小鎮(zhèn)和城市相比，相差甚遠(yuǎn)。
這個(gè)原本只是伐木者和獵人聚居繁衍形成的村莊中，非凡者並不多。
或者說(shuō)，只有三四個(gè)非凡者。
披著納爾森的存在外衣，觀(guān)察了一圈之後，亞戈也確認(rèn)了這裡的情況。
認(rèn)知法的幾個(gè)推動(dòng)影響因素主要有五。
1、認(rèn)知者的認(rèn)知強(qiáng)度。
2、認(rèn)知者的數(shù)量。
3、認(rèn)知者形象確立的準(zhǔn)確程度。
4、認(rèn)知傳播的廣泛程度。
5、認(rèn)知傳播的深刻程度。
亞戈之前就實(shí)驗(yàn)過(guò)，無(wú)論他傳播的認(rèn)知有多廣，一個(gè)普通人觀(guān)察到他，並將他與認(rèn)知形象對(duì)等確定，能夠給他提供的認(rèn)知推動(dòng)，也是有限的。
因此，亞戈認(rèn)爲(wèi)，一個(gè)人，一個(gè)認(rèn)知者的認(rèn)知強(qiáng)度是有限的，亞戈覺(jué)得大概和“意志”、“靈感”之類(lèi)的屬性有關(guān)。
因此，如果是非凡者或者靈感意志屬性很強(qiáng)的目標(biāo)，作爲(wèi)他的認(rèn)知確定者，對(duì)他的推動(dòng)會(huì)很大。
用個(gè)形象點(diǎn)的比喻來(lái)說(shuō)，就是他傳播的認(rèn)知就像是雨水，經(jīng)過(guò)時(shí)間積蓄成池、成糖、成湖。
而認(rèn)知者，就是一個(gè)個(gè)從池塘湖中把這些水漏出的排水口或者說(shuō)舀水的容器。
容器越大，他能夠得到的“水”——認(rèn)知推動(dòng)就越多。
容器越多，也同理。
在之前，他深知認(rèn)知法的缺陷，認(rèn)知法如果不謹(jǐn)慎，會(huì)影響神秘的認(rèn)知，導(dǎo)致偏移乃至於失控，導(dǎo)致能力發(fā)生變化。
在謹(jǐn)慎之下，他的策略就是選擇在足夠多人的地方以“無(wú)頭騎士”的形象出現(xiàn)，一舉以衆(zhòng)多人的認(rèn)知推動(dòng)神秘契合，或者找到一些足夠強(qiáng)的非凡者，拼著必定帶上“非凡者”這樣的偏移形象認(rèn)知的影響快速確立。
不過(guò)，在他知道看門(mén)人面具和冥想牌或者收債人賬本有著能夠無(wú)視第三條，無(wú)視認(rèn)知形象確立的偏差的時(shí)候，他就放開(kāi)了手腳。
而現(xiàn)在，他已經(jīng)徹底“失控”，更不用擔(dān)心。
就算他不怕麻煩，就算最後認(rèn)知固定時(shí)形象偏差大，現(xiàn)在的他也不擔(dān)心會(huì)偏移序列了，但認(rèn)知形象偏差大，他最後能夠收穫到的，契合的推動(dòng)就少，他可能需要再佈置傳說(shuō)流言，讓認(rèn)知再醞釀一段時(shí)間。
相對(duì)於“追逐災(zāi)難的獵手”來(lái)說(shuō)，“無(wú)頭騎士”更容易確立一些。
只不過(guò)，他需要確定一下這個(gè)小鎮(zhèn)有多少人認(rèn)識(shí)他傳播出來(lái)的“天災(zāi)獵手”和“無(wú)頭騎士”的故事。
別到時(shí)候他跳出來(lái)了，這些人不認(rèn)識(shí)，不能把他與對(duì)應(yīng)形象確立認(rèn)知。
他只能確定阿奇博德夫婦知道這兩個(gè)故事而已。
他有些懷念紅薔薇市那邊，那鮮花報(bào)社還有被他僱傭招攬的幾位藝術(shù)家
如果有他們的幫助，他想要擴(kuò)散認(rèn)知形象要簡(jiǎn)單多了。
思索了片刻，亞戈換了件存在外衣，化身爲(wèi)“天平”千面人。
死魂燈。
靈霧涌動(dòng)間，霧氣在他身前凝結(jié)成一個(gè)凝實(shí)的人影。
隨即，披上了千面人郭斯特存在外衣的亞戈，身上宛如鏡面般光芒一轉(zhuǎn)，他的外表變成了與那霧氣幾近相同的形象。
只要有目標(biāo)，無(wú)論是畫(huà)像還是照片或者真人亦或者蠟像，千面人都能夠鏡面般轉(zhuǎn)換身姿。
亞戈以靈霧凝聚人像作爲(wèi)參照物，使用千面人的能力相當(dāng)?shù)眯膽?yīng)手。
最重要的是.......
