“那麼接下來的話，事情應(yīng)該能夠用著一種……比較輕鬆的方式解決了吧。”
站在阿爾弗雷德面前的那個(gè)傢伙，他用著自己有些緊張的口氣如此的說道。
儘管就在面對著阿爾弗雷德，他以及竭力的剋制住自己內(nèi)心當(dāng)中對於事情可能會(huì)感受到的恐懼。
然而卻仍然沒有辦法掩飾住自己在此刻緊張的內(nèi)心，而這就使得他的聲音都已經(jīng)顫抖了起來。
阿爾弗雷德起初，並沒有在這個(gè)時(shí)候?qū)哆@聲音都在顫抖的傢伙地表現(xiàn)出太多的在意。
因爲(wèi)他在這個(gè)時(shí)候心中還是有些煩惱，所以在這個(gè)時(shí)候是在想著其他別的事情。
這樣的漠視態(tài)度，似乎令這個(gè)原本就有些緊張的傢伙，他更加加劇了自己內(nèi)心當(dāng)中的不安。
於是他非常本能的表現(xiàn)出自己害怕的模樣，又忍不住偷偷的上下的打量了阿爾弗雷德一眼。
他就立馬在這個(gè)時(shí)候又補(bǔ)充著說道。
“剛纔那番話，閣下您請千萬不要在意，我也只不過是隨便說說的……”
對方如果真的把這件事情，放在了自己心中的話。
那麼說不定背後可能會(huì)牽扯到的責(zé)任，就會(huì)關(guān)係到自己。
這可是讓他感覺到，事情所呈現(xiàn)出來的模樣就是一種讓人感覺到相當(dāng)不妙的狀況。
所以儘管他在這個(gè)時(shí)候表達(dá)出了自己對於問題的某種想法。
卻也仍然在此時(shí)，只是希望自己表達(dá)出來的想法能夠在這個(gè)時(shí)候提醒到阿爾弗雷德，而不是最終影響到對方的決策。
既然自己本身也就是一個(gè)渺小而又卑微的人物，那麼就一直卑微下去好了。
沒有必要去做出那些其他別的讓自己所無法控制的事情。
因此也就是在這樣的處境下，自然任何其他別的自以爲(wèi)感覺到像是最滿意的對於問題的理解和處理的手段。
可能會(huì)做出來的那些看起來還算是最滿意的對於問題的處理的行動(dòng)。
因此也就統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)當(dāng)將會(huì)在此刻，變得再也不需要有了更加滿意的對於問題的應(yīng)對的在乎。
然而雖然他表現(xiàn)出了自己那看起來貌似像是非常卑微的模樣。
但這卻並不能夠掩飾得了，他是那個(gè)首先站出來面對著阿爾弗雷德提出自己建議的傢伙。
就算是他再怎麼在這個(gè)時(shí)候試圖去掩蓋自己想要做出的行動(dòng)。
都無法否認(rèn)這樣的一點(diǎn)事實(shí)。
然後他也就被阿爾弗雷德略微有些感興趣的看了一眼。
沒錯(cuò)，事情一定還有著其他別的更好的處理的途徑，爲(wèi)什麼站出來的人不是別人，而是自己眼神所看到的這個(gè)膽小怕死的傢伙？
因爲(wèi)感覺到了好奇，所以卡爾斯他就故意在這個(gè)時(shí)候非常專注的，把自己的目光落在了對方的身上。
尤其是想要在這個(gè)時(shí)候?qū)σ暽蠈Ψ降碾p眼。
但是那個(gè)膽小的傢伙，卻好像是認(rèn)爲(wèi)自己處在一種相當(dāng)不妙的處境下。
被阿爾弗雷德那種探尋的目光，上下的掃視著自己，這傢伙感覺到自己渾身毛骨悚然不知所措。
故意在這個(gè)時(shí)候躲避著阿爾弗雷德探尋的目光。
究竟?fàn)?wèi)什麼，他會(huì)在這個(gè)時(shí)候做出這樣的行動(dòng)？
是自己在那個(gè)時(shí)候說出了不合適的建議嗎？還是呃說出了一些完全不應(yīng)該說的東西。
如果可以的話，他真希望這一切從一開始的時(shí)候就兩個(gè)沒有發(fā)生過。
但是這樣的一種對於問題的理解和認(rèn)知，從最根本上就不能夠改變著已經(jīng)發(fā)生過的現(xiàn)實(shí)。
因此也就是在這樣的處境下，阿爾弗雷德他開始做出了自己好奇的詢問說。
“你到底在害怕些什麼？我又不會(huì)在這個(gè)時(shí)候責(zé)怪你。”
那副口吻就好像是已經(jīng)在這個(gè)時(shí)候儘可能的表現(xiàn)出了她的溫柔了。
他採取了這樣的行爲(wèi)，背後無隱藏的那不願(yuàn)意說出來的事情又究竟是什麼？
似乎這也就都成爲(wèi)了讓他感覺到像是一種非常困惑的存在。
所以儘可能的按照著自己對於問題或具有的認(rèn)知，做出那種看起來像是相當(dāng)有必要的對於問題的處理的行動(dòng)。
