當(dāng)人類發(fā)明文字以後，要把這文字寫下來，必然需要一個載體。
最原始的載體，當(dāng)然就是大地。據(jù)說連大猩猩都有拿石頭、樹枝什麼的在地上“創(chuàng)作”的愛好。作爲(wèi)承載著一切生靈的存在，大地默默地承載著人類最早的書寫和記錄。
黃土地、黑土地、紅土地、沙土地、石板地、大理石、玄武巖……
這林林總總的所有屬於“大地”的物事上，必是曾經(jīng)承載過人類太多太多的記錄。
但這種載體，最原始，卻也最笨拙，最不方便。
生活在這方大地上，就是“神”，也不可能把這大地拿起來，背在背上，抱在懷裡，或者揣在口袋裡，四處攜帶。因此，在這個基礎(chǔ)上，“便於攜帶”的記錄載體，必然應(yīng)需求而誕生。
於是，從大地上取下來的石板，從大地作物中取製成的竹簡，從大地作物中取製成的草片，從大地作物中取製成的羊皮，就這樣誕生了。
這是繼最原始的“大地”之後，第二代的記錄載體。
既然從笨拙到輕便的第一步已經(jīng)踏出了，那麼接下來的第二步、第三步、第四步必然也會慢慢地隨之而來。
因此，接下來，一種名爲(wèi)“紙”的第三代記錄載體，也就誕生了。
從草紙，到精紙，從軟紙，到硬紙，從黃紙，到白紙，再到赤橙黃綠青藍(lán)紫紙，各式各樣的紙，這第三代記錄載體的豐富性與靈活性，遠(yuǎn)超第一二代。
而在前世方天來的那個時代，第四代記錄載體，也已經(jīng)孕育而出，而其應(yīng)用活性，又遠(yuǎn)超第三代。
人類文明發(fā)展過程中的這一個分支，此時。在方天的意識中依次展開：
第一代，直接依託著大地。
第二代，取之於地，截取、利用大地上各種適合的天然作物，初步進(jìn)入“造物”或者說“創(chuàng)造”的領(lǐng)域。
第三代，在大地天然作物的基礎(chǔ)上，人類進(jìn)一步發(fā)揮“造物”的本領(lǐng)，完全根據(jù)自身的需求。創(chuàng)造出適用的物件。而隨著創(chuàng)造的進(jìn)展，人類也獲得了越來越大的自由。
這是文字記錄載體的變遷。
其它的，屬於人類的一切文明創(chuàng)造，是否也同樣地遵循著這樣的一條脈絡(luò)呢？——
應(yīng)需求而誕生。這是起源。
因地制宜，因材施料，這是發(fā)展。（在這一過程中，不同的文明，因著地域環(huán)境的不同，形成各自不同的風(fēng)貌。）
突破“地”與“材”的限制，人類通過種種手段，“無中生有”，造出“理想化”的物件。（這理想化的物件?？缭降赜?，跨越文明。不同文明的差異被消解，進(jìn)入“大一統(tǒng)”時代。）
這或可稱之爲(wèi)人類文明發(fā)展創(chuàng)造的三步曲？
由打算造紙而衍生出的這一段思緒，在方天意識中流淌。隨之，方天通過人類衣物、飲食、房居等項(xiàng)目，來印證著這個“三步曲”，而在印證的過程中。許多脈絡(luò)，豁然分明。
前後只是彈指間，方天卻彷彿於不經(jīng)意中隨手?jǐn)傞_了一幅鴻篇鉅製的浩瀚畫卷，而這畫卷的名字，就叫做《文明》。
當(dāng)此時，小loli卻正展開兩隻手指，做著一個剪刀的動作，對方天道：“哥哥。我要兩個獎勵！”
“哥哥，你要給我寫好多好多竹片?！?
“哥哥，你再帶我到天上去玩，好不好？我吹竹子給你聽！”
方天微笑，然後當(dāng)然地，說：
“好！”
想起之前與楓林一衆(zhòng)及四位魔法師的會面。方天心中暗歎。
彼此輕鬆無忌地相處，現(xiàn)在的他，也只能於小loli、小琪琪等人中尋了。不論是相識於初始的歐文安德森，還是相識於後來的安迪埃裡克等，在他們眼中，他現(xiàn)在最直接的身份，還是一位中級法師，或者，還要再加上一個炎黃城主。
是需要尊重以至敬畏的存在。
彼此之間，只有認(rèn)可。而那曾經(jīng)的輕鬆，卻是已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去了。
方天又想起了沙迦。
若當(dāng)兩人再次會面的時候，又該是什麼樣的一番情形呢？會不會也是“今時不同往日”？念及於此，方天心中，滋味莫名。
小loli的第二個要求，須得等到午後。早上，天空還是太涼了些。
而那第一個要求，現(xiàn)在就可以滿足。
是以，方天直接從井中攝出了盛著竹簡的竹筐，放在椅邊，然後就在長椅上，開始了書寫，嗯，準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是刻寫。
刻寫的內(nèi)容並沒有什麼講究，方天只是興之所致，隨意而書：
有調(diào)伏心神的，有疏理意識的，有描摹刻畫四系元素的，這些內(nèi)容都對應(yīng)著小loli當(dāng)前的魔法學(xué)徒中階位置。
有辛棄疾的“天問”小詞：“可憐今夕月，向何處，去悠悠。是別有人間，那邊才見，光影東頭？……”
其中，方天略作修改，一是用此世之韻，二是刪改某些語句。當(dāng)然，這對於方天來說，是熟門熟路了。對現(xiàn)在的他來說，做此番改變，更是念動即成，連意識中都不帶打個草稿的。
有涉及孔子的《兩小兒辨日》：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不爲(wèi)遠(yuǎn)者小而近者大乎？……日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不爲(wèi)近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？……”
當(dāng)然，在此番刻寫中，孔子被更改成了某大賢者。
……
如此，有修煉，有故事，有寓言，有童話，有詩詞，也有數(shù)學(xué)小謎語，都是簡短篇章，方天隨意而書，共計(jì)一十六則，落成十六片竹簡。
方天一邊刻，小loli一邊歪著頭看。
刻好一片，就遞給她一片。
方天所刻的這些東西，於前世的人們來說可能是司空見慣，然於此世，別說是小loli了，就是給安迪埃裡克等人看，也必是驚奇喜異非常。
其實(shí)，刻的內(nèi)容就不說了，只是單說那刻寫的字，在簡樸卻精緻的竹簡上呈現(xiàn)出來，縱橫之間，就已是頗爲(wèi)可觀。
話說，隨著修行的進(jìn)步，方天此時的字，較之十?dāng)?shù)日之前，又有了一個他自身也可以感覺出來的進(jìn)步。如果說之前，他的字可以勉強(qiáng)稱之爲(wèi)“良品”，而現(xiàn)在，這字卻可以堂而皇之地稱之爲(wèi)“佳品”了。
是以，小loli手持竹簡，賞其字，品其文，喜不勝收。
等到十六支竹簡全都落到她手中的時候，小loli揚(yáng)著小臉，給了方天一個大大的笑容，接著，卻是向方天問道：“哥哥，太陽到底是什麼時候離我們近呢？”
方天回以攤手，搖頭，以及微笑。(未完待續(xù)。如果您喜歡這部作品，歡迎您來投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)