而且，常言有云：
“好手不敵雙拳之勇，雙拳難敵四手之衆(zhòng)。”
誰說打如來佛祖，一定要單打獨鬥？
連“如來佛祖的舅舅金翅大鵬雕”，那也是個心高氣傲、野心勃勃之輩。他打如來佛祖的時候，都知曉其中利害，振臂高呼道：
“大哥休得悚懼，我們‘一齊上前，使槍刀搠倒如來’，奪他那雷音寶剎！”
天庭和靈山的人抓妖怪，向來都是羣起而攻，以衆(zhòng)凌寡。
那他們對付天庭和靈山的人，也不用講什麼江湖道義，一起上去，亂刀砍死，纔是真理。
“如來佛祖的實力和弱點……”
孫悟空聞蕭辰之言，凝神靜思，良久，緩緩言道：
“憶昔於斜月三星洞中，俺曾就‘鬥戰(zhàn)之法’懇切求教於師父須菩提祖師。”
“師父曾教導(dǎo)俺，鬥戰(zhàn)之道，貴在知己知彼，方能百戰(zhàn)而無不勝。”
“若不知彼之虛實，亦不明己之長短，則每戰(zhàn)必陷危境，縱得僥倖一勝，亦不過偶然之幸。”
“俺曾以‘破妄金瞳’細細端詳那大胖和尚，但見其身披丈六金身，周身金光璀璨，猶如金甲護身，刀槍難傷其分毫，水火亦不能侵其體膚，端的是法力無邊，厲害非常。”
“且這大胖和尚更有一雙佛門慧眼，洞若觀火，明察秋毫，時刻洞察對手之一舉一動，令人難以近其身畔，更遑論取勝。”
“再者，此和尚身懷諸多不俗法寶。”
“尤其是那雙佛掌，威力無窮，一掌拍出，似有排山倒海之勢，令人難以抵擋，十分難纏。”
“依俺之見，此和尚實乃勁敵，著實不好對付。”
“若欲取勝，必先破其丈六金身，使其肉身現(xiàn)出破綻；再刺傷其慧眼，令其目盲，失去洞察之力。”
“繼而收其一身法寶，削弱其戰(zhàn)力，使其孤立無援。”
孫悟空笑道：
“而後，俺可施展筋斗雲(yún)，瞬息之間近其身前，照著那大胖和尚之天靈蓋，狠狠一擊，定要使其腦袋開花，血濺當場！”
“對付如來佛祖，需破其丈六金身、刺傷其佛門慧眼、收其佛門法寶，而後近身突襲，方能有望取勝……”
蕭辰聞言，笑了笑，心中已有了些盤算。
破如來佛祖的丈六金身，他妻子蠍子精就可以。
天地萬物，相生相剋。
世間無絕對無敵，西遊一物降一物。
蠍子精乃“色邪”也，“風月之魔”，有傾國傾城之貌，心狠手辣之行，卻又嬌媚可愛，實乃一等一的極品蛇蠍美人。
蠍子精，代表色欲之極致。
邪淫，爲萬惡之首。
而出家人不能犯色戒，一旦破戒，則佛功盡廢，一身修爲毀於一旦。
西行路上，唐僧一旦破了色戒，西行取經(jīng)大業(yè)就廢了。
故而，如來佛祖、觀世音菩薩、孫悟空、豬八戒……佛門中人皆拿不下蠍子精，近不得蠍子精之身。
蠍子精代表的是佛門八戒之中的“色戒”，專克出家人。
蠍子精曾以毒刺蜇傷如來左手中指，致其“疼難禁”，甚至無法親自追擊，只能遣金剛捉拿。
觀世音菩薩也坦言道：
“這妖精十分厲害……我也是近她不得。”
此乃“色邪”對於“佛門戒條”之天然剋制。
至於刺傷其佛門慧眼。
不知修煉至大羅金仙之境的百眼魔君能否勝任？
“百眼魔君”若修煉至大成，則可化爲“千眼魔君”，千眼金光，威力驚人，或有一絲機會。
或黃風大聖之“三昧神風”，可矇蔽佛門慧眼之視線，使其暫時失明。
如來佛祖之法寶，確實繁多，無愧於多寶鼠所化之“多寶道人”之名。
如來佛祖手中，有鎮(zhèn)壓六耳獼猴之“紫金鉢盂”，賜予金蟬子之“錦鑭袈裟”、“九環(huán)錫杖”，擊敗東華帝君之“七寶妙樹”，以及“金剛砂”，束縛孫悟空之“緊箍兒”，賜予靈吉菩薩之“定風珠”、“飛龍寶杖”……