似乎本身對於事情可能會(huì)感覺到像是最滿意的對於問題的理解，或者說處理的行動(dòng)。
那種後續(xù)的思考或者說應(yīng)對的準(zhǔn)備，也就因此變得再也不需要有了更加滿意的處理的想法。
而這已經(jīng)算是一種看起來還算是能夠最簡單直接的，對於事情做出足夠安全，而且是非常妥善的對於問題的處理了。
只要對方能夠在這個(gè)時(shí)候，面對的事情做出足夠的解釋和回答。
那麼接下來眼前所看到的事情，他可能發(fā)生的進(jìn)展將會(huì)如同人們在最初對於問題可能會(huì)具有的意料一樣。
開始漸漸向著一種可以被人非常感興趣的狀況發(fā)展下去。
因此在之後看起來，還算是更加滿意的對於問題，具有的那種非常不錯(cuò)的清楚理解中。
後續(xù)被人們所能夠接受的那種看起來像是最滿意的處理手段。
進(jìn)行著自以爲(wèi)感覺到像是最滿意的，對於問題的清楚地理解或者說認(rèn)識的行動(dòng)。
那種想法和對於問題因此或具有值得認(rèn)知和處理的思考。
也都將會(huì)在這個(gè)時(shí)候變得再也沒有了，那種更加妥善的對於問題，進(jìn)行著自己感覺到像是最滿意的理解，或者說處理的行動(dòng)下。
這個(gè)最終，還是被卡爾斯詢問的那個(gè)害怕的傢伙，他緊張又顫抖地將自己的雙手背在了自己的身後。
在這個(gè)時(shí)候得出何種被人所接受的，對於問題最滿意的處理或者說理解的答覆。
在他那手足無措的反應(yīng)看來好像都沒有這什麼態(tài)度，對於問題進(jìn)行著最滿意的合適的處理和恰當(dāng)?shù)慕鉀Q時(shí)。
領(lǐng)其他別的自己對於問題，因此會(huì)產(chǎn)生的認(rèn)知也就變得再也不需要有那種更加滿意的對於問題的思考。
然後也就都將會(huì)通通因此在這樣的處境下，變得再也不需要有了更加滿意的合適的處理。
這樣的一種對於問題本身會(huì)具有值得理解或者說認(rèn)識的行動(dòng)，接下來的思考也就本身變得沒有了太多好被人所處理的必要。
會(huì)被人所能夠產(chǎn)生了，那些看起來像是更加清晰的對於問題的滿意的理解和清楚的認(rèn)知。
更加妥善的一種對於狀況的合適的理解，或者說認(rèn)識的分析。
想法都將會(huì)通通因此註定在此刻變得再也不需要有了那種其他別的不能夠確定的在乎。
在自己的內(nèi)心當(dāng)中，因此源自於內(nèi)心深處對於問題可能會(huì)具有的哪些理解或者說判斷的認(rèn)知。
由此又還需要，再去被人們因此對於問題產(chǎn)生了怎樣的一種看起來像是相當(dāng)滿意的對於問題的理解或者說認(rèn)可呢？
似乎必然對於問題，因此能夠具有這種那種看起來貌似這樣相當(dāng)不錯(cuò)，對於問題的合適的說明，或者說清楚的理解。
剩下的準(zhǔn)備也就大概會(huì)在這樣的處境下，因此很難再有了那種其他別的可以被人所接受的共同的滿意的認(rèn)知，或者說答覆了。
自然這樣的一種同樣會(huì)對問題，擁有這種那些看起來像是最合適的對於狀況的清楚的分析。
後續(xù)的思考也就通通會(huì)在這樣的情景下，變得再也不需要有了那種其他別的自己對於問題所不能夠確定的在乎。
因此再換其他別的自己對於問題可能會(huì)產(chǎn)生那種更加滿意的確定的理解，或者說清楚的認(rèn)知。
感覺到像是更加合適的，對於問題的清楚地分析，或者說理想的準(zhǔn)備。
自然也都將會(huì)因此在這時(shí)本身也將會(huì)很難再拿出了，可以被人所接受的那種最滿意的對於問題的處理。
看起來貌似像是相當(dāng)不錯(cuò)的一種對於問題的理解的行動(dòng)，或者說認(rèn)可的表達(dá)。
也就統(tǒng)統(tǒng)會(huì)在這樣的處境下，變得再也不需要有了那種其他別的自己對於問題說不能夠進(jìn)行的理解或者說探討的在乎了。
因此還需要在後續(xù)同樣被人們再去具有的怎樣的一種看起來像是更加坦率的對於問題的合適的理解或者說分析。
這將會(huì)因此讓接下來看起來還算是更加合適的，對於問題的那種看起來貌似算是最準(zhǔn)確的對於問題的認(rèn)知。
是否也就統(tǒng)統(tǒng)在這樣的處境下，變得再也不需要有那種後續(xù)對於問題所不能夠確定的猜疑了呢？