千面人這個(gè)途徑的概率之線(xiàn)，和機(jī)械途徑有些相似，概率之線(xiàn)無(wú)比穩(wěn)定。
.......
小鎮(zhèn)裡的教堂，是屬於霧中聖殿的教堂。
看上去平平無(wú)奇，相當(dāng)普通的教堂。
西陸，是“薔薇教會(huì)”分佈最少的地區(qū)。
在這裡，霧中聖殿原本是最大的教會(huì)，在東陸與薔薇教會(huì)角逐退卻後，大部分退到了這裡，後來(lái)更是隱匿不現(xiàn)，被人認(rèn)爲(wèi)神明迴歸虛無(wú)。
機(jī)械教會(huì)，或者說(shuō)蒸汽教會(huì)登陸之後，更是壓了那霧中聖殿一頭，佔(zhàn)據(jù)了主要地位。
西陸數(shù)量最多的教堂是蒸汽教會(huì)或者霧中聖殿。
各個(gè)小鎮(zhèn)城市裡駐紮最多的，也是這兩者。
而這個(gè)城市，除卻伐木場(chǎng)之外，亞戈並沒(méi)有看到太多機(jī)械化的痕跡。
這個(gè)小鎮(zhèn)，雖然位於都特里邊緣，但裡面的人還是以霧中聖殿信仰較多。
霧中聖殿.......
霧中聖殿和提燈兄弟會(huì)的詭異關(guān)係，他很在意，這個(gè)原生於卡特西亞的，原本卡特西亞最大的教會(huì)，落到現(xiàn)在這幅境地，被視爲(wèi)，不，不是被視爲(wèi)，就是最弱的教會(huì)，是因爲(wèi)什麼？
迷霧途徑的能力奇詭，路人弱化存在感，無(wú)名騎士隱形，觀(guān)察者不受追蹤，窺探者隱蔽窺視........
這種神不知鬼不覺(jué)的能力，讓亞戈總感覺(jué)有這類(lèi)非凡者躲在什麼地方偷窺自己。
如果說(shuō)塔羅牌裡有什麼牌對(duì)應(yīng)這個(gè)途徑，大概就是“隱者”、“隱士”了。
隱士.....
想到這裡，亞戈腳步一頓。
提燈隱士，提燈兄弟會(huì)，死靈途徑，現(xiàn)在的提燈途徑，提燈兄弟會(huì)和霧中聖殿不清不楚的關(guān)係.......
只是聯(lián)想一下，亞戈都覺(jué)得提燈隱士、霧中聖殿之間肯定有什麼關(guān)係。
提燈兄弟會(huì)會(huì)轉(zhuǎn)死靈途徑變“提燈途徑”，又會(huì)不會(huì)和霧中聖殿有什麼關(guān)係？
搖了搖頭，亞戈神色正常地從那普普通通的、距離小鎮(zhèn)墓地不遠(yuǎn)的霧中聖殿教堂前走過(guò)，進(jìn)入到小鎮(zhèn)中。
........
教堂之中。
兩個(gè)非凡者，包括這個(gè)小鎮(zhèn)的負(fù)責(zé)人，“霧中騎士”的小隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，一位序列8的無(wú)名騎士，神色有些不太好。
而坐在他不遠(yuǎn)處的下屬，同樣臉色不好。
靈潮，推遲地太久了。
對(duì)於各個(gè)小鎮(zhèn)村莊的教堂駐守者來(lái)說(shuō)，靈潮，靈潮來(lái)襲時(shí)不斷涌現(xiàn)的靈體活屍，就是他們最需要注意的。
而從月初開(kāi)始，他們就已經(jīng)在警惕了，四人中每天兩人輪值，戒備靈潮到來(lái)。