更有其坐於屁股之下之“九品功德金蓮”……
欲破如來佛祖之法寶。
其一，或與如來佛祖對拼法寶，以硬碰硬。
這個路子，他金角大王可以嘗試，正是“多寶金蟾對多寶老鼠”，他身懷諸多法寶，法寶上或有一戰(zhàn)之力。
其二，或損壞如來佛祖之法寶，使其失去威力。
此任務(wù)，若其麾下蚊子妖舒聞血脈返祖，覺醒至血翅黑蚊之境，則可破如來佛祖之法寶，令其威力大減。
畢竟，佛門的鎮(zhèn)教之法寶“十二品功德金蓮”，就是被血翅黑蚊給吸廢的。
其三，或收如來佛祖之法寶，使其爲己所用。
此則需“金剛琢”、“落寶金錢”、“混元金斗”等類法寶方可，此類法寶皆有收攝萬物之能，或可一試。
“金剛琢、青牛精……”
蕭辰靈光一閃，心中暗忖。
從太上老君那裡得到金剛琢，不太可能。
但是從青牛精手中得到金剛琢，還是有可能的。
而目前，青牛精剛好跑下界爲妖去了，若能尋得青牛精的蹤跡，或可設(shè)法摸得金剛琢。
如來佛祖雖然強，但並非絕對無敵，他們手段盡出，和如來佛祖一戰(zhàn)，並未全無勝算。
當然了，燃燈古佛和彌勒佛，可能也會出手。
若是靈山三世佛齊出，那就很有壓力了。
“不過，我可不怕那如來佛祖那個大胖和尚。”
“他敢動手，我就敢錘他。”
孫悟空仰天狂笑道：
“哈哈哈，狹路相逢勇者勝，鬥戰(zhàn)不滅，吾亦不滅！”
“吾之鬥戰(zhàn)之道，縱使面對再強大之敵，亦要毅然亮劍而出，縱然最終血灑戰(zhàn)場、轟然倒下，也無所畏懼！”
“鬥戰(zhàn)之道，當爲戰(zhàn)而生，至死方休！”
“能不能打得過，只有唯有真刀真槍鬥上一場，方能見分曉。”
言辭之間，孫悟空狂傲之色盡顯無遺，恰似其祖混沌魔猿，敢於向三千混沌魔神之首的盤古大神亮劍一般，無畏無懼。
這是何等的凜然，何等的決絕，何等的快意，何等的氣魄！
混沌魔猿，乃“鬥之魔神、戰(zhàn)之魔神”，掌控“鬥戰(zhàn)之無上大道”，性格狂暴好戰(zhàn)至極。
其愈戰(zhàn)愈勇，遇強則強。
雖本相已湮滅，然鬥戰(zhàn)之精神，深深烙印於混世四猴之中。
昔日。
在那混沌初開、鴻蒙未判之時，混沌魔猿便敢直接向開天闢地的盤古大神，直接發(fā)起挑戰(zhàn)。
何況是洪荒世界中的如來佛祖呢？
靈明石猴，何懼之有？
“好好好，到時候，我們兄弟就和這西方如來佛祖鬥上一鬥！”
蕭辰聞言，微微一笑。
現(xiàn)在的孫悟空，其實是比《西遊記》原著中的孫悟空要強上許多的。
其一，孫悟空最大的天賦之一，便是其“靈明金瞳”。
只不過，孫悟空的“靈明金瞳”，初始之時便未得妥善開發(fā)，食用過多人間煙火，又於凡俗之地四處尋仙問道，飄洋過海。
孫悟空未能及時修煉“靈明金瞳”，“靈明金瞳”沾染了太多凡俗之氣，從而失了靈性。
然而，如今這孫悟空求仙問道的時間線提前許多。
他食用人間煙火遠沒有《西遊記》原著中那般多，修煉的時間，亦開始得較早。
孫悟空的“靈明金瞳”雖不復(fù)出生時那般強大，但相較於《西遊記》原時間線，還是要強上不少。
“破妄金瞳”便是孫悟空“靈明金瞳”的退化之態(tài)。
孫悟空現(xiàn)在依舊能夠看破世間虛假之象，不依賴於對方修爲高低，便可看穿對方弱點。
這雙眼睛，比西行路上的“火眼金睛”可是要強上許多。
