折騰了一天，終於回到了學校。

“我靠，牛子，你一天跑哪去了？”孫崴問道。

“一言難盡啊。”我有點累，實在不想說話，就敷衍了一句。

孫完問道：“你知道阿嬌那天彈的是什麼琴嗎？”

“阿嬌？”我沒有想起來。

“我靠，就是在楊大哥那，給咱們彈琴那美女，你這都能忘了。”孫崴鄙視道。

“人家是心裡有婉兒的人。”光哥酸溜溜的說著。

“唉，給你看報道。”孫崴把手機遞給了我。

“大聖遺音再現。”我讀著標題。

“又是標題黨吧。”我以爲是在誇讚琴聲美妙，沒有仔細看。

“你看下內容。”孫崴有點不滿。

往下翻著網頁，居然是收藏的故事。

“中國人談戀愛，總是雋永的。張生見了崔鶯鶯，魂靈兒去了九霄雲外，卻只敢在紅娘跟前放肆“小生未曾娶妻”；賈寶玉對林黛玉表白，不過是一句“你放心”；王世襄送給袁荃猷的表白信物，是一盆看起來平淡無奇的太平花。”

“居然是袁荃猷！”我喊道。

“怎麼了？你認識啊？孫崴嚇了一跳。

“他們的愛情故事也很有名。”我滔滔不絕的講述起來。

袁荃猷出生於1920年9月，處女座。她從小在祖父母身邊長大，據說，這是因爲母親在生下她的小妹妹之後，得了產褥熱逝世。奶奶就把她和幾個孩子“一窩端，全給接收過去養起來了”，理由是，“省得你爸爸娶了後媽，待你們不好。”

奶奶是袁荃猷祖父的第四位續絃，結婚時已經38歲，同盟會成員，熱衷婦女運動，經常拿一把洋槍去給受丈夫虐待的婦女做主。做奉天中國銀行行長的祖父很聽這位太太的話，抗戰時期，這位奶奶叫了一輛三輪就出去了，爺爺急得直髮脾氣：“太太哪兒去了？”後來才知道，奶奶上北京站了解難民民情去了。

袁荃猷在祖父母家長大，讀《論語》《孝經》，彈古琴學畫畫，過的是典型舊派閨秀生活。入燕大，袁荃猷學的是教育學，畢業論文是編寫一本中小學國畫教材。她去找教育系系主任周學章先生，周先生就推薦她去找王世襄，請他來做小學妹的“論文導師”。

初次見面，袁荃猷印象最深的是王世襄吃柿子，吃完留下完完整整的柿子殼。王世襄對袁荃猷的論文很上心，到了後來，爲了讓她通過論文，居然幫著寫。

這兩個人就這麼“相看儼然”了。

後來燕京停學，王世襄去了重慶，臨行，他送了袁一盆太平花。在四川，王世襄寫了很多信給袁，只收到兩封回信，其中一封是“你留下的太平花我天天澆水，活得很好，但願生活也能像這太平花。”

這真是我見過最美的情書。

回到北平的王世襄，給袁荃猷帶了一個火繪葫蘆片小盒，這是他之前在信裡許諾的——要是做好了就送給她。她打開小盒子，裡面靜靜躺著的，是兩顆紅豆。

袁荃猷說，這是我們的愛情信物。

“每一個成功男人的背後，都有一個偉大的女人！”這話放在收藏圈兒依然適用。

世人都知王世襄是文博界的大咖，而鮮有人知曉的是，他的夫人袁荃猷也是一位收藏家。家中藏有的幾把唐宋元明的傳世名琴，都是其學琴、撫琴的日常用器。

袁荃猷的家學背景，跟王世襄也非常相似，同出自官宦之家，書香門第。並且袁荃猷天性嫺淑，文雅清通，童年即有家館講授國學，並師從汪孟舒學習書法、繪畫和古琴。尤其是後三樣才華，是袁荃猷終其一生滋養品性的厚德之藝。

很長一段時間，大家對於王世襄先生的評價，是“京城第一玩家”。對於玩，王先生確實做到了天賦異稟，據說，他八歲便能“飛檐走壁，爬牆放鴿子。一根轟鴿子掛著紅布條的竹竿上下翻飛，打得房檐無一瓦全。”上美國學校，口語流暢，本來頗得老師歡心，結果寫作文，一連幾個禮拜主題都是鴿子鴿子鴿子，老師氣得把作業退回，評語是：

這位太太玩起古琴收藏來毫不手軟，不僅賣自己的細軟，還賣老公的細軟，以傾家資產，只爲一張琴。

1948年，王世襄夫婦“鬻書典釵”，以飾物三件及日本版《唐宋元明名畫大觀》換得黃金約五兩，再加翠戒三枚（其中一枚，爲王世襄母親的遺物）的傾家之資，從北京著名琴家錫寶臣先生之孫章澤川先生手中求得。

後來，王世襄接連遭遇禍事，被抄家，被逐出故宮，顛沛輾轉數年。

王家幾乎所有藏品都被抄走，這把“大聖遺音”因當時放在王世襄辦公室中而得以倖免。直到1976年政治風波頓歇，王世襄夫婦才重新回到北京的芳嘉園。

袁荃猷是彈奏古琴的高手，王世襄對古琴的收藏多少含有“愛屋及烏”的意思，家中藏有的幾把唐宋元明的傳世名琴，都是夫人袁荃猷學琴、撫琴的日常用器。

因爲袁荃猷病故。悲痛不已的王世襄將夫妻一生所藏古琴、銅爐、佛像、傢俱、竹木雕刻、匏器等143件文物全部拍賣。“由我而來，由我而去”，這一場散盡更像一種儀式，爲告慰天國那位曾相伴也成全了自己一生的愛人。

“你說說這大聖遺音吧，誰要聽你講故事。”我越說越煽情，而光哥聽不下去了。

我解釋道：“說到千古名琴，當然就要談到傳世唐琴。雖然唐琴並非現存最古的琴器，但唐朝卻是琴文化發展的最重要的時期之一，而現存的唐朝古琴無論從音質、形制還是歷史價值，皆是歷代琴器中不可多得的頂級至寶。所以，傳世唐琴，實是歷代琴人夢寐以求的神品。”

“其實唐琴，我也是說過，並沒見過。現存的傳世唐琴並不多，主要包括：詩夢齊舊藏的“九霄環佩”，汪孟舒舊藏的“春雷”、“枯木龍吟”，上海吳金祥舊藏的“九霄環佩”，臺北故宮博物院的“春雷”（原張大千藏），山東博物館的“寶襲”，北京曹桓武舊藏的“雲和”，李伯仁舊藏的“飛泉”、“獨幽”，旅順博物館的“春雷”，查阜西舊藏的“一池波”，管平湖舊藏的“冥王”，馮恕舊藏的“松風清節”，成公亮所藏的“秋籟”等。”我如數家珍。

“嗯對，還有一把有考證的，就是這把大聖遺音了。”我頓了頓繼續說道。