巢的行爲(wèi)。
移魂到另一具身體，不是說移就能移，你抹滅了目標(biāo)身體中的靈魂，並不代表你自身靈魂就能入住。
想要讓目標(biāo)身體“接納”新魂的入住，必須先培養(yǎng)自身與目標(biāo)之間的契合度。
從某些方面而言，擁有血緣關(guān)係的親人，纔是最具契合度的目標(biāo)。
只是人類大腦太過複雜，移魂難度過大，所以才幾無人用。
但絕不是沒人嘗試！
事實上，《移魂術(shù)》的發(fā)明者，便是發(fā)明子母同心蠱的一位女魔頭。
她所選的移魂目標(biāo)，便是她生下來未滿一個月的親生兒子！
而且還成功了！
當(dāng)然，她並不知她的兒子患有先天心臟病，所以移魂不久，便失去了一切……
排除此類喪心病狂之舉，移魂者在移魂之前，都會做一番準(zhǔn)備。
比如王女。
王女移魂蝙蝠王，事先用自身精血餵了蝙蝠王數(shù)年，使得蝙蝠王不再排斥她的氣息，這才一舉成功。
又如諸葛孔方，因爲(wèi)殭屍分身由他靈魂控制，所以才起了“奪舍”殭屍之念。
可惜生者靈魂與死者陰陽不容，這種“奪舍”很難做到。
就像陰魂上身生靈，只能暫時，不能長久。
這也是陳子文不看好諸葛孔方轉(zhuǎn)生成殭屍的一個原因。
除了這些難關(guān)需要克服，移魂還有一點需要重視。
靈魂的分割，註定存在一些隱患。
就像伏地魔一樣，對自己連切六七刀，終於把自己切成了腦子有坑的狀態(tài)。
陳子文得到《移魂術(shù)》這麼久，始終沒有習(xí)得，不是因爲(wèi)資質(zhì)，也不是因爲(wèi)此術(shù)沒用，而是這份秘術(shù)，太過於兇險。
對於移魂目標(biāo)的培養(yǎng)，陳子文有足夠的耐心，可分裂靈魂，實在讓人猶豫。
即使成功了，萬一“分身”被人打死、老死、病死、喝水嗆死了呢？
那時，自己的靈魂可就殘缺了。
但現(xiàn)在，一個契機出現(xiàn)在陳子文面前！
殭屍分身體內(nèi)誕生了一個新魂！
對於陳子文而言，這是一種隱患，但又何嘗不是機遇！
殭屍分身由自己控制，一旦分身體內(nèi)這道新魂被自身意志同化，將其用於修煉《移魂術(shù)》，無論成與不成、事後移魂目標(biāo)生老病死，都可以說與本尊無關(guān)！
所以當(dāng)一休大師提出可用妖魂鎮(zhèn)屍釘除去隱患時，陳子文提出了另一種設(shè)想。
一種化危險爲(wèi)機遇的可能！
…
譚家鎮(zhèn)。
陳府。
陳子文坐在客廳中，一旁坐著一老道，卻是天機子。
分身不在身邊，而是在一間靜室，下半身插著四枚妖魂鎮(zhèn)屍釘，聽著拿著金佛的初六，朗誦《大日如來經(jīng)》。
是的！
一休大師認(rèn)可了陳子文的設(shè)想。
因爲(wèi)殭屍分身體內(nèi)，陳子文分念可以抽回，所以靜室中的分身，此刻只剩新魂，可被盡情的度化。
四枚妖魂鎮(zhèn)屍釘，是用來鎮(zhèn)住殭屍分身的。
一枚不行，必須得四枚。
這四枚銅釘甚是妖異，對殭屍頗有奇效，就連眼下的變異銅甲屍，竟也能鎮(zhèn)住一時。
當(dāng)然，刺入殭屍分身時，必須陳子文撤去屍甲，方能刺入，而且不能插在可以屍氣化的上半身。
度化新魂比魔嬰殘魂容易太多。
在任家陳子文就嘗試過一次，當(dāng)時是一休加佛牌組合，以一休大師推測，“初六+金佛”組合度化能力不弱，一個月時間應(yīng)該就成。
但是，這種度化只能讓分身體內(nèi)新魂消除戾氣，想讓其真正聽話、與自身同化，還得下重藥。
妖魂鎮(zhèn)屍釘是個好東西。
讓銅釘汲取獸魂，隔天插一次，經(jīng)年累月，可以將分身體內(nèi)新魂漸漸磨滅。
而若要收服、同化這道靈魂，則不能如此，須將妖魂鎮(zhèn)屍釘汲取一道或數(shù)道真正的妖魂、大兇之魂，如此方能一舉將新魂中的異念徹底消除！
故而陳子文眼下所缺的，反倒是妖魂了。
妖魂難得啊。
如今末法年代，萬物成精者可遇不可求。
“王田雞，你真的算不出何處有妖物？”
客廳裡，陳子文一臉殺意盯著天機子。
王田雞、也即天機子，叫苦連天:“老道真的只能算人啊，要不你把那妖物的生辰八字送來，我試……”
他話未說完，見對面陳子文有拔槍的趨勢，頓時擦了擦汗，然後仔細(xì)想了想，突然道:“我想起來了！我曾聽一個叫屠龍的道士說他在湘西那邊趕屍時，遇到過一隻巨大的蜈蚣精！……”