自然想當(dāng)然的對於問題的理解或者說處理的認(rèn)可，剩下的答覆也就變得再也不需要有了，更多有必要的認(rèn)知了。
行動(dòng)能夠做出來的，自己感覺到像是更加直白的一種對問題的顧慮的手段。
他所可能導(dǎo)致的那些看起來，還算是比較仔細(xì)的對應(yīng)的數(shù)的清楚的認(rèn)知，或者說處理的行動(dòng)。
會(huì)令讓自己思考和認(rèn)定那種可以被自己所接受的對於問題的清楚的理解。
剩下的情況和對於問題因此會(huì)產(chǎn)生的那種更加理想的對於問題的滿意的認(rèn)知。
猜測也就統(tǒng)統(tǒng)會(huì)在這樣的處境下，漸漸變得再也不需要有了更多的對於問題所不能夠確定的理解或者說誤會(huì)的時(shí)候。
之後的行動(dòng)和應(yīng)該就在面對的問題，因此又還需要再帶來怎樣的一種不錯(cuò)的認(rèn)知。
將會(huì)令剩下其他別的對於問題，可能會(huì)具備的哪種看起來貌似相當(dāng)不錯(cuò)的一種對於問題的清楚地理解或者說認(rèn)識的關(guān)心。
是否也就應(yīng)當(dāng)獲得這樣的處境，將變得纔不需要有了那種後續(xù)對於問題說不能夠進(jìn)行了更加滿意的清楚的認(rèn)知，或者說展開處理的手段。
其實(shí)這一切自以爲(wèi)感覺到像是最謹(jǐn)慎的對於問題的理解，或者說認(rèn)知的判斷，那本身可能會(huì)導(dǎo)致的那種其他別的無法確定的回答。
剩下的行動(dòng)也就應(yīng)當(dāng)會(huì)在此刻變得再也不需要有了更加滿意的，對於問題的理解或者說認(rèn)知的在意的時(shí)候。
開始在同樣面對問題，因此用將會(huì)在帶來怎樣的一種貌似像是更加清楚，而且是直白的對於問題的理解或者說認(rèn)識的準(zhǔn)備。
能夠令剩下其他別的，彷彿像是更加清楚的對於問題的滿意的分析，或者說理解的處理。
因此也就變得再不需要有了那種更加仔細(xì)的對於問題的認(rèn)知，或者說太難不在乎了嗎？
其實(shí)這樣的一種面對的問題，本身可能會(huì)具有的思考，以及本身會(huì)意味著看起來還算最滿意的對於狀況的處理的手段。
想法和認(rèn)識的理解可能的回答也就因此變得再也不需要有更多的在乎下。
開始再去有著怎樣的一種感覺像是更加仔細(xì)地對於問題進(jìn)行了非常不錯(cuò)的滿意的認(rèn)知，或者說處理的說明。
因此會(huì)被人所能夠進(jìn)行著怎樣的一種看起來還算是更加清晰地對於問題的滿意的說明，或者說處理的準(zhǔn)備。
能夠令剩下其他別的對於狀況，應(yīng)該會(huì)具有值得那種更多的理解或者說認(rèn)可的思考。
因此，這也就變得再也不需要有了那些其他別的自己對於問題所不能夠確定的回覆了嗎？
估計(jì)一切對於問題本身可能會(huì)具有值得理解或者說認(rèn)知的想法。
可能想到的行動(dòng)，他本身也就應(yīng)當(dāng)會(huì)在這樣的處境下，沒有了更加合適的對於問題的處理和行動(dòng)的必要。
所以剩下一些其他別的自已對於問題可能會(huì)產(chǎn)生的理解，或者說最具體的對於問題的滿意的認(rèn)知。
自然感覺到像是非常不錯(cuò)的理想的行動(dòng)，或者說認(rèn)識的準(zhǔn)備，也就因此通通會(huì)在這樣的情境下。
變得再也不需要有那種其他別的不能夠確定的在乎。
而這似乎也就從此應(yīng)當(dāng)會(huì)在這樣的處境下變得再也不需要有其他別的看起來像是更加滿意的，對於問題的清楚的認(rèn)知或者說理想的處理了。
同樣也就是面對的問題，可能會(huì)產(chǎn)生了哪些非常不錯(cuò)的清楚地理解或者說分析的思考。
就讓之後的判斷，也就通通因此會(huì)在這樣的處境下，變得再也不需要有了更加合適的，對於問題的認(rèn)知的必要。
由此還需要在後續(xù)同樣面對的問題，因此在帶來怎樣的一種感覺，到算是更加合適的對問題的清楚地理解。
是否也就基本上會(huì)在這樣的呃情景當(dāng)中，因此也就變得再不需要有了那種後續(xù)對於問題所不能夠確定的猜疑呢？
之後同樣面對的問題可能會(huì)產(chǎn)生的理解或者說認(rèn)知的考慮。
可能會(huì)意味著的情形，也就因此變得再也不需要有了那種其他別的自己對於問題所不能夠確定的在乎了。