菩提樹人也是莫名其妙，“怎麼先生也知道我的存在和釋迦的存在？”
姜軍微微一笑，這個(gè)事情解釋起來倒是麻煩，姜軍只能說是看書瞭解到的罷了。
當(dāng)即，衆(zhòng)人首先詢問的自然是關(guān)於前面的情況，這一點(diǎn)是最關(guān)鍵的問題。
“這裡是大雄寶殿，但是大雄寶殿是指的主殿，除了主殿大雄寶殿之外，還有兩側(cè)的天王殿和羅漢堂。”菩提樹人見狀，自然也就開始介紹起來。
“主殿之中來說，主位的自然是佛陀釋迦摩尼尊者，實(shí)力之強(qiáng)悍，乃是九級(jí)巨頭。雖然說不上全能全知，但是對(duì)外界的瞭解卻比我們深刻的多?！?
菩提樹人開始詳細(xì)介紹大雄寶殿的人員組成。
“除此之外，還有幾位八級(jí)的人物，其中主要有釋迦牟尼佛的兩位弟子和兩大肋從?！?
“其中佛陀的兩個(gè)弟子是一個(gè)老年，一箇中年的形象。年老的名叫“迦葉尊者”，中年的叫“阿難尊者”。其中，迦葉尊者就是後世稱謂的‘二祖’?！?
“另外就是釋迦牟尼佛的兩大肋從，這一點(diǎn)你們也已經(jīng)說過了，就是青獅和白象的主人，文殊菩薩和普賢菩薩。”
菩提樹人這麼一介紹，姜軍感覺也差不多應(yīng)該是這幾個(gè)傢伙。
前世的時(shí)候，姜軍就聽說過，什麼三世佛陀沒人都是兩大肋從菩薩，什麼文殊菩薩、普賢菩薩，還有什麼日光月光的玩意，貌似都是一組的。
至於阿難迦葉，姜軍倒是不知道他們多麼犀利，不過隱約記得貌似就是問孫悟空他們索賄的傢伙。
不過，二祖這個(gè)名號(hào)，姜軍還是聽說過的。倒不是聽說過二祖本人，主要是有一個(gè)叫做五祖或是六祖的傢伙那一首箴言最爲(wèi)犀利。
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃？
這句箴言在後世可謂是無人不知無人不曉的明言，流傳之廣卻是不需多說。
“當(dāng)然，其中還有一些沒到八級(jí)，但是卻只能呆在大殿裡面的佛門比丘等。這些卻是無關(guān)戰(zhàn)局，再說另外殿堂裡面的情況！”
菩提樹人也不管他們?cè)谙胧颤N，而是直接介紹另外一處的情況。
“天王殿，又稱彌勒殿，殿內(nèi)正中的是彌勒佛祖，左右供奉著四大天王塑像，背面供奉韋馱天塑像，因此得名。這裡倒是忘了說了，我們這些傢伙的由來，基本上都是寺廟原本的塑像化生而來的其中的原理我們也不清楚，反正就在千年前的某一天，我們就都有了意識(shí)。”
菩提樹人原本是在介紹天王殿的，隨即卻是想到了另外一個(gè)事情，居然爆出了衆(zhòng)人都是由寺廟原本的塑像化生而來的。
“你們?cè)瓉矶际菑R宇裡面供奉的雕塑？就在千年前這個(gè)世界發(fā)生變化的時(shí)候也應(yīng)運(yùn)而生的？”王肅率先反應(yīng)過來，卻是再也淡定不得，失聲驚呼道。
事實(shí)上，王肅之所以吃驚，一個(gè)是他本身是這個(gè)世界的人，對(duì)於寺廟之類的玩意還是比較瞭解的，要是真有這樣的事情，
不說別的，世界上神級(jí)的巨頭就要增加好幾倍。
另一方面，王肅更加激動(dòng)的就是塑像。要知道，不僅僅是佛門有寺廟有塑像而已。儒門的書院更是遍佈天下，書院之中孔孟等等的塑像是必須塑造的。
這麼說來的話，要是一些書院之中真的出現(xiàn)所謂的塑像孔子、塑像孟子之類的，實(shí)在是太誇張了吧？
再說了，祖師爺?shù)乃芟?，哪個(gè)流派沒有？要是再出現(xiàn)什麼扁鵲、墨子甚至是孫武、鬼谷子之類的變態(tài)，那呀的說不定直接就能和諸葛亮他們一拼了。
對(duì)於自己一脈祖師的存在，王肅也是心存敬意的。但是，若是從雕塑真的化爲(wèi)人形，王肅卻也不知道該怎麼說。
王肅這廝也不是尊師重道的迂腐之人，都曾經(jīng)假借過聖賢之言來傳播自己的經(jīng)義，若是真正遇到孔孟先賢，是難以跨出這一步呢，還是能夠以平等的態(tài)度拿出自己的精義來和他們論道呢？
而姜軍卻是想到了一些關(guān)於佛像通靈之類的故事。不外乎就是衆(zhòng)生念力之類的說法。
“的確是千年之前發(fā)生的變化，只是更多的事情，我也並不瞭解?！逼刑針淙诵Φ溃瑢?duì)於這些問題卻沒有更多的解釋了。
“繼續(xù)說這幾位的情況。”菩提樹人繼續(xù)說道：“彌勒佛是釋迦摩尼的弟子，同時(shí)彌勒佛號(hào)稱三世佛中的未來佛，是賢劫中的第五佛，彌勒時(shí)代尚未來臨以前，還在兜率內(nèi)院爲(wèi)菩薩。”
橫縱三世佛，姜軍作爲(wèi)前世的宅男，閱讀面還是十分廣闊的，對(duì)於這些東西或多或少都有一些瞭解。