其二，如今的孫悟空並未如《西遊記》原著中那般，僅向菩提祖師修習(xí)長生之術(shù)。 其實，《大品天仙訣》“得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月……”乃是一種內(nèi)丹修行之法，旨在求取長生。
七十二變，主要是爲防備“三災(zāi)利害”，亦是求長生的手段。
筋斗雲(yún)則是用於跑路的。
……
可以說，《西遊記》原著中的孫悟空，在須菩提祖師那裡，學(xué)的主要都是求長生的法子。
若有專業(yè)之分，那孫悟空便是一心鑽研“長生專業(yè)”。
至於身外化身，兵器化雨、三頭六臂、金剛不壞之軀……諸多戰(zhàn)鬥神通，大多都是孫悟空的天賦神通，是孫悟空自行領(lǐng)悟所得。
而不是在須菩提祖師那裡學(xué)的。
比如身外化身，乃是孫悟空的猴毛自行幻化。
兵器化雨，是如意金箍棒自帶的技能。
金剛不壞之軀，是孫悟空食用蟠桃、金丹之後自行煉就而成。
三頭六臂，則是孫悟空與哪吒交戰(zhàn)之時，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣之技。
彼時，花果山之戰(zhàn)當中，哪吒憤怒，大喝一聲：“變！”即變作三頭六臂，惡狠狠手持六般兵器，乃是繡球兒、降妖杵、砍妖刀、斬妖劍、火輪兒、縛妖索，丫丫叉叉，撲面朝孫悟空打來。
孫悟空見了哪吒的三頭六臂神通，當時心中一驚，道：“這小哥倒也會弄些手段！莫要無禮，看我神通！”
隨後，孫悟空學(xué)哪吒之樣，也變做三頭六臂；把金箍棒幌一晃，亦變做三條，六隻手拿著三條棒架住。
……
然而如今，孫悟空相當於從“方寸靈臺山，斜月三星洞大學(xué)”修習(xí)了雙專業(yè)，且雙專業(yè)皆已畢業(yè)。
一個專業(yè)是“長生專業(yè)”。
一個專業(yè)是“鬥戰(zhàn)專業(yè)”。
這就完全不一樣了。
欲突破大羅金仙之境，需修仙者“肉身圓滿無缺，法力浩瀚如淵，元神超脫物外，大道有所領(lǐng)悟”。
這其中，大道有所領(lǐng)悟乃是最爲重要的。
大羅金仙之路，就如同研究生自選課題、自行研究一般，需修行者自行探索、自行領(lǐng)悟，其間艱難險阻，唯有修行者自身方能體會。
但如今的孫悟空，專業(yè)已然選定，便是“鬥戰(zhàn)之道”。
而且，孫悟空已在“鬥戰(zhàn)之道”上有所領(lǐng)悟。
可以說，如今的孫悟空，半隻腳都快踏入大羅金仙之境了。
再修煉一段時間，孫悟空可能就直接突破大羅金仙之境了。
其三嗎，也是最爲重要的一點，孫悟空早已經(jīng)見識過西方如來佛祖的實力，亦見過妖師鯤鵬的實力。
如此一來，孫悟空心中便有了一定的提防。
雖然說：“江山易改，本性難移。”
孫悟空，還是繼承了“混沌魔猿”那狂妄好戰(zhàn)的性格，他雖有些狂傲，但已無那般盲目之狂。
“猴子，若是你以後和那西方如來佛祖對上……”
蕭辰神色凝重，目光深邃，直接出言提醒道：
“他有兩個手段，你務(wù)必要小心。”
孫悟空聞言，瞬間來了興致，雙眼放光，好奇道：
“是何手段，說來聽聽？”
“我倒要看看，那如來佛祖有何神通，能奈我何！”
蕭辰微微皺眉，沉聲道：
“猴子，你切記。”
“他們這些出家人，嘴上總掛著‘出家人不打誑語’，好似這便是他們的金科玉律，不可違背。”
“但是這只是一個幌子。”
“實際上，他們這些出家人，其實是很喜歡打誑語的，所言所行，信不得！”
