一場跨越整個白天的閱賓式，規模，顯然是蓋亞表面從未有過之大。

鋼鐵洪流奔涌向前，機器人的支柱，越野車的輪胎，乃至戰車的鋼鐵履帶，反覆碾壓赤塔廣場的土地，如果不是提前準備，敷設鋼板，並將所有作戰單位的接地面掛膠，兩百三十萬作戰單位的通行，恐怕已將閱賓大道犁成了一條寬闊河道。

地面分列式持續進行，天空中，悠遠雷霆逐漸傳來，懸掛巨幅五芒星旗的螺旋槳巨型運輸機，在一百八十三架無人殲擊機的護航下，緩慢飛過赤塔廣場上空。

領航分隊之後，是第一空中方陣，兩千五百架NEP區空中優勢殲擊機，呈箭頭陣型飛越蒼穹。

第二空中方陣，兩千五百架NEP區中型攻擊機；

第三空中方陣，兩千五百架NEP區中型強擊機；

第四空中方陣，九百架翼展近百米的NEP去巨型巡航轟炸機……

殲擊機，攻擊機，轟炸機與各型特種作戰飛機，動力各異，作戰方式也迥然不同，一批批戰機以標準陣型飛越赤塔廣場，阿達民擡頭望去，只見無邊無際的戰機，宛如綿延雲堤，橫貫湛藍如洗的天空。

天空中的分列式，參加單位，總計數量也接近一百萬，如果不是北大陸戰火仍酣，蓋亞淨土大區還可以集結更龐大的受閱力量。

下午四時許，地面與天空分列式接近尾聲，位於勘察加半島以西的一片海域，蓋亞淨土大區的“紅海軍”也正在進行規模空前的海上閱賓式，五十六艘多用途攻擊艦打頭陣，並護送各型艦艇，依次駛過擔當檢閱艦的機動式海上平臺。

從陸地，到天空，再到海洋，一場盛大閱賓式直到日落時分，才宣告結束。

由於阿巴拉契亞大區的存在，太空檢閱被ASA認定爲“風險較高”，除此之外，蓋亞淨土大區的武裝力量已悉數亮相。

分佈在廣袤大地上，在定居點內提心吊膽度過每一天的民衆，則長久注視著屏幕裡的這一切，交頭接耳，議論紛紛，定居點的街頭巷尾，公共場所，到處都有人在談論今天的閱賓式，評價則衆說紛紜，褒貶不一。

人類，即便是同一個物種，不同個體之間的思維、觀念之差異，卻往往大到不可思議。

對蓋亞淨土大區的全體民衆，展示“紅軍”的力量，這一做法，方然只遵從本心，而不怎麼在乎受衆的感想。

身爲阿達民，在決定全人類命運的崗位上，瞻前顧後是一定不行的。

10月1日傍晚時分，幾百萬“紅軍”武裝力量接受檢閱後，沒有片刻停留，便紛紛開拔、重返各自的駐地。

喧囂的赤塔城，在大批武裝力量陸續撤離，迴盪在空氣中的轟鳴與雷霆消散後，也逐漸恢復了平靜，華燈初上，長久以來不見光亮的城區內，此時卻張燈結綵，紅旗飄揚，在周邊大口徑激光炮的拱衛下，

慶祝人類文明的重生之日。

從舊時代，到新時代，並不存在一個確切的時刻，或者說可以隨意指定。

但，人類文明的嬗變，卻不會因爲這樣的日子，這樣的儀式，而自然而然的發生，接下來，蓋亞淨土大區要走的路，仍然十分艱難而漫長。

一切從哪裡開始呢，方然的設想，沒有將大規模的基礎設施建設，或者肅清蓋亞表面所有敵人作爲首選項，憑藉多少年來的人生閱歷，與對人類社會，人類文明的縝密觀察、思考，他認爲，目前最緊迫的方面，

在於教育。

教育，出現在阿達民的腦海，並不是指一種培養人才，或者培養勞動力的過程。

如果以這些現實的目標爲指引，那麼，在強人工智能出現後，教育就變得多餘，不論培養除怎樣的人才、勞動力，對阿達民都無半點用處。

時代變遷，人，不再是生產體系必須的一份子，其塑造目標也必然隨之而變，表現在GPL大區的教育過程中，便是改造、優化傳統的教育體系，以無限長的生命爲大前提，重塑治下的近三千萬男女老幼。

從自知必死，到無須畏懼死亡，可想而知，這一改變會怎樣衝擊人的自我意識。

蓋亞淨土大區的無數民衆，不論年老、還是年輕，不論曾衣食無憂、抑或是飽受貧窮，自從降生到這世界上，便身處“凡人終有一死”的文明氛圍當中。

這種氛圍，看起來似乎無關緊要，畢竟哪一個普通人也不會在日常生活中，頻繁的想到“自己終歸會死”，而是將絕大部分精力投入到眼前的生活，然而細緻的分析下去，卻可以發現，人在社會、文明中的一切言行，都建立在“必死”的基石之上。

遲早必有一死，這種基石，並不是自己跳出來發揮作用，而是首先借助自然演化，塑造出人的一系列本-能與天性。

正是這種塑造，讓人類從幼兒時起，就有從“自私”到“攻擊”的種種行爲。

一個呱呱墜地的嬰兒，無須刻意培養，在年齡達到對應的程度時，幾乎必然出現從“佔據玩具/食物而拒絕分享”到“下意識的對同類採取攻擊行爲”等的凡此種種，這些言行，顯然並無關是非、對錯，而是演化塑造的痕跡。

道理很簡單，漫長的演化過程中，任何一點也不具備這些特質的人，

都將被具有這些特質的人淘汰掉。

人類文明，熙熙攘攘的人類社會，其中的人與人之間關係何其錯綜複雜，歸根結底，本質卻極其簡單而直白。

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漫長的人類歷史中，無論發生過多少爾虞我詐、勾心鬥角，撥開表象看實質，也無非是一個個人根據自我意識的（下意識之）判斷，權衡自身利弊，並儘可能在社會生活中，爲自己謀取利益、規避損害。

這一點，很多人根本不明白，甚而對某些似是而非的話，毫無辨別能力。

譬如“小孩子纔講對錯，成年人只看利弊”，多麼厚黑的一句斷言，然而事實又怎樣呢；

成年人的所謂“利弊”，判據究竟是什麼，根本上也無非是某些行爲，對自己、或者自己所在的羣體之延續，有實打實的好處。