所謂按照空間方位劃分，可以分爲(wèi)東方琉璃世界的藥師琉璃王佛，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，號(hào)稱東方三聖。
中央婆娑世界的就是眼前大雄寶殿的佛祖釋迦牟尼佛祖，貌似也就是西遊之中的如來佛祖。他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩，號(hào)稱華嚴(yán)三聖。
至於赫赫有名的西方極樂世界，則是西方阿彌陀佛掌管，“大勇”大勢(shì)至菩薩和“大悲”觀世音菩薩，號(hào)稱西方三聖。
至於時(shí)間方位的過去、現(xiàn)在、未來三佛祖，則是洪荒小說中名聲不堪的燃燈佛祖，乃是已過去的莊嚴(yán)劫爲(wèi)佛。當(dāng)然，這就和所謂的洪荒小說有些出入，詳情如何姜軍卻也不清楚。
至於現(xiàn)在佛釋迦摩尼自然不用多說什麼。
而彌勒佛就是佛教未來賢劫既定的佛陀，所謂未來究竟是什麼時(shí)候，這一點(diǎn)怕是隻有真正深入瞭解的專家才能知曉了。
“至於四大天王，四大金剛，名號(hào)也有不少，普遍上稱之爲(wèi)東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王?！逼刑針淙死^續(xù)介紹道。
當(dāng)然，菩提樹人這麼介紹，姜軍卻是更像比較直接的稱他們爲(wèi)‘魔家四將’比較貼切點(diǎn)。
至少封神榜之中的魔家四將卻是被很多人知曉的，至於四大天王什麼的，姜軍隱約記得不過是後來被佛門吸收進(jìn)去的文化傳承罷了。
“至於號(hào)稱是佛門二十四諸天的韋陀天則是佛教的護(hù)法天神。當(dāng)然，號(hào)稱二十四諸天，這裡反正只有這一位?！逼刑針淙诵Φ馈?
“總的來說，或許是他們的位置屬於從殿，所以從實(shí)力上來說，不如主殿的實(shí)力，除了彌勒佛八級(jí)巔峰，逼近九級(jí)之外，其他人就不過中上等的八級(jí)實(shí)力罷了！”
衆(zhòng)人聞言，自然明白菩提樹人的意思，還是那句話，柿子先拿軟的捏。如果要做安排的話，明顯是應(yīng)該先把偏殿搞定，然後再設(shè)法對(duì)付主殿之中的釋迦牟尼佛。
“另外一邊的羅漢堂難道是供奉十八羅漢的地方？那十八羅漢都是什麼級(jí)別？不會(huì)都是八級(jí)吧？”姜軍心念一轉(zhuǎn)，就想到了另一邊的偏殿。
“十八羅漢的話，還沒有全部都達(dá)到八級(jí)的境界，其中降龍伏虎之類可能名聲較大的幾位，獲得的信仰之力也比較多，卻是跨入了八級(jí)的層次，其他的則是處於七級(jí)高層的階段，實(shí)力也不弱。”菩提樹人微微一笑，卻是開口解答姜軍的疑惑。
“要說十八羅漢，也就是託塔羅漢，探手羅漢，過江羅漢，芭蕉羅漢，靜座羅漢，騎象羅漢，看門羅漢，降龍羅漢，舉鉢羅漢，布袋羅漢，長(zhǎng)眉羅漢，開心羅漢，喜慶羅漢，挖耳羅漢，笑獅羅漢，伏虎羅漢，沉思羅漢，騎鹿羅漢。”菩提樹人繼續(xù)說道：“我們相互直接也不是隨時(shí)都能夠接觸的，所以要說具體多少個(gè)是八級(jí)的，我也不確定。但是，就我瞭解到的，就有降龍羅漢、伏虎羅漢，另外十六位尊者是否達(dá)到八級(jí)就不一定了?！?
姜軍點(diǎn)點(diǎn)頭， 這裡面的人數(shù)有點(diǎn)多，真要說去打的話，不知道一個(gè)八星的能夠?qū)Ω稁讉€(gè)七星的精靈呢？
若是姜軍是宗師級(jí)或是以上的卡修，那麼威能的加成絕對(duì)能夠促使八星精靈和輕鬆的對(duì)付不少七星精靈。
當(dāng)然，姜軍這麼估計(jì)，是因爲(wèi)目前的情況來看，其中有晉升八級(jí)的大聖，那麼姜軍就可以肯定，剩餘的那些七星的肯定也是巔峰狀態(tài)的，就算是沒達(dá)到八星，卻也差不了多少了。
這麼說來，那麼計(jì)劃也就可以決定下來了。
第一步就是攻打天王殿，然後是羅漢堂，最後的大雄寶殿之中的九星小神釋迦牟尼佛能不能打，還要看看再說呢。
這樣策劃，衆(zhòng)人都是心智高絕之人，自然能夠明白其中的道理，卻是沒有人有什麼反對(duì)意見。
既然如此，自然是要說一說目標(biāo)的分配。乘著混沌戰(zhàn)士的召喚時(shí)間還沒有到，而龍騎士蓋亞回去修養(yǎng)一番，卻也還能夠繼續(xù)作戰(zhàn)。
不得不說，生命之泉的效率還是非常不錯(cuò)的，有了它的輔助，不但是恢復(fù)速度加快，一些暗傷之類的可能會(huì)對(duì)精靈有一些影響的問題都得到了解決。
像是六牙白象，本來靈魂本源都有些疏散了，在生命之泉的輔助下，總算是又重新凝練了起來，對(duì)其實(shí)力、潛力的影響都被治癒了。