“巫師的精神力和職業(yè)者不一樣，包含著強烈的個人意志和道路特徵，有著‘靈能’這個區(qū)別於一般精神力的稱呼。”

和亞戈一樣，默契地達成了情報交流的共識的巨石人臉根據(jù)亞戈的話語尋找與自己記憶對應(yīng)的信息作爲“報酬”吐出：

“巫師的力量越是強大，對於外界的影響力就越大，而爲了束縛這股力量，不然自己的力量浪費和造成災(zāi)害，巫師會構(gòu)築出‘鏡世界’。”

“鏡世界是巫師的觀念、巫師的道路特點、巫師力量的集合，是巫師用以對抗神明權(quán)柄的武器。”

巨石人面以淡漠的語氣說著：

“巫師的鏡世界，是爲了對抗神明的領(lǐng)域而誕生的。”

“沒有鏡世界，就無法在神明的領(lǐng)域中使用力量。”

“巫師，就是因爲對抗神明而誕生的，巫師的道路，是真理。”

“巫師，不可能成爲神明。”

“這違背了巫師的信念。”

巨石人面的話語中，非常明顯地表露出了觀點。

亞戈自然也能夠聽出來，對方是因爲他剛纔說出的那“十神”與“大巫師”們的名諱過於接近而得出了“大巫師成爲了神明”這樣的猜想，而對方也因此產(chǎn)生了明顯的反對意見。

面對這位也許算得上是“不打不相識”的、自稱克羅夫的巨石人面的看法，亞戈並不同意對方的觀點：

“屠龍者終成惡龍的案例可是時有發(fā)生的。”

然而，亞戈的話說出來之後，對方的回答卻讓他一愣：

“屠龍者終成惡龍？斯卡拉公爵的冥想法？”

不是對方的回答很突兀，兩人前面的對話也是如此，兩人達成的默契，至少亞戈認爲就是在對方說出一句話時，將自己知道的，關(guān)於這句話裡面的情報都說出來。

這也是兩人能夠那麼快放棄對抗的緣由。

“屠龍者終成惡龍”這句話，只不過是亞戈熟悉的一句俗語，一句在歷史上過於常見的受害者、反抗者反而變成加害者、壓迫者的案例的比喻而已。

但是，對方的描述卻是“冥想法”？

“榮光大地唯一的巨龍，灼盡深淵的巨龍。”

在亞戈思索的時候，對方又補充了一句，似乎是把他的沉思當成了沒有思路的沉默。

“灼盡深淵的巨龍？”

如果說一開始提及這一句，亞戈或許會想到“貴族”途徑。

但是，“灼盡”這種與火焰關(guān)係密切的詞語，亞戈的思緒，也不得不將另外兩個途徑帶進來。

“日輪”途徑。

還有“暴君”途徑。

前者，是十神教會中日輪教會掌控的途徑。

後者，是在瓦威市事件中，那在他的推測中被歸類到“逆序”的“暴君”途徑，那能夠焚燒心靈的烈焰。

他也同樣記得，這個途徑的非凡者，那舊日姿態(tài)、那非人姿態(tài)的樣子，頗有幾分巨龍的身形模樣。

“現(xiàn)在沒有冥想法，只有序列和途徑。”

不能夠確定對方話語中的“冥想法”到底是什麼，又對應(yīng)日***君還是騎士途徑中的哪一個，亞戈只能選擇進行這樣的回答。

“序列？途徑？”

巨石人面頓了頓，似乎在咀嚼這兩個詞語的含義。

而亞戈也自然禮尚往來，認真回答，這種能夠換取情報的機會他是不可能放過也不會浪費的：

“從序列9開始，直到序列1或0......”

“階段？”

巨石上人面肉眼可見地皺了皺眉，以亞戈能夠清楚聽到的聲音“自語”：

“階段？9或者10個階段？？”

“巫師的學徒根據(jù)基礎(chǔ)符文和法術(shù)構(gòu)築數(shù)量劃分爲上中下三等。”

“正式的巫師有六級的劃分。加起來最多也就九個階段，不能對應(yīng)。”

“那羣白袍雖然走了不同的路線，但階段劃分也是近似的，也是九個階段。”

“職業(yè)者？那羣還在走汲取自然力量的職業(yè)者，太過原始，儘管參照著巫師和教會大致劃分了力量層次，但是實質(zhì)上並沒有明顯的區(qū)隔......”

“你說的‘序列’、‘途徑’，存在沒達到對應(yīng)階段無法獲得對應(yīng)力量的情況嗎？”

“是的。”對方的認真對待，亞戈當然樂意奉陪，“每一個階段獲得不同的能力，而且，在踏入第三個或第四個階段時，會獲得‘秘光’的力量。”

“秘光？”巨石人面的語氣顯得有些疑惑。“是的，非對應(yīng)途徑不可見的特殊力量。”亞戈描述了一下秘光的大致特點和不同秘光共同點，“能夠作爲力量的延伸甚至身體的延伸，對目標直接施加影響。”

“還真是原始，要依靠有型力量來傳遞影響。”

巨石人面笑了一聲：

“將那些自然神扯下神座，解離剖析他們的力量，巫師已經(jīng)揭破了世界的本源奧秘，通過能夠直接勾連世界本源力量的符文直接構(gòu)築和編寫法術(shù)的模板，以精神力爲能源，以意志來直接驅(qū)使。”

亞戈能夠聽出對方言語中的傲然。

不過，符文？

“符文？”亞戈帶著疑惑的追問聲響起。

“是的，符文，無法以直觀方式觀察的，代表著世界本質(zhì)力量的符文，只能以意志、以精神的方式進行直接的接觸來理解。”

“這種符文的層級過高，是無法用實質(zhì)性的事物來完全地表述和記錄下來的，以文字的形式記錄，也會缺損掉一些細節(jié)，但也是最簡單最普遍的傳播手段了，最開始的記錄方式是通過在蘊含精神力量的石板上篆刻銘文的方式進行記錄，所以也稱爲銘文。”

以書籍文字的形式無法完整記錄？

如果亞戈剛來到這個世界，或許會吐槽。

但是，亞戈不是，他想起了那些“神秘虛影”。

那些文字符號般的虛影。

他所感知到的，和以文字或其他實體方式記錄下來的那種神秘符號，的確是缺失了不少的細節(jié)。

就像......三維和二維的區(qū)別，直接丟失了高度座標那般。

也不知道是不是剛纔觸及了對方的什麼優(yōu)越感開關(guān)，這巨石人面開始滔滔不絕地講述起來：

“和那些原始的職業(yè)者不一樣，巫師可以理解和創(chuàng)造法術(shù)......”