蕭辰這也是實話實說。
想那孫悟空，便被如來佛祖和觀世音菩薩騙得極慘，吃了大虧。
按照那原本的劇情，孫悟空大鬧天宮之時，如來佛祖與他打賭道：
“我與你打個賭賽；你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，便算你贏……到那時，這天宮便讓你坐坐。”
“你若不能打出手掌，便還下界爲妖，再修幾劫，莫要再來吵鬧。”
如來佛祖與孫悟空約定得明明白白：
若是孫悟空不能逃出他的手掌，便讓孫悟空下界爲妖，繼續(xù)修煉。
可誰承想，待孫悟空跳入他手掌之後，如來佛祖卻陡然翻臉，翻掌一撲，將這猴王推出西天門外，又將五指化作五行山，生生將孫悟空壓在了山下。
如來佛祖這一番操作，分明是對孫悟空撒了謊，未曾遵守那約定，實實在在地哄騙了孫悟空。
孫悟空吃了這等大虧，滿心憤懣，咬牙切齒道：
“如來那老兒‘哄了我’，將我壓在此山之下，五百餘年過去了，我仍動彈不得……”
再說那觀世音菩薩，亦是手段不凡。
觀世音菩薩將緊箍兒變成一頂嵌金花帽，花帽精美絕倫，卻暗藏玄機。
她讓唐僧哄騙孫悟空戴上。
唐僧心懷鬼胎，說假話騙孫悟空說：
“這是我小時候穿戴的帽子，這帽子你若戴了，不用唸經(jīng)，你就會念經(jīng)。”
於是，孫悟空毫無防備，相信了唐僧，就戴上了，從此就被套上了緊箍兒。
觀世音菩薩和唐僧，這兩個出家人又一次將孫悟空耍得團團轉(zhuǎn)，哄騙得他乖乖就範。
孫悟空發(fā)覺上當受騙後，對著觀世音菩薩怒目而視，大聲質(zhì)問道：
“你怎的送他一頂花帽，‘哄我’戴在頭上……教我這頭上疼了又疼，這不是你害我也？”
還有蕭辰在下界遊歷之時，他曾聽聞中嶽嵩山寺廟裡有個釋門的釋大師。
釋大師此人表面上整日燒香拜佛、練武修禪，一副清靜無爲、超凡脫俗的模樣。
講起清規(guī)戒律來，更是頭頭是道，口若懸河，真是好一個得道高僧，讓人不禁心生敬仰。
可實際上呢，他卻是個酒色花和尚，半點把持不住自己。
他不僅挪用寺廟資產(chǎn)，中飽私囊，將那佛門的清淨之地當成了自己的斂財之所；還養(yǎng)了一堆情婦，肆意尋歡作樂，生活奢靡無度，出門更是坐著豪華大馬車，排場十足……
這等行徑，與那佛門的清規(guī)戒律，簡直是背道而馳，天差地別啊！
“猴子，那如來佛祖的手巴掌內(nèi)有乾坤，自成一方世間，是爲‘掌中佛國’，便如同我蛤蟆肚子的‘腹中乾坤’一樣，蘊含無盡玄機。”
“你萬萬不可輕易入他手掌，否則，必將陷入萬劫不復(fù)之地。”
“而且，這如來佛祖還有一個法寶，叫‘緊箍兒’，戴在頭上見肉生根，難以取下，好似那跗骨之蛆，緊緊糾纏。”
“念動咒語，可讓緊箍兒收緊，令你頭痛欲裂，生不如死。”
蕭辰繼續(xù)道，神色愈發(fā)凝重。
這緊箍兒，有傳言說，是多寶道人，把他的師弟隨侍七仙之一的“金箍仙”給煉了，得來的緊箍兒。
當然了，也有可能是多寶道人，找金箍仙借來用的，至於真相如何，便無人得知了。
反正金箍仙，沒了，彷彿從未在這世間存在過一般。
只留下了緊箍兒。
孫悟空聞言，不禁毛骨悚然，汗毛倒豎，道：
“這些出家人，好歹毒的手段啊！”
“竟想出如此陰險之法，來控制他人。”
“若是此緊箍兒一戴，豈不生死自由，皆操之他人之手？”
“只能對其聽之任之？”
“若日後，俺老孫與佛門中人賭鬥。”
“俺老孫一定要小心防範，莫要著了他們的道！”